內(nèi)容提要：彩票是以抽簽給獎方式進(jìn)行籌款或斂財(cái)所發(fā)行的憑證。在舊社會，由于發(fā)行機(jī)制不健全、政府監(jiān)控力度不夠等原因，發(fā)行彩票帶來了很多弊端，在社會上也留下了不好的影響。新中國成立以后。彩票更與盜、匪、賭、娼一起，被作為舊社會丑惡的見證，一起被掃進(jìn)了“歷史的垃圾堆”。很少人提起它，更不用說研究它。近些年來。隨著社會史研究的縱深發(fā)展，人們開始關(guān)注和研究它，并取得了一定的成績。本文從幾個(gè)方面對近代彩票研究做一簡要概述，以求對這一課題的深化研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：近代；彩票；研究概況

中圖分類號：F061 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000－8705(2008)－3－49－52

彩票的研究是一個(gè)新興的課題。過去在革命史觀占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)間里，彩票是難登大雅之堂的，研究者也不屑于此。近些年來，隨著社會史研究的縱深發(fā)展，以前尚未被專門探討過的問題也漸漸浮出水面，彩票的研究就是一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。選擇彩票作為研究對象，除了豐富歷史原有面目外，一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)榇隧?xiàng)研究與現(xiàn)實(shí)有關(guān)，可以為時(shí)下類似問題的解決以垂鑒?；诖?，筆者試從中國近代彩票的起源、近代彩票的研究概況、關(guān)于研究深入的幾點(diǎn)思考等方面對近代彩票研究情況做一簡要概述。

一、中國近代彩票的起源

彩票，又叫獎券、發(fā)財(cái)票。是以抽簽給獎方式進(jìn)行籌款或斂財(cái)所發(fā)行的憑證。它的產(chǎn)生不是偶然的，人類的投機(jī)心理與功利心理與生俱來，彩票正是對這種投機(jī)心理的巧妙利用；同時(shí)，彩票能夠在發(fā)行國生根發(fā)芽，被發(fā)行者所青睞，是因?yàn)槠渚哂屑Y的功用(社會功利性)，再加上歐美諸國發(fā)行彩票無一例外是以社會公益事業(yè)為依托的，因此，彩票又被冠以公益的美稱。

關(guān)于彩票的起源，可以追溯到古羅馬帝國時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了增加節(jié)日氣氛和為國庫籌措資金，國王利用節(jié)假日和舉行大型活動的日子開展“博彩”活動。不過，當(dāng)時(shí)的博彩并不取今天這樣的形式和具有今天這樣的規(guī)模。近代意義上的彩票出自歐洲。1530年，佛羅倫薩創(chuàng)建第一個(gè)公開發(fā)行彩票的機(jī)構(gòu)，獲利甚豐。1566年，英國女王伊麗莎白一世曾批準(zhǔn)發(fā)行彩票以籌款修建港口和彌補(bǔ)其他公用。18世紀(jì)初，許多歐美國家逐漸認(rèn)識到，公眾喜愛彩票，而發(fā)行彩票對國家稅收有好處，因而開始將這種活動合法化，并且將此項(xiàng)收入用于修建橋梁、道路以及資助教育和為貧苦階層提供救助等公益事業(yè)上。鑒于彩票有如此的作用，我國在清末即已開始發(fā)行彩票。

哪一種彩票是中國最早的彩票，由于論者所憑借的標(biāo)準(zhǔn)以及認(rèn)知能力差異等原因，看法迥異。有些論者把白鴿票(彩票的俗稱)、花會、“闈姓”歸人彩票范疇。皮志強(qiáng)在《張之洞與廣東“闈姓”》一文中，就認(rèn)為“闈姓”實(shí)際上和我們今天的彩票相差無幾，特別是體育彩票中的一種。陳群林、周國平等也持這種看法。朱滸則認(rèn)為“闈姓”票或是白鴿票都不能說是中國最早的彩票。他認(rèn)為就中國近代彩票的起源問題來說，閔杰先生應(yīng)是第一位對之進(jìn)行認(rèn)真探察的學(xué)者。至于其他人的一些說法，則缺乏論證和證據(jù)。應(yīng)當(dāng)說，閔杰的《論清末彩票》一文是中國彩票史研究領(lǐng)域中迄今為止最具學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。該文依據(jù)較為豐富的史料，對晚清彩票發(fā)展過程中的許多問題都有正確論述。不過，他在這個(gè)起源問題上的論述卻相當(dāng)簡單。他認(rèn)為，中國近代彩票的起點(diǎn)應(yīng)是1899年由上海廣濟(jì)公司發(fā)行的“江南義賑彩票”(通常簡稱為“江南票”)。其根據(jù)在于，這是首家經(jīng)官方正式批準(zhǔn)發(fā)行、由中國商人單獨(dú)承辦、以呂宋票為原型的大型彩票。對此，作者認(rèn)為，1899年江南票的出現(xiàn)其實(shí)只標(biāo)志著中國近代彩票的一個(gè)重要發(fā)展階段而非其源頭，在此之前，中國近代彩票的發(fā)展已經(jīng)得到相當(dāng)可觀的積累了。作者還認(rèn)為，當(dāng)時(shí)國人自辦彩票欲在中國取得合法地位困難重重，但若與義賑取得關(guān)聯(lián)，其發(fā)行就取得了合法性地位。最后該作者得出兩條結(jié)論；首先，他認(rèn)為對近代社會變遷中發(fā)生在微觀層面的系統(tǒng)整合進(jìn)程、即不同社會機(jī)制之間的互動關(guān)系及其意義的認(rèn)識，中國近代彩票的起源提供了一個(gè)較為典型的事例。也就是說，中國近代彩票的產(chǎn)生正是這種互動關(guān)系導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果：一方面，由于中國本土射彩之法本身就不具備合法性地位，所以中國近代彩票的合法性基礎(chǔ)只能依托于其他正當(dāng)社會機(jī)制來獲得；另一方面，作為超越中國傳統(tǒng)賑災(zāi)體系的社會實(shí)踐，晚清義賑迫切需要動員起更多乃至更新的社會資源，而近代彩票在某種程度上恰恰可以為這種動員的具體落實(shí)作出貢獻(xiàn)。其次，他認(rèn)為對這段歷史的廓清有助于警惕“中國中心論”的陷阱。近年以來，所謂中國近代史研究的“內(nèi)發(fā)視角”日益出現(xiàn)了向“中國中心論”發(fā)展的傾向，即弱化外因作用而著重從中國內(nèi)部來打通傳統(tǒng)與近代的通道。那種將近代彩票與中國傳統(tǒng)博彩法視為一個(gè)整體，以及反對將中國近代乃至當(dāng)代彩票視為舶來品的意見，與這種傾向的影響不無關(guān)系。事實(shí)上，中國本土的博彩業(yè)既沒有為近代彩票的出現(xiàn)提供多少有效的資源，也沒有能力實(shí)現(xiàn)自身的近代轉(zhuǎn)化。因此，中國近代彩票的基本性質(zhì)乃是西式近代彩票的本土化，而非本土博彩法對西式近代彩票的消化和吸收。

關(guān)于近代意義上彩票的起源問題，筆者傾向于閔杰的看法。

二、近代彩票研究概況

“彩票從賭博角度講是一種社會風(fēng)俗現(xiàn)象，從集資角度講是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”。但對此研究課題，長期以來，學(xué)術(shù)界并未給予足夠的重視，因而，也鮮有系統(tǒng)的研究成果出現(xiàn)，正象閔杰在《論清末彩票》一文中所說的“中國彩票發(fā)行100年來，即時(shí)性的社論、評述、消息充滿報(bào)章，但研究性的專著論文尚未見過?？梢砸惶岬氖枪p林、肖梅花的《中華賭博史》，內(nèi)中對清末民國時(shí)期的彩票有所介紹；此外，有關(guān)論著尚未見到”。鑒于此，該作者憑借其扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和在充分占有大量報(bào)刊雜志資料的基礎(chǔ)上，通過鉤沉探幽，主要以概述性的筆法，厘清了清末彩票的沿革。意在說明國家缺乏吸引民間資本以擴(kuò)大財(cái)源的正常渠道，不能不憑借此種低級的聚斂手段應(yīng)付各種要需；其次表明官場腐敗的不可救藥。晚清彩票風(fēng)靡全國，絕不是政策的開明，而是清政府權(quán)力衰微、不能對社會實(shí)行有效控制的一種表征，是法律無力監(jiān)管人們行為的必然結(jié)果。追根溯源，則是國家的政治腐敗。

其后，關(guān)注彩票的人有所增加，并寫出了幾篇較有學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。如，王美英在《清代的賭博述論》一文中，雖然重點(diǎn)是探討清代賭博的概況及其成因、清代賭博的特點(diǎn)、清代賭博的社會危害，但在行文中也提及彩票，將彩票作為賭博的一種形式給予關(guān)注。不難看出，賭博的成因和社會危害性同樣適用于彩票，因此該文對研究近代彩票問題有很大啟發(fā)意義。

與此相關(guān)，雷玲所作《清代的彩票》雖然也是把彩票視為賭博形式的一種，但具體分析了清代彩票的來源和發(fā)行情況、彩票盛行的原因和發(fā)行彩票給社會帶來的利弊，比前文更具有針對性，因而可看作研究清代彩票的專題之作之一。

至于國外，筆者沒有見到相關(guān)研究成果面世。

在臺灣方面，就筆者所知，有余昌蓬的《從商辦到官辦——論湖北簽捐票發(fā)行經(jīng)緯》與此有關(guān)。該文主要以湖北簽捐票為個(gè)案，具體分析了在開放競爭環(huán)境中，簽捐栗如何從無到有、逐步站穩(wěn)腳步到獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，期能對清末風(fēng)行一時(shí)的彩票熱潮，提供一些不同的視點(diǎn)；其次旨在說明即使在清末，無論官方或民間，尚不認(rèn)為透過彩票籌措財(cái)源是一種“正當(dāng)”的方式，故而正當(dāng)性的形塑與確立，民國之后仍不斷進(jìn)行，但以官辦彩票作為籌款的渠道，此后不斷被沿用。

文章還指出，在研究清末彩票問題上還有很多有趣的視角，比如，發(fā)行者方面，其經(jīng)營策略如何，即采取何種營銷手段，發(fā)行者才能獲利?彩票的銷行市場又在何處?購彩者方面，購買心態(tài)如何?博彩者如何去選購對自己最有利、最適合的彩票，背后是否有一套計(jì)算的策略?等等。如余昌蓬文中所言：上述問題有些可以進(jìn)行研究，但許多議題均缺乏資料來支撐，尤其是彩票經(jīng)營者、購彩者相關(guān)資料的缺乏，使得研究上面臨相當(dāng)?shù)木窒?，資料的零碎難尋也是目前研究成果較少的原因之一。

憑借現(xiàn)有的資料來進(jìn)行有益的探索，上述幾位作者都做得相當(dāng)成功。但他們的研究時(shí)段僅限于清末。我國真正意義上的彩票是在清末開始發(fā)行，因而研究清末彩票的發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)，具有特別的意義。但清王朝崩潰后彩票繼續(xù)存在，到民國北京政府時(shí)期，其泛濫程度較清末且有過之而無不及，可稱得上中國歷史上彩票發(fā)行的第二次高潮。但遺憾的是，筆者尚未看到有關(guān)這一時(shí)期彩票研究的學(xué)理性論著。

20世紀(jì)80年代以來，在一些刊物或著作中，也出現(xiàn)過幾篇有關(guān)這方面的文章，但這些文章僅限于對彩票的一般描述，所言過略，且是以否定的眼光來審視彩票的。在內(nèi)容上。主要有以下兩點(diǎn)傾向：1，關(guān)于彩票、彩票的認(rèn)識，仍未跳出傳統(tǒng)觀點(diǎn)的圈子，仍然一味的全盤否定，而沒有深入細(xì)致地進(jìn)行個(gè)案研究和具體分析；2，關(guān)注的重點(diǎn)僅著眼于彩票的歷史淵源、彩票的社會危害性和舉辦者通過發(fā)行彩票聚斂錢財(cái)這幾個(gè)方面，而對彩票的具體運(yùn)作、發(fā)售經(jīng)緯等方面則論及甚少。

基于此，筆者曾不揣淺陋，學(xué)位論文選取彩票作為研究對象，以1920—1922年北京政府為賑濟(jì)華北五省大旱荒而發(fā)行的義賑獎券為考察對象，以一種較為平實(shí)的文筆介紹了義賑獎券的發(fā)行背景、發(fā)行過程(發(fā)行、銷售、開獎等層面)、收益用度等方面的具體情況。但著眼點(diǎn)不僅限于此，而是借助一些報(bào)刊雜志、時(shí)人筆錄等非檔案資料，以一種盡可能求真的態(tài)度，力圖透過現(xiàn)象揭示出深層次的問題。最后筆者認(rèn)為，發(fā)行獎券在籌資方面極為有效，獎券具有公益性的一面。只是在當(dāng)時(shí)的社會條件下，由于北京政府的統(tǒng)治權(quán)威式微，不具備控制和駕御社會良性運(yùn)行的能力，因而，在義賑獎券發(fā)行的同時(shí)，也存在著名目繁多的省區(qū)彩票，且由于發(fā)行機(jī)制不健全、政府監(jiān)控力度不夠等原因，在義賑獎券的發(fā)行過程中出現(xiàn)了搖獎舞弊、侵吞貪污、余資使用透明度低等現(xiàn)象。進(jìn)而說明博彩這種活動具有雙重功能，負(fù)面是賭博，正面的是集資用于正當(dāng)?shù)挠猛?。用于正?dāng)用途的博彩，也是一柄雙刃劍。即博彩活動的利弊是顯而易見的，關(guān)鍵是博彩活動運(yùn)行中政府的控制和駕御能力。易言之，如果社會環(huán)境允許、政府加以引導(dǎo)和規(guī)范、發(fā)行機(jī)制健全的話，發(fā)行彩票不失為一種吸納社會閑散資金的有效手段。如能將這部分獎余切實(shí)用于慈善等社會公益性事業(yè)上，不但可以使獎券的臭名聲得以洗脫，而且也更能彰顯獎券的功用。文章結(jié)語部分，筆者還就如何解決彩票的妥善運(yùn)行問題做了初步的探討。

在禁彩方面，文章數(shù)量不多，郭雙林、肖梅花主編的《中國賭博史》中對20世紀(jì)20年代初上海的禁彩票運(yùn)動有一些敘述性的介紹。

孫正娟《對晚清——民國時(shí)期民間禁彩的透視》是一篇涉及禁彩票的研究性文章。時(shí)間跨度從晚清到民國，文章透過禁彩這一現(xiàn)象剖析了禁彩的深層次緣由，著重分析了禁彩的主倡者——新社會力量的崛起者商會在禁彩運(yùn)動中所發(fā)揮的顯著作用以及社會變遷過程中社會團(tuán)體力量、民眾與政府的互動關(guān)系。文章末尾也提出了需進(jìn)一步探討的問題，即如何解決彩票的妥善運(yùn)行問題使之利國利民以及民間言論在何種狀況下能最大限度地發(fā)揮它的積極作用。

筆者也曾寫過一篇文章《20世紀(jì)20年代初滬上禁彩運(yùn)動述論》。只選取了20世紀(jì)20年代初上海禁彩運(yùn)動這一相對具體的研究對象，從運(yùn)動的發(fā)生發(fā)展過程、運(yùn)動的緣由(側(cè)重工商界人士)、運(yùn)動的推動力量以及運(yùn)動局限性等方面對這場運(yùn)動做了分析和探討。文章還從近代新式輿論的作用、權(quán)力控制系統(tǒng)的混亂和腐敗等角度剖析了這場運(yùn)動不徹底性的原因，以求對當(dāng)下禁賭問題有所啟示。

三、關(guān)于研究深入的幾點(diǎn)思考

鑒于彩票現(xiàn)有的研究成果與彩票本身所蘊(yùn)涵的研究價(jià)值還有很大距離，筆者認(rèn)為，今后需要努力和拓展的領(lǐng)域有：

參與群體有待擴(kuò)大。彩票的種類很多，從已掌握的材料來看，已發(fā)現(xiàn)的清朝、民國彩票品種在350種以內(nèi)。但由于早期彩票存世稀少，所以現(xiàn)存的彩票實(shí)物加起來不過1000枚左右，就是加上被彩友及其它收藏者發(fā)掘出來的彩票實(shí)物充其量也不過2000枚左右。彩票的發(fā)行地也不僅限于上海、湖北等地，此問題的研究價(jià)值比較高卻起步比較晚，再加上研究理念、研究手段都處于探索階段，因此就需要有相當(dāng)人士的介入，特別是希望具有一定理論功底的學(xué)者能夠加入到彩票研究的隊(duì)伍中來或者對后學(xué)者予以指導(dǎo)和幫助。

資料有待進(jìn)一步挖掘。材料的缺乏是許多研究者難以將此項(xiàng)問題深入下去的一個(gè)致命環(huán)節(jié)。例如，彩票對社會風(fēng)氣的影響究竟怎樣。前述兩篇有關(guān)禁彩的文章雖然都談到了彩票風(fēng)靡的社會危害性而導(dǎo)致禁彩運(yùn)動的發(fā)生和發(fā)展，但這一界定只是一個(gè)定性的分析，過于籠統(tǒng)，缺乏量上的有力佐證，這種模糊的認(rèn)定就是因?yàn)闆]有相關(guān)資料所致。再如，彩票商群體研究以及彩票商在禁彩運(yùn)動中的表現(xiàn)和為應(yīng)對禁彩浪潮所采取的對策等問題也很值得探討。我們知道，經(jīng)營正當(dāng)貨物的商人是反對彩票的，因?yàn)椴势钡拇嬖诤惋L(fēng)靡侵害了他們自身的利益，在禁彩過程中他們是主倡者且表現(xiàn)最為活躍和賣力就是有力的證明。但從已有的資料中我們也知道，經(jīng)營彩票的商人中有些還兼營正當(dāng)?shù)纳猓⒉患兇饨?jīng)營彩票，那么這些人在禁彩過程中究竟扮演著一個(gè)什么樣的角色呢?我們也難以弄清楚。對此，筆者也有同感。筆者學(xué)位論文雖然也通過一些材料弄清楚了購買者想發(fā)財(cái)?shù)膬e幸心態(tài)，但由于義賑獎券是中央政府為籌集賑災(zāi)款項(xiàng)而在全國范圍內(nèi)發(fā)行的一種慈善彩票，這一具有特殊意味的研究對象本身就要求筆者不能忽視的問題有：人們在購買義賑獎券這一彩票時(shí)，除了抱有盈利的心理外，有沒有考慮即使不中獎也是做了一件于人于己有益的事；其次，人們對政府開辦義賑獎券這一籌款舉措有何反應(yīng)，是贊成、反對抑或冷漠，等等，這些情況都不得而知?？梢?，材料的發(fā)掘工作對研究的能否進(jìn)一步深入極為重要。

彩票的妥善運(yùn)行問題有待探討。彩票，這種利弊兼有的東西。自誕生之日起，贊同者有之，反對者也有之。贊同者是因?yàn)榘l(fā)行彩票用現(xiàn)代語言來說就是能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益；反對者則是因?yàn)椴势卑l(fā)行機(jī)制不健全等原因而帶來很多負(fù)面影響。彩票本身確是一柄雙刃劍，既具有賭博性的一面，又具有公益性的一面，且如果控制得當(dāng)，運(yùn)行機(jī)制健全的話，就可能使彩票弊的一面得以有效遏制，使利的一面得到最大程度的發(fā)揮。但如何才能使彩票得到良性運(yùn)行呢?這一問題也是時(shí)下亟待解決的問題。關(guān)于解決的方案，尚需學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步探討。