內(nèi)容提要：任鴻雋是我國(guó)近代著名的科學(xué)教育家，在近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，他以中國(guó)知識(shí)界卓越前驅(qū)的敏銳目光，對(duì)近代中國(guó)的教育發(fā)展提出了諸多獨(dú)到的見解。任鴻雋在科學(xué)教育上的篳路藍(lán)縷之功為世人所公認(rèn)，他對(duì)科學(xué)教育思想的獨(dú)特闡釋與實(shí)踐，以及在科學(xué)教育實(shí)踐上提出的科學(xué)與人文并重的理念，不僅在近代中國(guó)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且為當(dāng)今中國(guó)科學(xué)教育改革提供了極為有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：任鴻雋 科學(xué)教育思想 科學(xué)與人文 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：C40-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000－8705(2008)03－43－48

任鴻雋是我國(guó)近代著名的科學(xué)教育家，在近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，他以中國(guó)知識(shí)界卓越前驅(qū)的敏銳目光，對(duì)中國(guó)教育發(fā)展提出了諸多獨(dú)到的見解。他為中國(guó)近代科學(xué)教育的萌芽、發(fā)展及其變革所發(fā)揮的開創(chuàng)之功為世人所公認(rèn)。本文擬對(duì)任鴻雋的科學(xué)教育思想及其實(shí)踐進(jìn)行探究和闡釋，以揭示出其科學(xué)教育思想的基本內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值。

一、科學(xué)教育，是指在學(xué)校教育中貫徹實(shí)施自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)和方法的教學(xué)。而在中國(guó)近代史上，它主要是指引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和方法進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，以普及民眾的科學(xué)知識(shí)，驅(qū)除愚昧無知。任鴻雋是中國(guó)近代科學(xué)教育思想的最早倡導(dǎo)者之一，對(duì)近代新教育的發(fā)展變革產(chǎn)生了重要影響。

近代中國(guó)的科學(xué)教育發(fā)軔于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派試圖通過學(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利、軍備制造、格致器械等“技藝”之學(xué)以“求富”、“自強(qiáng)”，有學(xué)者將這種對(duì)西方技藝的學(xué)習(xí)稱之為“西藝教育”。

戊戌時(shí)期，嚴(yán)復(fù)、康有為等人提出了初步的科學(xué)教育思想?？涤袨橹鲝?jiān)谛W(xué)中增設(shè)機(jī)器、制木二科，“令全國(guó)小學(xué)，立增此二科，”購(gòu)買橋梁、道路、鐵軌等機(jī)器模型，“令兒童每課以一二時(shí)為之”。雖然康有為沒有明確地提出“科學(xué)教育”的口號(hào)，但我們?nèi)钥梢郧逦乜闯銎渲兴w現(xiàn)出的科學(xué)教育思想。應(yīng)當(dāng)說，這一時(shí)期，以“近代西學(xué)第一人”之稱的嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)(科學(xué))教育的提倡最有影響。他提倡以西方實(shí)事求是的科學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)，教育“在宜著[著]意科學(xué)”。可見，嚴(yán)復(fù)初步提出了“科學(xué)教育”的口號(hào)，已具有近代科學(xué)教育的雛型，尤非當(dāng)時(shí)言西學(xué)者所能比及。但嚴(yán)復(fù)的西學(xué)教育尚不能算是嚴(yán)格意義上的科學(xué)教育，因?yàn)樵诳茖W(xué)教育的具體內(nèi)容上，如科學(xué)知識(shí)如何引入學(xué)校課程，科學(xué)方法如何運(yùn)用于教學(xué)等問題，嚴(yán)復(fù)都未曾說明?？梢哉f，嚴(yán)復(fù)萌發(fā)的科學(xué)教育思想在當(dāng)時(shí)仍然是超前的，并沒有多大的社會(huì)基礎(chǔ)，其實(shí)際產(chǎn)生的社會(huì)影響也十分有限。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期是中國(guó)人追求民主、科學(xué)的時(shí)期，科學(xué)教育隨著民主、科學(xué)思潮的發(fā)展也真正得以形成。近代意義上科學(xué)教育思想的萌生與發(fā)展都與任鴻雋及其主持的科學(xué)社有密切關(guān)系。作為近代科學(xué)教育家，在繼承前人基礎(chǔ)之上，任鴻雋首次明確地提出了科學(xué)教育的思想。

任鴻雋不同于同時(shí)代科學(xué)家之處，表現(xiàn)在他把科學(xué)作為一種全面的方法和態(tài)度來理解，尤重于科學(xué)方法與態(tài)度的培養(yǎng)，這是他倡導(dǎo)的科學(xué)教育思想之顯著特征。任鴻雋科學(xué)教育思想的基本主張是教育的首要任務(wù)在于傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并給人們以科學(xué)方法的訓(xùn)練，對(duì)于教育本身也必須用科學(xué)方法進(jìn)行研究。因此，他認(rèn)為科學(xué)教育也相應(yīng)的包括科學(xué)的內(nèi)容與方法的教育。他從反思傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式與治學(xué)方法進(jìn)行了批判，特別是對(duì)清末的科學(xué)教育進(jìn)行了深入剖析，指出其僅有科學(xué)課程而無科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法之流弊。繼嚴(yán)復(fù)之后，任鴻雋認(rèn)為，科學(xué)包括內(nèi)容與方法兩方面，都應(yīng)當(dāng)武裝、運(yùn)用到社會(huì)一切部門、所有領(lǐng)域，“應(yīng)用于一切人事社會(huì)之學(xué)，而人生之觀念，與社會(huì)之組織”，較之嚴(yán)復(fù)，任鴻雋在新的歷史條件下，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法、態(tài)度及精神，且與嚴(yán)復(fù)限于論述一般科學(xué)方法不同，而是直接與教育相聯(lián)系，賦予了新的內(nèi)涵，“科學(xué)之真旨與方法，既尚未為言教育者所深諳；而復(fù)古潮流之所激蕩，乃有欲復(fù)前世咿晤咕嗶之習(xí)?！痹谶@種環(huán)境之下，任鴻雋精辟地分析道：“科學(xué)于教育上之重要，不在于物質(zhì)上之智識(shí)，而在其研究事物之方法；尤不在研究事物之方法，而在其所與心能之訓(xùn)練。科學(xué)方法者，首分別事類，次乃辨明其關(guān)系，以發(fā)見其通律。習(xí)于是者，其心嘗注重事實(shí)，執(zhí)因求果而不為感情所蔽、私見所移。所謂科學(xué)的心能者，此之謂也。此等心能，凡從事三數(shù)年自然物理科學(xué)之研究，能知科學(xué)之真精神，而不徒事記憶模仿者，皆能習(xí)得之。以此心能求學(xué)，而學(xué)術(shù)乃有進(jìn)步之望。以此心能處世，而社會(huì)乃立穩(wěn)固之基。此豈不勝于物質(zhì)智識(shí)萬萬哉!吾甚望言教育者加之意也!”赫胥黎也認(rèn)為，科學(xué)教育“并不是指應(yīng)當(dāng)把一切科學(xué)智識(shí)都教給每一個(gè)學(xué)生?！茖W(xué)教育的最大特點(diǎn)，就是使心智直接與事實(shí)聯(lián)系，并且以最完善的歸納方法來訓(xùn)練心智?！比硒欕h進(jìn)一步分析出當(dāng)時(shí)科學(xué)教育失敗的原因在于科學(xué)教學(xué)中不講究科學(xué)方法，不能使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神，“問今之科學(xué)教育，何以大部分皆屬失敗，豈不問講演時(shí)間過多，依賴書本過甚，使學(xué)生雖習(xí)過科學(xué)課程，而于科學(xué)之精神與意義，仍茫未有得乎?可見，任鴻雋的科學(xué)教育思想是同當(dāng)時(shí)國(guó)際的觀念保持一致的，這顯示出他在科學(xué)教育理念上的前瞻性。

任鴻雋將科學(xué)的教育化和教育的科學(xué)化結(jié)合起來。主張?jiān)诮虒W(xué)中用科學(xué)的方法傳授科學(xué)知識(shí)，以培養(yǎng)既有科學(xué)知識(shí)，又有科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)觀念與智能的人才，這成為科學(xué)教育思想的基本內(nèi)涵。用任鴻雋自己的話說：科學(xué)教學(xué)是“科學(xué)的根基”、“科學(xué)前期的訓(xùn)練”，亦即“所謂科學(xué)教學(xué)法之訓(xùn)練”，也就是“用教育方法直接培養(yǎng)富有科學(xué)精神與知識(shí)的國(guó)民，問接即促進(jìn)中國(guó)的科學(xué)化”，進(jìn)一步而言：“要中國(guó)現(xiàn)代化，首先就要科學(xué)化?！本唧w而言，其科學(xué)教育思想主要體現(xiàn)為：首先，擴(kuò)大科學(xué)教育的領(lǐng)域，將科學(xué)與各項(xiàng)事業(yè)相結(jié)合并促其進(jìn)步；其次，應(yīng)用科學(xué)方法于教育上；再次，科學(xué)的心能訓(xùn)練，即是指科學(xué)的精神與智能而言。與之相關(guān)的是“科學(xué)教育化”與“教育科學(xué)化”的口號(hào)亦從擴(kuò)充科學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用科學(xué)方法研究教育問題中喊出。什么是“科學(xué)教育化”?即是學(xué)校應(yīng)設(shè)置科學(xué)課程，教學(xué)中尤其要注重科學(xué)方法、態(tài)度及精神訓(xùn)練?！敖逃茖W(xué)化”，是指教育是一種科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)方法加強(qiáng)教育的科學(xué)研究。教育作為一門科學(xué)而提高其科學(xué)性。任鴻雋對(duì)科學(xué)教育的闡述，標(biāo)志著完整意義的近代科學(xué)教育思想的產(chǎn)生。自此以后，中國(guó)教育界別開一條生路，在任鴻雋等人的宣傳及努力下，近代科學(xué)教育思想在中國(guó)逐步確立起來。

二、任鴻雋不僅提出了完整的科學(xué)教育思想，而且為使科學(xué)教育在中國(guó)生根、開花、結(jié)果，殫精竭慮為之宣傳，系統(tǒng)闡述科學(xué)教育的內(nèi)容、方法和意義。如在《科學(xué)》、《獨(dú)立評(píng)論》等雜志上發(fā)表的《科學(xué)與教育》、《科學(xué)教育與科學(xué)》、《一個(gè)關(guān)于理科教科書的調(diào)查》、《科學(xué)教育與抗戰(zhàn)建國(guó)》等文。上述文章涉及科學(xué)教育與科學(xué)事業(yè)、國(guó)家富強(qiáng)之關(guān)系以及如何開展科學(xué)教育等諸方面問題，提出了自己獨(dú)到的見解，表現(xiàn)出任鴻雋對(duì)科學(xué)教育的深切思考與關(guān)注。

就科學(xué)教育的內(nèi)容而言，任鴻雋認(rèn)為不可盲從外國(guó)，應(yīng)創(chuàng)造出一種適合中國(guó)國(guó)情的新制度。他指出我國(guó)當(dāng)時(shí)科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)包括三方面：第一，普通理科課程，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物之類基本科學(xué)知識(shí)。第二，技術(shù)科目，這是科學(xué)教育的主要部分。包括農(nóng)、工、醫(yī)、水產(chǎn)、水利、蠶桑、交通、無線電等專門學(xué)校，以及護(hù)士學(xué)校。第三，社會(huì)教育中的科學(xué)宣傳。中國(guó)有很多缺乏科學(xué)常識(shí)的國(guó)民，“文盲既多，教育普及的程度遠(yuǎn)在他人之后，社會(huì)上一般人迷信過甚……將疾病認(rèn)為是鬼神作祟。鑒于此，任鴻雋認(rèn)為只有通過設(shè)立博物館、科學(xué)館等機(jī)構(gòu)將科學(xué)常識(shí)灌輸給國(guó)人，才能將科學(xué)教育落到實(shí)處。

尤其值得注意的是，任鴻雋并沒有把科學(xué)教育與其他教育割裂，不是單純的強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育，而是把科學(xué)教育與道德教育相聯(lián)系，在科學(xué)教育的改革上，任鴻雋提出了科學(xué)與人文并重的新理念，并努力躬身實(shí)踐，在特定歷史條件下為探討教育促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

任鴻雋在科學(xué)教育的實(shí)施上提出科學(xué)與人文并重的理念，號(hào)召加強(qiáng)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，亦即完整的科學(xué)教育不只是灌輸自然科學(xué)內(nèi)容。還應(yīng)包括蘊(yùn)涵豐富人文精神在內(nèi)的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)。由于國(guó)難的特殊情形，時(shí)人多強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的重要性，大部分學(xué)生多選擇理工科專業(yè)。1933、1934年度選考英庚款、清華大學(xué)、江蘇、湖北、山東等省留學(xué)生，一百十六名中應(yīng)用及純粹科學(xué)名額占一百零七名，為全數(shù)百分之九十二強(qiáng)，主要有土木、電機(jī)、兵工等應(yīng)用科學(xué)；而選考法律、政治等人文科學(xué)者僅有百分之八不到。上述“重理輕文”的現(xiàn)象，鮮明地凸現(xiàn)出國(guó)人對(duì)人文科學(xué)的輕視。任鴻雋認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)出來的人才，對(duì)于整個(gè)科學(xué)的健康發(fā)展必然不利，明顯是一種短視行為。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的，不只是純粹的理工科知識(shí)，還應(yīng)包括人文科學(xué)在內(nèi)。因?yàn)榭茖W(xué)教育、科學(xué)傳播的最終目的，是將科學(xué)精神注入民族文化。一個(gè)沒有科學(xué)精神的民族，一個(gè)遠(yuǎn)離科學(xué)的民族是無法承擔(dān)歷史賦予他們的重任的。一同樣，作為一名科學(xué)家，不單單是只需具備專業(yè)知識(shí)，更為重要的是要有科學(xué)精神。什么是科學(xué)精神，科學(xué)精神即是求真求實(shí)的精神，“求真理是已?！鼻笳胬砑础俺鐚?shí)”、“貴確”。因此，作為科學(xué)家還需具備人文精神。不僅科學(xué)家需要人文精神，即便普通人也同樣需要人文精神。因?yàn)榭茖W(xué)教育不只是培養(yǎng)科學(xué)家，其主要目的是養(yǎng)成國(guó)人了解科學(xué)、掌握科學(xué)知識(shí)，并具有科學(xué)精神，其最終目的是為國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步提供人才。為此任鴻雋提出，科學(xué)教育必須科學(xué)與人文并重，“科學(xué)于教育上之重要，不在于物質(zhì)上之智識(shí)而在其研究事物之方法；尤不在研究事物之方法，而在其所與心能之訓(xùn)練”之中。并且他進(jìn)一步提出所有教育(包括科學(xué)教育)都要能為一個(gè)較大目標(biāo)而通力合作。如果“幾年的大學(xué)教育，不能養(yǎng)成一個(gè)合群、克己、向一個(gè)較大的目的而通力合作的習(xí)慣”，則是教育的失敗。

引人注意的是，英國(guó)科學(xué)教育家赫胥黎也持同樣觀點(diǎn)，認(rèn)為“科學(xué)必須避免的最大危險(xiǎn)是那些從事科學(xué)的人的片面發(fā)展”，“單純的科學(xué)教育確實(shí)與單純的文學(xué)教育一樣，將會(huì)造成理智的扭曲”。因此。他在提倡科學(xué)教育時(shí)，主張應(yīng)當(dāng)把一種完整的科學(xué)知識(shí)體系引入到學(xué)校中。他說，“科學(xué)不單指自然科學(xué)，還包括一切把縝密的思想方法運(yùn)用于任何材料所得出的結(jié)果”。他心目中的科學(xué)知識(shí)，既包括自然科學(xué)，也包括運(yùn)用科學(xué)方法于其他研究對(duì)象所產(chǎn)生的文化，即社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)。赫胥黎曾不止一次說過：“吾絕不抹煞真正文學(xué)于教育上價(jià)值?；蛞灾怯?，無待文學(xué)而已完者，誤也。有科學(xué)而無文學(xué)，其弊也偏，與有文學(xué)而無科學(xué)，其弊正同。貨寶雖貴，若積之至反側(cè)其船，則不足償其害。若以科學(xué)教育造成一曲之士，其害有以異乎?”也就是說，科學(xué)教育重在科學(xué)精神、科學(xué)方法的訓(xùn)練，同時(shí)需要人文教育。顯然，任鴻雋的科學(xué)與人文并重的理念與赫胥黎的科學(xué)教育思想不謀而合。

實(shí)際上任鴻雋是一位具有中西文化教育背景、有著深厚人文素養(yǎng)的科學(xué)家。他六歲進(jìn)家館就學(xué)。十二歲時(shí)已能熟記四書五經(jīng)，18歲時(shí)考取巴縣第三名秀才，1908年留學(xué)日本后，又師從章太炎習(xí)國(guó)學(xué)，可見他國(guó)學(xué)功底之深厚。胡適曾譽(yù)他為“留學(xué)界中第一古文家”。深厚的國(guó)學(xué)功底，使他于民國(guó)初年曾為孫中山草擬文稿，留美后成為《留美學(xué)生季報(bào)》的主編，后又擔(dān)當(dāng)了《科學(xué)》雜志“緣起”與“發(fā)刊詞”的撰寫重任。更為重要的是，系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，使他具備了良好的人文素養(yǎng)，并能從人文的角度去觀照科學(xué)。以后，任鴻雋留學(xué)東京時(shí)以應(yīng)用化學(xué)為主攻專業(yè)，1912年又選擇留學(xué)美國(guó)，先是在康奈爾大學(xué)主攻化學(xué)、物理等科，1916年畢業(yè)后，又相繼就學(xué)于麻省理工學(xué)院、哈佛和哥倫比亞大學(xué)。選擇康校，是因該?！耙陨瞄L(zhǎng)科學(xué)著稱”，而且，該校是美國(guó)最早承認(rèn)“所有的純粹及應(yīng)用科學(xué)，都該與文學(xué)及其他人文學(xué)立在同一地位”的學(xué)校。六年的大學(xué)教育，使他得到了專業(yè)的科學(xué)訓(xùn)練，為他成為一名著名的科學(xué)家鑒定了基礎(chǔ)。這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染與西方科學(xué)精神的熏陶，使任鴻雋在不遺余力地將西方科學(xué)及其精神引進(jìn)中國(guó)的同時(shí)，使自己成長(zhǎng)為一名具有人文素養(yǎng)的科學(xué)家。正是這種切身體會(huì)，使任鴻雋在提倡科學(xué)教育時(shí)不忘對(duì)人文教育的推崇，始終堅(jiān)持科學(xué)與人文并重的科學(xué)教育理念。

任鴻雋呼吁科學(xué)教育的實(shí)施需要從三方面努力，首先，“訓(xùn)練好的師資”。即對(duì)大學(xué)理科和師范學(xué)院畢業(yè)生的訓(xùn)練要注重教材內(nèi)容與教授方法的結(jié)合。同時(shí)，中學(xué)科學(xué)教師也要經(jīng)常揣摩教法，做到“時(shí)時(shí)刻刻不忘自我教育，……本著‘茍日新，日日新，又日新’之意”們，這樣才能使每個(gè)學(xué)生對(duì)枯燥無味的科學(xué)產(chǎn)生興趣。其次，“供給好的教材”，即要編好的教本，制好的標(biāo)本，好的儀器，辦好的實(shí)驗(yàn)室。任鴻雋強(qiáng)調(diào)“科學(xué)教育是不能一刻離開標(biāo)本儀器與實(shí)驗(yàn)室的?！瓫]有這幾樣?xùn)|西，根本就談不上科學(xué)教育”他認(rèn)為中國(guó)“科學(xué)教育所以不良，其最大原因，是教學(xué)缺乏儀器”。最后，科學(xué)研究有助于提高師資和編好教材。任鴻雋認(rèn)為，任何一種科學(xué)必須經(jīng)過獨(dú)立研究，深切理解其原理和精神，教學(xué)才能做到“頭頭是道，能引起學(xué)生的興趣”。

任鴻雋深切認(rèn)識(shí)到中國(guó)要現(xiàn)代化，首先就要科學(xué)化。而要科學(xué)化，科學(xué)教育是最重要、最切實(shí)的一條途徑。首先，科學(xué)教育可以養(yǎng)成科學(xué)的精神，教導(dǎo)科學(xué)的方法，與充實(shí)科學(xué)的知識(shí)?！皩W(xué)生經(jīng)過十?dāng)?shù)年小中大學(xué)里科學(xué)課程的熏陶以后，……都會(huì)利用其已獲得的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神與科學(xué)方法，而促進(jìn)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)?！逼浯?，培養(yǎng)新進(jìn)技術(shù)人才，“科學(xué)教育愈發(fā)達(dá)，新進(jìn)技術(shù)人員在量的方面愈眾多，在質(zhì)的方面也愈優(yōu)秀”。第三，提高科學(xué)文化的水準(zhǔn)。相較于創(chuàng)辦科學(xué)團(tuán)體及出版科學(xué)刊物、進(jìn)行科學(xué)演講等方式?？茖W(xué)教育是最好的普及科學(xué)的方式。教育之事，無論從何方面言之，“皆不能離科學(xué)以從事?！?/p>

可以說，五四運(yùn)動(dòng)以后，正是在任鴻雋對(duì)科學(xué)教育思想的倡導(dǎo)與推動(dòng)下，科學(xué)教育才逐漸受到更多的知識(shí)分子所關(guān)注，科學(xué)教育思想的宣傳漸次達(dá)到鼎盛，并伴隨著時(shí)人對(duì)其的作用和意義認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加深?？茖W(xué)教育逐漸形成教育思想界的普遍性意識(shí)。

三、與時(shí)人科學(xué)教育理念主要停留于理論層面不一樣，任鴻雋更看重科學(xué)教育的實(shí)踐，終其一生，始終把推進(jìn)科學(xué)教育工作視為一項(xiàng)重要任務(wù)。任鴻雋曾經(jīng)是中國(guó)科學(xué)社社長(zhǎng)、北京大學(xué)教授、教育部專門教育司司長(zhǎng)、國(guó)立東南大學(xué)副校長(zhǎng)、四川大學(xué)校長(zhǎng)、中基會(huì)干事長(zhǎng)。上述職務(wù)使他有機(jī)會(huì)和有能力將自己的科學(xué)教育思想從理論付諸實(shí)踐，從而為近代中國(guó)科學(xué)教育的發(fā)展和改革探索出一條較為切實(shí)可行的路子，并為當(dāng)今教育改革提供了重要借鑒。

作為中國(guó)第一個(gè)科學(xué)教育組織——中國(guó)科學(xué)社最為重要的領(lǐng)導(dǎo)人。任鴻雋從創(chuàng)立中國(guó)科學(xué)社伊始，長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)科學(xué)社理事、董事及其社長(zhǎng)(1915—1923，1933—1936年兩次任社長(zhǎng))，他為科學(xué)的普及以及科學(xué)教育的推廣嘔心瀝血，為之奮斗終生。

1914年，任鴻雋與楊銓等創(chuàng)立科學(xué)社，“刊行科學(xué)雜志以灌輸科學(xué)智識(shí)，其章程規(guī)定：“本社發(fā)起《科學(xué)》月刊，以提倡科學(xué)，鼓吹實(shí)業(yè)，審訂名詞，傳播知識(shí)為宗旨?！笨茖W(xué)社宣告成立后，很快得到留學(xué)生的響應(yīng)，”人社者踴躍，當(dāng)年年底社員即達(dá)35人。是年10月，科學(xué)社改組為學(xué)會(huì)，定名“中國(guó)科學(xué)社”，其宗旨為“聯(lián)絡(luò)同志，研究學(xué)術(shù)，以共圖中國(guó)科學(xué)之發(fā)達(dá)”。中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立和《科學(xué)》月刊的出版，突破了舊的局限，為科學(xué)知識(shí)的宣傳和科學(xué)教育提供了輿論組織和陣地，促使科學(xué)開始在較以前為廣的社會(huì)范圍中走向民眾，對(duì)于近代中國(guó)具有重大的科學(xué)啟蒙意義，促進(jìn)了科學(xué)教育的實(shí)踐。

“欲求科學(xué)發(fā)達(dá)必先使青年學(xué)子有良好的科學(xué)訓(xùn)練”，在任鴻雋主持中國(guó)科學(xué)社期間，一直“注意改良中學(xué)的科學(xué)教育，以為發(fā)展科學(xué)打下良好基礎(chǔ)”。任鴻雋采取多種形式推進(jìn)科學(xué)教育的發(fā)展，首先在《科學(xué)》雜志上設(shè)立固定的“科學(xué)教育”專欄，并出版“科學(xué)教育”專號(hào)。其次設(shè)立“科學(xué)咨詢處”，回答學(xué)生提出的疑難問題。請(qǐng)相關(guān)專家解答后在《科學(xué)》月刊和《科學(xué)畫報(bào)》上辟專欄發(fā)表，從而使科學(xué)教育從課堂走向課外，科學(xué)教育的范圍得以擴(kuò)展。第三，舉辦科學(xué)演講。1926年，中國(guó)科學(xué)社與中華教育改進(jìn)社、洛氏駐華醫(yī)社等聯(lián)合在清華大學(xué)辦理暑期中等學(xué)?？茖W(xué)教育講演會(huì)，取得了很好的效果。中國(guó)科學(xué)社還設(shè)立改良科學(xué)教育委員會(huì)，以專門“從事調(diào)查各中等學(xué)校的科學(xué)設(shè)備，教材書籍，隨時(shí)為之輔導(dǎo)加以改進(jìn)”。另外，中國(guó)科學(xué)社還從1916年起設(shè)立科學(xué)名詞討論會(huì)，“將編訂科學(xué)名詞列為本社事業(yè)之一”。1922年以后，中國(guó)科學(xué)社參加了江蘇教育會(huì)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)等團(tuán)體組織的名詞審查會(huì)，為科學(xué)教育工作的順利實(shí)施提供了充分的前提條件。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，任鴻雋于1934年對(duì)《科學(xué)》雜志的編輯方式進(jìn)行了改革。他對(duì)《科學(xué)》主旨進(jìn)行了修改，取材以“(一)能使讀者發(fā)生科學(xué)興趣，(二)能記述科學(xué)進(jìn)步，(三)能傳播科學(xué)消息”為標(biāo)準(zhǔn)，把“力求科學(xué)知識(shí)之普遍化”作為刊物今后的發(fā)展方向，“務(wù)使初學(xué)者讀之不覺深，專門家讀之不嫌淺”；同時(shí)對(duì)讀者對(duì)象進(jìn)行重新定位，“首為高中及大學(xué)學(xué)生，次為中等學(xué)校之理科教員，再次為專門學(xué)者，最后為一般愛好科學(xué)之讀者”。毋庸置疑，任鴻雋的上述改革，對(duì)于科學(xué)知識(shí)的普及和中學(xué)及大學(xué)的科學(xué)教育水平的提高，有著極大的促進(jìn)作用。

科學(xué)教育能否達(dá)到預(yù)期效果，教材選用是關(guān)鍵因素之一。早在1918年，任鴻雋已經(jīng)注意到“國(guó)內(nèi)各大學(xué)教授科學(xué)課程，多用外國(guó)課本，且用外國(guó)語講授”，此種結(jié)果，必然“于中國(guó)的科學(xué)教育前途有極大的障礙”。怎樣才能改變這種狀況，任鴻雋提出了科學(xué)課程的中國(guó)化，“非先有理科的中國(guó)教本不為功”。1930年代，任鴻雋對(duì)高中二、三年級(jí)和大學(xué)一年級(jí)的科學(xué)教科書進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)“第一年級(jí)的物理、化學(xué)、算學(xué)幾乎完全是用的外國(guó)教本”，高中“八種學(xué)科之中，除了生物學(xué)一科以外，無有一科外國(guó)教本不占百分之五十以外?！边@表明，十幾年的提倡科學(xué)教育，其現(xiàn)狀仍然不容樂觀，連最起碼的“科學(xué)教育工具[教材]，還不曾有相當(dāng)?shù)呐Α?。因此，任鴻雋倡導(dǎo)科學(xué)教師要把科學(xué)教學(xué)當(dāng)作一件重大的教育事業(yè)來做，而不單單是會(huì)教書，還應(yīng)從事著述工作，編寫出適合國(guó)情的教科書，這樣才能將科學(xué)教學(xué)真正落到實(shí)處。

1925—1935年間，任鴻雋由中華教育文化基金董事會(huì)(簡(jiǎn)稱中基會(huì))秘書而執(zhí)行秘書、副干事長(zhǎng)，再干事長(zhǎng)兼董事，1942年后，專意中基會(huì)事業(yè)。在中基會(huì)20多年間，他一直致力于科學(xué)在中國(guó)的不斷發(fā)展，為科學(xué)教育事業(yè)的推廣做出了不懈努力。

中基會(huì)以培養(yǎng)中學(xué)師資為重點(diǎn)，在全國(guó)舊定六高師內(nèi)設(shè)置若干科學(xué)教席，“期于造就良好之科學(xué)教師，并改進(jìn)中學(xué)教學(xué)方法。”即南京中央大學(xué)、北平師范大學(xué)、東北大學(xué)、武漢大學(xué)、廣州中山大學(xué)、四川大學(xué)，“每校設(shè)教席五座，計(jì)(一)物理學(xué)(二)化學(xué)(三)動(dòng)物學(xué)(四)植物學(xué)(五)教育心理學(xué)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1926年到1931年，六年間共設(shè)立科學(xué)教席131座，平均每年近22座。不言而喻，科學(xué)講座有助于中學(xué)中學(xué)科學(xué)師資的改善，顯然“異于無本求枝，無源求流者?！?/p>

為改良科學(xué)設(shè)備，中基會(huì)特設(shè)科學(xué)教育委員會(huì)。首先“審查現(xiàn)行的科學(xué)教科書。并設(shè)法供給較好的中文科學(xué)書籍?！焙髞砀臑榫幾g委員會(huì)，專門編譯科學(xué)書籍，出版了《初級(jí)物理實(shí)驗(yàn)講義》、《大學(xué)物理學(xué)》等教材，為科學(xué)教學(xué)提供了適合的教材。其次對(duì)學(xué)校需要的、價(jià)高難購(gòu)的儀器設(shè)備，中基會(huì)“補(bǔ)助制造機(jī)關(guān)，俾其大量制作，廉價(jià)發(fā)售?！睎|吳大學(xué)生物材料供給所即是在中基會(huì)補(bǔ)助下得以順利開展生物教學(xué)工作，另外，對(duì)北京大學(xué)、南開大學(xué)等?？钛a(bǔ)助以建設(shè)科學(xué)設(shè)備，中基會(huì)“每年之用款，實(shí)以各學(xué)校之補(bǔ)助費(fèi)為大宗，……學(xué)校之科學(xué)設(shè)備，得以漸臻完善?！?/p>

任鴻雋的上述活動(dòng)為推動(dòng)科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，正如其夫人陳衡哲所言：“中基會(huì)為最能使他發(fā)展其對(duì)于科學(xué)的抱負(fù)與貢獻(xiàn)”。

最能體現(xiàn)任鴻雋科學(xué)教育思想的是在擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)期間，作為教學(xué)第一線的教育者，使他有機(jī)會(huì)將科學(xué)教育思想貫徹到實(shí)際，并能根據(jù)產(chǎn)生的效果而隨時(shí)調(diào)整。1935年，任鴻雋出任四川大學(xué)校長(zhǎng)，在任內(nèi)銳意革新，優(yōu)化教師隊(duì)伍，慎選國(guó)內(nèi)學(xué)界名宿前往授課；調(diào)整教學(xué)方向、改革課程和教學(xué)方法；倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要隨科學(xué)進(jìn)步而進(jìn)步，“學(xué)習(xí)不隨科學(xué)進(jìn)步而進(jìn)步，對(duì)國(guó)家社會(huì)固少裨益，而于個(gè)人，究有何用?”在中國(guó)的教育史上留下了濃墨重彩的一筆!任鴻雋尤其注重大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)“要求高深的學(xué)問，必須具有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，”此處的基礎(chǔ)即是科學(xué)知識(shí)。更為重要的是他意識(shí)到在教學(xué)中要落實(shí)科學(xué)教育，基本途徑在于：“注意基本工具之訓(xùn)練”和“注重自動(dòng)的研習(xí)”兩方面。就具體的科學(xué)教育方式而言，任鴻雋認(rèn)為一是要減少課程，縮短教授時(shí)間；二是廢除講義，免除灌注式的教學(xué)弊病。在于“多讀書，多動(dòng)手筆記”。

在長(zhǎng)校川大期間，任鴻雋不僅強(qiáng)化大學(xué)生的科學(xué)教育，培養(yǎng)他們養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，而且在培訓(xùn)中學(xué)科學(xué)教師方面采取了許多切實(shí)可行的舉措。1936年暑假，大教育學(xué)系與省教育廳合作開辦中學(xué)教員暑期訓(xùn)練班，促進(jìn)中等學(xué)校教員進(jìn)修。

尤為重要的是，任鴻雋把科學(xué)教育與救國(guó)相聯(lián)系，推崇科學(xué)教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國(guó)的重要途徑，“要藉科學(xué)救國(guó)，就應(yīng)求自己科學(xué)的進(jìn)步，栽培自己的科學(xué)人才，造成自己的科學(xué)環(huán)境?！笨箲?zhàn)后，任鴻雋更是將科學(xué)教育與抗戰(zhàn)建國(guó)相聯(lián)系，“在抗戰(zhàn)建國(guó)的過程中，如其尚感覺到權(quán)力的不夠，那一定要?dú)w結(jié)到我們智識(shí)不夠的一個(gè)結(jié)論上去。講到智識(shí)，我們要知道只有科學(xué)的智識(shí)才是真智識(shí)。那就是說，科學(xué)的智識(shí)是經(jīng)過嚴(yán)格方法的整理和眾多經(jīng)驗(yàn)的證明的。……一個(gè)民族如其對(duì)于這種智識(shí)沒有相當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，我們可以斷定這個(gè)民族對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的生存條件還不曾具備，反過來說，我們?nèi)缫箲?zhàn)建國(guó)必成，必定要科學(xué)教育來養(yǎng)成我們特別需要的人才，方能有濟(jì)”。唯有“以教育的力量誘導(dǎo)民智，培養(yǎng)民力，而后將民力、民智集中于抗戰(zhàn)建國(guó)事業(yè)之中，去促其成功。這種任務(wù)除非由科學(xué)教育人手是不易完成的。”叫因?yàn)椤翱茖W(xué)教育可以普及科學(xué)精神，方法與知識(shí)，可以培植新進(jìn)技術(shù)人才，可以提高科學(xué)文化的水標(biāo)?！倍摇盁o科學(xué)智識(shí)者，必不足解決人生問題矣?！?/p>

可以說，任鴻雋一生致力于科學(xué)教育的發(fā)展，為使近代中國(guó)人的科學(xué)素養(yǎng)提高而執(zhí)著奮進(jìn)。正是這種為了祖國(guó)富強(qiáng)和中華民族崛起而推進(jìn)科學(xué)教育的崇高理想指引著他，在面臨1949年的歷史大轉(zhuǎn)折之時(shí)，他選擇了留在祖國(guó)大陸。對(duì)于任鴻雋為何沒有到美國(guó)與三個(gè)子女團(tuán)聚而選擇留下，其女兒任以都先生曾言最大原因在于“不愿放棄推展科學(xué)教育的半生專業(yè)，留在大陸，才能繼續(xù)做點(diǎn)這方面的努力。對(duì)他而言，不論去美國(guó)或是到臺(tái)灣，顯然都沒有機(jī)會(huì)施展他的抱負(fù)?！?/p>

任鴻雋科學(xué)教育思想及其實(shí)踐，不僅為近代教育的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，而且對(duì)我們今天的教育體制改革仍不失借鑒作用。特別是其對(duì)科學(xué)與人文的關(guān)注及其前瞻性思想，尤具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)代中國(guó)，人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，要發(fā)展科學(xué)，要真正實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、科學(xué)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，不單單是普及民眾懂得科學(xué)常識(shí)，更為重要的是要培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，糾正中國(guó)教育的偏失，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，樹立科學(xué)文化的價(jià)值觀，這是科學(xué)家們的共識(shí)。人文精神同科學(xué)精神，“正如鳥之兩翼、車之兩輪，相輔相成的。”只有二者結(jié)合，齊頭并進(jìn)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的人才。今日的青年，“必須具備科學(xué)精神與人文精神，然后可以求學(xué)問，成事業(yè)?！苯茖W(xué)家和學(xué)者對(duì)科學(xué)與人文的真知灼見，至今仍熠熠生輝，不僅有益于我們思考今天所面臨的科學(xué)文化問題，而且將具有恒久的思想意義和社會(huì)意義。