一直以來(lái)，內(nèi)地地方衛(wèi)視形如小中央臺(tái)，各自占地為王，卻又明顯對(duì)央視艷羨不已。不甘居人后的地方電視媒體不斷突破地域界限，尋找新的途徑，甚至不惜把自己徹底改頭換面，要與央視爭(zhēng)奪全國(guó)觀眾。一時(shí)間，全國(guó)從南到北的地方衛(wèi)視變身運(yùn)動(dòng)展開(kāi)得轟轟烈烈：湖南衛(wèi)視的快樂(lè)，重慶衛(wèi)視的麻辣，江蘇衛(wèi)視的情感，海南衛(wèi)視的旅游，安徽衛(wèi)視的劇行天下，廣西衛(wèi)視還拋出了女性頻道的概念，四川衛(wèi)視則要“打造中國(guó)最好的故事頻道”……

體制改革讓大眾傳媒開(kāi)始專(zhuān)心服務(wù)于“受眾”這個(gè)真正意義上的“衣食父母”，傳播觀念也從雅俗共賞變?yōu)榱可矶ㄗ觥ｋ娨暸_(tái)開(kāi)始突破原有傳播內(nèi)容的局限，變身動(dòng)作比比皆是，從國(guó)事、天下事到家事、瑣事、玩笑事，傳媒的態(tài)度也從正襟危坐到輕松談笑，從諄諄教誨到娓娓道來(lái)，從高高在上的俯視到溫和自然的平視?！督裹c(diǎn)訪談》、《每周質(zhì)量報(bào)告》打破“報(bào)喜不報(bào)憂”的輿論禁忌，《今日一線》、《G4出動(dòng)》張揚(yáng)平民情節(jié)，《快樂(lè)大本營(yíng)》玩的就是不正不經(jīng)，《人間》讓親情友情愛(ài)情真情潺潺流露。

但是，一邊是內(nèi)地媒體的春意盎然，另一邊卻是電視品牌影響力氣若游絲。

看誰(shuí)有影響力，即通常所說(shuō)的品牌效應(yīng)。從這個(gè)角度看，“一切從受眾需求出發(fā)”不僅是一句溫暖人心的口號(hào)，而且成為傳媒攻城略地的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)公眾對(duì)品牌形成一種可信度，一種親近感，甚至形成偏好，在此基礎(chǔ)上才能傳遞媒體的力量。如何具有影響力?

名牌就有影響力?人們看過(guò)的電視頻道很多，但能清晰說(shuō)出腦海中印象的卻很少。名牌僅是高知名度的品牌名字，卻不具有品牌更深層的內(nèi)涵和價(jià)值。

做好欄目就有影響力?欄目就是電視媒體的產(chǎn)品，但是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)和品牌競(jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)不同領(lǐng)域的比拼，裝在杯子里的伏特加酒肯定沒(méi)有裝在絕對(duì)伏特加瓶子里的酒好賣(mài)。如果只是欄日出色，那么未來(lái)很可能必被其他媒體超越。

找準(zhǔn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)就有影響力?品牌最具有價(jià)值的部分集中在品牌的核心價(jià)值上，能與消費(fèi)者一拍即合的是品牌的精神內(nèi)涵。沒(méi)有核心價(jià)值的品牌個(gè)性一定不鮮明，當(dāng)模式被競(jìng)爭(zhēng)者迅速?gòu)?fù)制后，就再?zèng)]人記得起首創(chuàng)者的模樣。

唯收視率馬首是瞻，不僅使電視節(jié)目媚俗化，迎合受眾，追隨受眾，致使娛樂(lè)游戲節(jié)目重復(fù)出現(xiàn)，而高品位的文化節(jié)目、藝術(shù)節(jié)目卻難覓蹤影。如何具有影響力?如何發(fā)揮品牌效應(yīng)?我們不妨把焦點(diǎn)投聚在一個(gè)只有縣級(jí)市規(guī)模，卻產(chǎn)生僅次于央視影響力的電視臺(tái)——鳳凰衛(wèi)視。

半島電視臺(tái)以小博大，從西方媒體強(qiáng)手中脫穎而出。而鳳凰則是另一個(gè)典范，在媒體形象上兩個(gè)電視臺(tái)也不謀而合，半島塑造“泛阿拉伯世界”，鳳凰塑造“泛中國(guó)化”，不僅在全球范圍內(nèi)發(fā)出華人的聲音，更是為華人觀眾創(chuàng)造了一個(gè)全新的地理意義上的聚集地。

在弗里德曼眼中，科技和跨國(guó)資本推倒了疆界的柏林墻，世界已經(jīng)被碾成一塊沒(méi)有邊界的平地。地球村雖在不斷地去領(lǐng)土化，卻仍無(wú)法撼動(dòng)人們心中對(duì)出發(fā)地文化的歸屬感，文化地理上的柏林墻不是科技和資本的力量所能推倒的。所以索尼還要全球本土化，所以默多克的Star TV還要節(jié)目本土化。

聲音傳播的勝利其實(shí)是媒體占領(lǐng)文化疆界的勝利。

鳳凰正式開(kāi)播于1996年3月31日，在短短的12年時(shí)間里從一家?jiàn)蕵?lè)電視臺(tái)逐漸成長(zhǎng)為頗具公信力的新聞媒體，成功塑造和傳播了一種全球華人所認(rèn)同的文化。正如劉長(zhǎng)樂(lè)先生所說(shuō)：“在大中華區(qū)，鳳凰代表一種溝通的實(shí)力，一種融合的勢(shì)力，鳳凰的自我期許是拉近海峽兩岸的距離，拉近全球華人間的距離，鳳凰的這種溝通作用在未來(lái)仍有無(wú)限的發(fā)揮，鳳凰仍有無(wú)限的市場(chǎng)潛力。”鳳凰力圖向世界發(fā)出華語(yǔ)文化的聲音，展示中華文明中閃光的東西，并在實(shí)踐中充當(dāng)東西方文化交流的中介角色。

“大中華”定位

1996年的中國(guó)內(nèi)地，由于電視臺(tái)按行政架構(gòu)而非市場(chǎng)架構(gòu)建立，自身創(chuàng)造力有限，千臺(tái)一面，信息單一。而成立于香港的鳳凰衛(wèi)視具有內(nèi)地媒體無(wú)法比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，加之與國(guó)際傳媒巨頭的合作，讓她一開(kāi)始就抓住競(jìng)爭(zhēng)要素，提出“開(kāi)拓新視野，創(chuàng)造新文化”的獨(dú)特定位。

另一方面，鳳凰跨越狹隘地域界限的限制，壓根就沒(méi)打算與香港的亞視和有線爭(zhēng)奪港粵本地市場(chǎng)。它堅(jiān)持用普通話播報(bào)，拉近全球華人距離，力圖傳達(dá)著“大中華”的理念，讓他們找到一種文化上的歸屬感和認(rèn)同感。世界一直以來(lái)缺乏來(lái)自東方的聲音，正如劉長(zhǎng)樂(lè)在首屆世界華文傳媒論壇上所說(shuō)，“目前全世界的文化產(chǎn)品中，超過(guò)80％來(lái)自以美國(guó)為代表的西方跨國(guó)集團(tuán)，東方文化在夾縫中生存，聲音很微弱，全球有1／5的人口講中文，但中國(guó)在世界上的聲音從來(lái)都不夠。我們從內(nèi)心深處希望改變這種局面，該讓華人的聲音回蕩在世界電視媒體的天空。”

鳳凰成為實(shí)現(xiàn)這種歸屬感的重要媒介，她不只是給人們提供資訊、消磨時(shí)間的電視頻道，她的品牌內(nèi)涵遠(yuǎn)比一個(gè)媒體豐富得多。所以，在粵港本地收視率并不高的情況下，鳳凰卻贏得了更廣大區(qū)域尤其是內(nèi)地市場(chǎng)觀眾的青睞。

文化塑造認(rèn)同

鳳凰跨越了地域和意識(shí)形態(tài)的界限，主要以兩岸三地為目標(biāo)市場(chǎng)，讓全球華人攏聚在周?chē)?。如何成為圍聚華人的系物樁?鳳凰的回答是：用文化空間塑造認(rèn)同。

跨國(guó)媒體可以將他們的信息傳播到世界各個(gè)角落，卻無(wú)法消除文化差異，在全球化背景下，單方面的本土化或國(guó)際化只會(huì)更加使得品牌水土不服。鳳凰依據(jù)自身的定位，力圖體現(xiàn)“東西南北大薈萃”，強(qiáng)調(diào)融合：以北方文化為主體的內(nèi)地文化與南方港臺(tái)文化的融合、中華文化與西方文化的融合。

所以鳳凰無(wú)論在節(jié)目形式還是內(nèi)容上，都添入了中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化元素。一身唐裝，激昂評(píng)論世事，成了鳳凰評(píng)論員楊錦麟的招牌；“名嘴”竇文濤則將電視主持人變成“說(shuō)書(shū)人”，用傳統(tǒng)形式演繹現(xiàn)代的內(nèi)容。即使是許多從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)的節(jié)目，鳳凰也一定要進(jìn)行再包裝，用中國(guó)人最熟悉的方式展示出來(lái)，大大增強(qiáng)了觀眾心理上的親近感和文化上的認(rèn)同感，也引起觀眾的共鳴。鳳凰內(nèi)部員工也集合了港臺(tái)、大陸、海歸和西方的電視人，代表大陸深厚傳統(tǒng)的北方文化，代表港臺(tái)前衛(wèi)潮流的南方文化以及西方的現(xiàn)代表現(xiàn)手法熔為一爐，形成了東西傳播界的聯(lián)姻，南北文化的薈萃。

對(duì)于電視文化的競(jìng)爭(zhēng)，鳳凰有自己的夢(mèng)想和信心：“我們不是去制造一個(gè)華人文化的天下，不想占領(lǐng)別人的市場(chǎng)，沖擊別國(guó)文化，但我們應(yīng)當(dāng)有自己的文化?！?劉長(zhǎng)樂(lè)語(yǔ))鳳凰的策略是全力為觀眾提供“另類(lèi)品牌”。所謂“另類(lèi)”，并不簡(jiǎn)單意味著“出位”，而是在節(jié)目中加大港臺(tái)、國(guó)際以及中華傳統(tǒng)文化的成分，以獲得觀眾的文化認(rèn)同。自開(kāi)播以來(lái)，鳳凰立足香港、放眼四海，力保民族文化和本土聲音，又兼顧西方文化的引進(jìn)；既注重電視節(jié)目的思想性和內(nèi)容深度，也發(fā)揮了港臺(tái)節(jié)目的商業(yè)性和娛樂(lè)性。

提供另類(lèi)選擇

傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，表面上是爭(zhēng)奪廣告客戶，實(shí)質(zhì)上是爭(zhēng)奪受眾注意力，媒介賣(mài)給廣告主的最終產(chǎn)品，也是受眾的關(guān)注度。鳳凰在開(kāi)創(chuàng)之初就把“開(kāi)拓新視野，創(chuàng)造新文化”作為其品牌的宏觀定位，“提供另類(lèi)選擇”成為微觀上的節(jié)目定位。想脫穎而出，除了別樹(shù)一幟，恐怕再無(wú)二法。鳳凰將“另類(lèi)”玩得出神入化，成功地制造出種種差異化節(jié)目，為內(nèi)地觀眾帶來(lái)極大的新鮮感和更多選擇。

節(jié)目形式混搭

《鳳凰早班車(chē)》：新聞+咖啡。早晨，人們開(kāi)始一天的工作生活，既有渴望了解世界發(fā)生的最新?tīng)顩r，又無(wú)時(shí)間坐下靜觀電視，最好的辦法是收看晨間新聞，但傳統(tǒng)電視臺(tái)的做法是與晚間新聞一樣，正襟危坐字正腔圓地播報(bào)最新信息。而鳳凰的做法，是讓主持人把新聞?wù)f給觀眾聽(tīng)，語(yǔ)氣自然親近，屏幕畫(huà)面簡(jiǎn)單，信息密集，節(jié)奏明快。這一做法貼近觀眾生活習(xí)慣，弱化電視新聞的視覺(jué)因素，更適合都市人的收視習(xí)慣，加上主持人展現(xiàn)的一張“早晨的笑臉”，把新聞娓娓道來(lái)，讓人感覺(jué)像是早晨的咖啡般可口舒服。

《鏘鏘三人行》：新聞+娛樂(lè)。今年，好評(píng)如潮的王牌節(jié)目《三人行》年滿10周歲。竇文濤自嘲為“鏘鏘三人行，跑題跑不?！绷?0年，自己也成了“中國(guó)最大的話癆”。這檔節(jié)目原先是探討熱門(mén)新聞、分析預(yù)測(cè)時(shí)事的節(jié)目，但經(jīng)竇文濤的演繹，成了一個(gè)人主持的脫口秀，充滿了即興發(fā)揮，而且天南地北，海闊天空?！度诵小纷罱K也被竇文濤定位為“不求高度，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”，將私下聊天的情趣挪移上電視，將娛樂(lè)元素注入時(shí)事節(jié)目，成了另類(lèi)漫話節(jié)目的原創(chuàng)。

《有報(bào)天天讀》：報(bào)紙+DJ?！队袌?bào)天天讀》收集當(dāng)日國(guó)際媒體的言論精華，以讀的方式，將媒體評(píng)述濃縮介紹給大眾，并加上楊錦麟的分析，點(diǎn)中要害，堪稱(chēng)最具個(gè)人色彩的評(píng)論節(jié)目。一身唐裝，一杯清茶，一臺(tái)筆記本電腦，楊錦麟時(shí)而圈圈點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而高談闊論，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而詼諧幽默，儼然一副“新聞DJ”的模樣。

《時(shí)事開(kāi)講》：時(shí)事+評(píng)論。“緊貼時(shí)事，現(xiàn)在開(kāi)講”。短短20分鐘內(nèi)，評(píng)說(shuō)當(dāng)天重大時(shí)事新聞和社會(huì)熱點(diǎn)，向觀眾講清講透事情的來(lái)龍去脈，發(fā)布評(píng)論員自己的看法?！稌r(shí)事開(kāi)講》給新聞更多背景和解釋?zhuān)粌H為民間發(fā)出聲音，也在影響決策層的思路。有媒體稱(chēng)其為“觀點(diǎn)提供商”和“信息梳理機(jī)”，更有稱(chēng)其為“政治天氣預(yù)報(bào)”。

《文濤拍案》：法制+說(shuō)書(shū)。竇文濤說(shuō)：“這不是一個(gè)傳統(tǒng)的法制節(jié)目，而是將世界各地有趣好玩的案例話題，拿出來(lái)聊天，讓觀眾分享其中有意思的內(nèi)容?！币粋€(gè)傳統(tǒng)的法制節(jié)目，在鳳凰卻成了茶館說(shuō)書(shū)場(chǎng)。從演播室設(shè)計(jì)、道具的使用、主持人服裝、片花到故事的起承轉(zhuǎn)合、遣詞造句都與說(shuō)書(shū)形神相似。

立體視野

在對(duì)全球新聞的表達(dá)上，鳳凰更像一個(gè)觀察者，以內(nèi)部和外部?jī)煞N角色，選取新聞視野和分析角度，給觀眾展現(xiàn)一個(gè)立體的視野。

相對(duì)于內(nèi)地媒體，鳳凰為內(nèi)地觀眾打開(kāi)一扇觀察世界的窗戶。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，鳳凰作為境外媒體，享有香港體制的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論在立場(chǎng)上還是敘述方式上都給內(nèi)地觀眾帶來(lái)全新感觸。香港是資訊傳媒的中心，有著新聞自由的傳統(tǒng)，回歸以后，香港新聞自由的開(kāi)放性有增無(wú)減，正是這種獨(dú)特的視角跨越，給觀眾帶來(lái)了新鮮、驚奇的感覺(jué)。

相對(duì)于西方媒體，鳳凰是一個(gè)華語(yǔ)媒體，以中國(guó)人的立場(chǎng)觀察世界，表達(dá)華人觀點(diǎn)。在西方媒體壟斷的媒體世界，世界各地的人群不得不從他們的視角中觀察世界，在視角上和價(jià)值導(dǎo)向上往往存在偏見(jiàn)，發(fā)出華人自己的聲音就顯得更為重要了。北約轟炸中國(guó)大使館，鳳凰在不到3天的時(shí)間策劃組織大型晚會(huì)“中國(guó)人今天說(shuō)不”，幾千人參加演出的陣容創(chuàng)造了一個(gè)傳媒奇跡。有傳媒人評(píng)價(jià)說(shuō)“不要說(shuō)做，這類(lèi)活動(dòng)連想都沒(méi)有想過(guò)”。鳳凰因?yàn)檫@些頗具創(chuàng)意和深度的策劃，被評(píng)為1999年“年度傳媒”。

文化碰撞

鳳凰有許多西方的文化元素，比如運(yùn)用了西方的電視包裝手段，宣傳自己的欄目，宣傳自己的主持人及記者；鳳凰又是中國(guó)文化的受益者和傳播者，在鳳凰身上體現(xiàn)出的看家本領(lǐng)正是對(duì)中華文化的追求和堅(jiān)守。

鳳凰既有《文化大觀園》、《國(guó)學(xué)天空》等節(jié)目對(duì)中華傳統(tǒng)進(jìn)行挖掘和解讀，也有中國(guó)人走出去，對(duì)異國(guó)文明的探求。鳳凰曾經(jīng)策劃的“千禧之旅”、“歐洲之旅”雖然沒(méi)有很多的商業(yè)回報(bào)，卻是對(duì)人類(lèi)文明歷史的深度文化挖掘，具有深刻的文化意義。一一方面透露出鳳凰駕馭重大歷史題材的能力；另一方面向觀眾傳達(dá)了一個(gè)非常強(qiáng)烈的信息，文化是鳳凰策劃的主題和精髓。

南北結(jié)合即為大陸文化和港臺(tái)文化的結(jié)合。大陸文化有著深厚的底蘊(yùn)，有時(shí)也給人宣傳說(shuō)教、好為人師、居高臨下的感覺(jué)。而港臺(tái)自由的文化練就了通俗的表達(dá)，帶有非常典型的商業(yè)特色——通俗、商業(yè)化、市場(chǎng)化，但缺乏深厚的文化支撐。在鳳凰節(jié)目中，處處可見(jiàn)港澳臺(tái)、大陸和西方電視人的精心合作，他們不斷嘗試著將傳統(tǒng)的北方文化用港臺(tái)式的通俗方式表現(xiàn)，從而形成鳳凰清新活潑的獨(dú)特風(fēng)格。

無(wú)處不媒體

借機(jī)造勢(shì)

在創(chuàng)辦初期，為了讓鳳凰衛(wèi)視為人所知，鳳凰選擇了一個(gè)大的合作伙伴——中央電視臺(tái)，選擇了一個(gè)大的概念——黃河，選擇了一個(gè)富有懸念性的敘事——柯受良飛黃。在頻道擴(kuò)展的初期，大型公關(guān)活動(dòng)是提升品牌影響力的一個(gè)非常重要的手段。

隨后又有了千禧之旅、歐洲之旅、兩極之旅、尋找遠(yuǎn)去的家園、鳳凰號(hào)下西洋、江河水等活動(dòng)，鳳凰把這些大型活動(dòng)作為企業(yè)的公關(guān)活動(dòng)，通過(guò)大型活動(dòng)打造節(jié)目，借大型活動(dòng)的轟動(dòng)效應(yīng)使相關(guān)節(jié)目在短期內(nèi)有一個(gè)很好的宣傳效果，也對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的品牌塑造起到很好的作用。鳳凰的大型活動(dòng)和重大新聞事件有效互補(bǔ)，即便是新聞淡季，也不會(huì)讓自己在觀眾面前沉寂太久，使其品牌塑造幾乎不出現(xiàn)斷檔。

明星主持人

在讓人眼花繚亂的電視頻道中，品牌認(rèn)知度成了觀眾選擇的重要印象依據(jù)。鳳凰在精心打造電視品牌、確立品牌形象方面走出了一條明星包裝的成功之路，幾乎所有的鳳凰主持人，都會(huì)得到明星包裝與推廣，通常包括三個(gè)方面

包裝形象。根據(jù)主持人的風(fēng)格包裝形象，像打造明星一樣包裝主持人。阮次山被包裝成一個(gè)“蠻帥的列寧”，何亮亮持重大氣，曹景行一頭華發(fā)，楊錦麟一身唐裝。

塑造個(gè)性。讓主持人的個(gè)性特征鮮明突出，人與欄目合二為一，像《時(shí)事開(kāi)講》、《鏘鏘三人行》、《名人面對(duì)面》等，都是由明星主持帶動(dòng)名牌欄目，最終實(shí)現(xiàn)由名牌欄目提升頻道形象。最典型的例子莫過(guò)于吳小莉被朱總理點(diǎn)名后，鳳凰趁勢(shì)打造小莉，推出全新風(fēng)格的深度報(bào)道《小莉看時(shí)事》，對(duì)每周的重大事件進(jìn)行重新思考整理，并結(jié)合自己的分析，人與欄目水乳交融，在擴(kuò)大自己知名度的同時(shí)創(chuàng)新了節(jié)目形態(tài)。

推廣形象。一方面通過(guò)節(jié)目宣傳片宣傳。在主持人初步被觀眾認(rèn)識(shí)之后，接著在鳳凰的節(jié)目宣傳片中就會(huì)有大量主持人鏡頭，主持人成為節(jié)目的化身，一些重要欄目還以主持人名字命名，比如《小莉看世界》、《魯豫有約》等。

另一方面通過(guò)節(jié)目外推廣或個(gè)人推廣。鳳凰專(zhuān)門(mén)設(shè)有公關(guān)部，負(fù)責(zé)在平面媒體上大量推介主持人、評(píng)論員的形象。其他推廣活動(dòng)還包括記者會(huì)、觀眾見(jiàn)面會(huì)、演示會(huì)、報(bào)告會(huì)、平面媒體宣傳、設(shè)計(jì)主持人卡、拍宣傳片、建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)頁(yè)等。

鳳凰的主持人都擁有一張印刷精美的“明星卡”，主持人外出采訪或參加社交活動(dòng)，會(huì)帶上這些明星卡，隨時(shí)派發(fā)給熱心觀眾，對(duì)于尚未出名的主持人來(lái)說(shuō)，這是推介自身的方法，而對(duì)于已經(jīng)成名的主持人則可以建立公眾形象，評(píng)論員曹景行、阮次山就經(jīng)常到各地大專(zhuān)院校巡回演講，吳小莉也經(jīng)常參加各種慈善活動(dòng)，成為人們心目中的愛(ài)心大使。

鳳凰啟示錄

弱勢(shì)品牌崛起：用新穎對(duì)付成熟

鳳凰無(wú)論是主持人還是播報(bào)員，無(wú)論是咬字吐音、穿著儀態(tài)還是節(jié)目策劃全然沒(méi)有央視的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。然而話語(yǔ)中不時(shí)夾雜著感嘆詞、帶著香港或臺(tái)灣腔的主持人，聽(tīng)起來(lái)倒覺(jué)得清新可人。哪怕就是天氣預(yù)報(bào)，鳳凰也要變著法讓它活潑另類(lèi)。

鄧小平女兒鄧琳曾經(jīng)對(duì)劉長(zhǎng)樂(lè)說(shuō)：“鳳凰衛(wèi)視是個(gè)‘四不像’，不像大陸電視，也不像香港、臺(tái)灣、新加坡的電視?！笨蛇@四地所有的外來(lái)臺(tái)中，鳳凰收視率最高，為什么呢?劉長(zhǎng)樂(lè)自以為，鳳凰不土不洋恰是其優(yōu)勢(shì)。海外的人看了覺(jué)得“土”，內(nèi)地的人看了又會(huì)覺(jué)得“洋”。正是因?yàn)轼P凰“大盤(pán)”里加入了不同“菜系”的風(fēng)格和手法，所以對(duì)于每一個(gè)觀眾來(lái)講，她都既是熟悉的，又是新鮮的。在人們認(rèn)為電視業(yè)務(wù)已經(jīng)成熟的年代，鳳凰衛(wèi)視用自己的實(shí)踐證明清規(guī)戒律是可以打破的，游戲規(guī)則是可以顛覆的。

鳳凰衛(wèi)視具備所有市場(chǎng)遲到者具備的特征：實(shí)力弱小、缺少資源、面對(duì)如云強(qiáng)者。倘若沿著行業(yè)領(lǐng)袖的腳步，必將永隨其后。與其在一個(gè)方向上使勁追趕，一條道走到黑，倒不如眼觀六路，以“新鮮”去對(duì)付領(lǐng)先者的“成熟”，低成本創(chuàng)新，跳出困境，超越競(jìng)爭(zhēng)。

弱勢(shì)品牌要迅速崛起就得尋找“另類(lèi)”道路。這方面成功的例子比比皆是：ZARA、HM沒(méi)有跟PARADA等大牌拼設(shè)計(jì)，卻把注意力放在推陳出新和便宜的價(jià)格上，成功開(kāi)啟“快時(shí)尚”之路；宜家不再把耐用當(dāng)回事，時(shí)尚與便宜讓它風(fēng)靡全球；絕對(duì)伏特加不注重酒的產(chǎn)地，玩味藝術(shù)令它在時(shí)尚界里出足風(fēng)頭。

文化傳播價(jià)值

跨出行業(yè)能讓品牌散發(fā)奪目的吸引力，而尋求價(jià)值意義是讓品牌走向未來(lái)的導(dǎo)航儀?！鞍l(fā)出華人聲音”和“拉近全球華人距離”使得鳳凰有了凝聚中國(guó)文化的氣場(chǎng)，天南海北的華人可以在這片空間找到文化歸屬地。劉長(zhǎng)樂(lè)曾經(jīng)這樣解釋鳳凰的文化影響力：“在我們尋找中國(guó)發(fā)展的新視覺(jué)的時(shí)候，我們應(yīng)該在我們的旗幟上寫(xiě)上發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，尊重人的價(jià)值，張揚(yáng)人的價(jià)值。人的權(quán)利至上，人的價(jià)值至上，在節(jié)目中成為我們最基本的理念，也是我們的節(jié)目贏得全球華人關(guān)注和贊譽(yù)的關(guān)鍵所在?！?/p>

產(chǎn)品、資本不會(huì)賦予人以生活意義，文化才能傳播價(jià)值，而品牌才能將文化滲透進(jìn)生活，這是做品牌與做產(chǎn)品的本質(zhì)區(qū)別。讓你的品牌賦予受眾意義，是中國(guó)媒體和企業(yè)的一個(gè)新課題。國(guó)內(nèi)媒體在事業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化中尋找平衡發(fā)展，而國(guó)內(nèi)企業(yè)除了在家門(mén)口迎來(lái)巨獸般的跨國(guó)公司，也發(fā)現(xiàn)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)困難重重。如何以小博大，如何在左右?jiàn)A擊中發(fā)出自己的聲音，產(chǎn)生自己的影響力，鳳凰衛(wèi)視是一個(gè)可以借鑒的經(jīng)典標(biāo)本。