呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！彼^語感，是對語言的一種迅速、敏銳、準確的感受能力。語感是一切文字的基礎，是讀者思想認識通向作者內(nèi)心的橋梁，是訓練學生感知語言之精妙、洞察語言之精髓、把握語言之理趣的金鑰匙。它強調(diào)通過對語言文字的直覺感受，最終達到語言文字快速領悟的境界。因此，加強學生的語感能力的培養(yǎng)，是提高學生的語言素養(yǎng)和提高語文教學質(zhì)量的必經(jīng)之路。那么，如何培養(yǎng)學生的語感能力呢?

一、以讀為本

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！边@實質(zhì)上說明了朗讀的重要性。朗讀把書面的文字語言轉換為聲情并茂的有聲語言，是眼、口、耳、心并用，多種感官參與的以聲釋義的活動。朗讀，能幫助學生理解課文思想內(nèi)容，能理清作者的思路及文章的脈絡，能體會作者的思想感情。朗讀要“目視、口誦、耳聽、心思”，多方面立體化感知文章，使文中之意皆出我口，文中之情皆出我心。只有通過反復的朗讀訓練，體會領悟文中的感情，加上適當?shù)恼Z氣語調(diào)，才能產(chǎn)生較好的語感效果。趙忠祥在解說“動物世界”時，每次都能給我們以親切的感染和美的享受。這都是他長期從事播音工作，朗讀時聲情并茂，意境體悟于心，有極好的語感的結果。

朗讀訓練可以采取兩種形式。一是整體朗讀。即以一則相對完整的材料或一篇文章為朗讀對象，以感知作者思想感情或?qū)徝纼A向為目的的朗讀。教師可事先作示范朗讀，學生試讀后，作評價、點撥，再讓學生帶著傾向性分角色朗讀。如此反復兩三次，學生便能較全面深刻而又主動地感知作品的意旨和審美情趣了。二是情境朗讀。在學生朗讀前設置情境，把學生導入某種情境之中，讓主客體達到一定的和諧，在進行朗讀，會加快感知的速度，易引起朗讀者與作者的共鳴，甚至產(chǎn)生對文本的藝術再創(chuàng)造。如教古詩《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩句，這兩個詩句可謂是此詩中最為精彩的部分。詩人通過豐富的想象，大膽的藝術夸張，再現(xiàn)了遠眺瀑布時所見到的逼人的雄渾氣勢。教學時，我讓學生高聲反復朗誦，去體味瀑布的雄渾、壯麗的氣勢，去感受作者此時此地在此景面前的心境。

二、分析品味

語感的獲得還不能停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗的低層次上，還必須進行適當?shù)恼Z感分析，也就是對文本的局部語言的分析，即有目的、有計劃、有選擇地咬文嚼字，考究某個字或詞在特定的語言環(huán)境中的“微言大義”，仔細琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊含的藝術魅力。在閱讀教學中應加強詞句方面的訓練，從文本中尋找精彩的字、詞、句、段，引導學生進行比較歸納、品味揣摩，從而讓學生領悟語感。

1.比較歸納。在閱讀教學過程中，教師可以通過對句子中詞語的刪留讓學生討論，在比較中深入了解語言文字的意義和情味。把具有豐富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中推敲。閱讀教學時，教師還可以有意識地對原文的句子進行改換，在比較中體會不同文體語言的不同特色。

2.品味想象。在閱讀中，我們感知描寫性的語言文字，除了準確、迅速地在腦子里呈現(xiàn)有關的表象外，更重要的是進行必要的聯(lián)想和想象。對寓意深刻、耐人尋味的環(huán)境描寫要聯(lián)想，將情與景交融，才能形成語感?！恫创现蕖分小按猴L又綠江南岸”一句是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩的詩眼。這個字不僅寫出了春天來到江南后景物的變化，還寫出了春天鮮明的色彩和勃勃生機的景象。于是，我教學這一句時，抓住“綠”字著力訓練學生的語感。首先我讓學生想象詩人作詩的情境，根據(jù)學生的回答勾勒出詩人立于船頭眺望的簡筆畫，繼而讓學生聽著《春江花月夜》的樂曲，根據(jù)提示想象詩人當時的所見、所思、所感。接著再讓學生扮演詩人來講述想象到的情景。最后，又向?qū)W生介紹了詩人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過”“入”“滿”等字的故事，并讓學生分別將這些字放入詩句中像詩人那樣吟誦、比較，體會“綠”字的妙用。由此可見，教學時，教師創(chuàng)設與文本內(nèi)容相應的情景并引導學生在情境中展開想象，可縮短學生與文本之間的時空距離，可使教材上的語言文字化作有聲有色的畫面，從而強化學生的感受。長期訓練可切實提高學生通過想象感知語言形象的能力。

三、生活積累

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，筆者認為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字、一個詞的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字，才會有正確豐富的理解能力。換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感?！碧K霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來”。是的，過往的體驗才是對語言文字最好的注釋。例如《燕子》一課中寫道：“幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌?！比绻麑W生不知道什么是“五線譜”，不曾親眼見過，而老師又未能采取其他方式來彌補這一體驗的空缺，學生在讀到這段文字時，腦海中就不能產(chǎn)生“五線譜”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。