摘要 女性陶藝在現(xiàn)代陶藝發(fā)展中有著非常重要的地位，她們的創(chuàng)作方式讓現(xiàn)代陶藝展現(xiàn)出更廣闊的視角。本文從女性陶藝家的創(chuàng)作方式出發(fā)，分析了女性陶藝創(chuàng)作中情感表達(dá)方式的三個(gè)類型，旨在引起人們對(duì)她們的更大關(guān)注。

關(guān)鍵詞 女性陶藝，情感表達(dá)

1引 言

20世紀(jì)90年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)了一個(gè)特別引人注意的現(xiàn)象，就是女藝術(shù)家群體的出現(xiàn)，以及她們所表達(dá)和突出的女性視角作品的展現(xiàn)，引起了藝術(shù)界廣泛的關(guān)注與重視。而在女性藝術(shù)家的創(chuàng)作中，女陶藝家的出現(xiàn)以及她們所創(chuàng)作的一些表現(xiàn)女性視角的作品的展現(xiàn)，引起了評(píng)論界廣泛的注意。特別是廣州美術(shù)館首次推出了以女性陶藝家作品為展示對(duì)象的現(xiàn)代陶藝作品展，即“‘單純空間’——中國(guó)當(dāng)代女陶藝家作品展”，成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中一道亮麗的風(fēng)景線。在這次展覽中，很多具有女性意識(shí)的作品出現(xiàn)在我們面前，表達(dá)著她們豐富的情感與閱歷，讓我們感受到一股女性氣息撲面而來(lái)，讓人振奮。在當(dāng)代，女陶藝家創(chuàng)作的作品越來(lái)越吸引人們的注意，她們的一些作品都具有女性意識(shí)特點(diǎn)，日益顯現(xiàn)出與男性陶藝家所不同的一面。

2女性情感方式的轉(zhuǎn)變

“所謂女性方式，指的是女藝術(shù)家從女性特有的生理心理獨(dú)特視角，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活中較明顯的具有女性特性的物品與圖像為基礎(chǔ)去構(gòu)筑藝術(shù)圖式，表達(dá)感受的一種獨(dú)特方式”。在歷史中，傳統(tǒng)的生活習(xí)俗對(duì)女性藝術(shù)家的自我關(guān)注的視野影響是很大的。在中國(guó)幾千年的文化影響下，因家庭分工合作的不同和生理差異，女性一直被人們認(rèn)為是溫柔、善良、細(xì)膩、母愛的象征集合體。女性的生活天地往往只局限于家庭、養(yǎng)育、手工勞作等領(lǐng)域，她們?cè)趯?duì)待日常事物和社會(huì)生活方面的感受，往往更多的是關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，并以此出發(fā)感受和理解身邊乃至整個(gè)社會(huì)的一切，表達(dá)自己的看法。這是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)生活所形成的身份意識(shí)形態(tài)的自然反應(yīng)。

而近代受西方現(xiàn)代藝術(shù)、八五新潮的影響，壓抑多年的藝術(shù)家從思維意識(shí)乃至創(chuàng)作激情又重新被調(diào)動(dòng)起來(lái)。不同藝術(shù)表現(xiàn)形式空前活躍，原有的藝術(shù)創(chuàng)作模式被打破，各種材質(zhì)的運(yùn)用造就了中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家風(fēng)格表現(xiàn)的不同。在這個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)崛起的文化背景下，中國(guó)的當(dāng)代女陶藝家開始有所萌動(dòng)，在這開放的思潮環(huán)境下所創(chuàng)作出來(lái)的作品，表現(xiàn)出女性獨(dú)特的品位、敏感的氣質(zhì)、細(xì)膩的情感表現(xiàn)和藝術(shù)處理的女性視角，如此表現(xiàn)自身獨(dú)特的經(jīng)歷，反映女性內(nèi)心特有的氣質(zhì)和感受?！皢渭兛臻g”策展人左正堯認(rèn)為，“就世界范圍而言，在女藝術(shù)家中利用陶土媒材進(jìn)行創(chuàng)作比選用其它媒材的多。這也許是因?yàn)榕蕴账嚰易鳛橐粋€(gè)群體所獨(dú)有的直覺、天性和陶土的可塑性、親和力有著某種特定的同屬關(guān)系。女性喜歡陶藝，也喜歡制作陶藝，她們?cè)谥谱鬟^(guò)程中能尋找到物我通靈的境界”。

3女性表達(dá)方式的類型

“性別”這一人類最大、最根本的裂變和區(qū)分對(duì)藝術(shù)的作用是很明顯的，女藝術(shù)家們的作品風(fēng)格各異，但都有個(gè)共同點(diǎn)——從女性的角度來(lái)闡明世界，愈益顯現(xiàn)出一種不同于男性藝術(shù)家的獨(dú)特視角。女性藝術(shù)家對(duì)世界的理解是獨(dú)特而新鮮的，她們的創(chuàng)作往往根據(jù)自己內(nèi)心深處的感覺與理解去表達(dá)，著力表現(xiàn)女性所處的生存環(huán)境對(duì)自己身心的影響程度，表達(dá)自己的內(nèi)心所感、所知，表達(dá)著她們那種首先感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人的創(chuàng)作觀念。

具體地講，女性在創(chuàng)作陶藝作品時(shí)就是對(duì)自身自我意識(shí)的女性表達(dá)方式的自覺利用，其中主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)區(qū)別于男性藝術(shù)家：

其一，注重生存環(huán)境對(duì)身心感受所造成的影響，表達(dá)她們那種對(duì)待現(xiàn)實(shí)和社會(huì)所特有的理解和感受，即對(duì)社會(huì)的關(guān)注。

自90年代以來(lái)，很多人認(rèn)為女藝術(shù)家只知道表現(xiàn)自我，表現(xiàn)自身的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為她們不關(guān)注歷史、不關(guān)注社會(huì)、不關(guān)注時(shí)事，實(shí)際上女藝術(shù)家是通過(guò)關(guān)注自己來(lái)關(guān)注社會(huì)的，她們不像男性那樣直接關(guān)注社會(huì)問題。她們從自己內(nèi)心出發(fā)對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行深刻的思考，結(jié)合自己對(duì)問題的理解進(jìn)而把它轉(zhuǎn)移到陶藝創(chuàng)作中去。她們往往借助于某一形式與形態(tài)，以女性視角去關(guān)注這個(gè)環(huán)境、這個(gè)社會(huì)，以她們自己的理解與體會(huì)把她們內(nèi)心最深處的感觸表達(dá)出來(lái)，因而更具有現(xiàn)實(shí)性與深刻性，給人更強(qiáng)烈的視覺沖擊。如陶藝家張溫帙的《哭泣的鳥》系列，她采用鳥的這一形象并把它抽象出來(lái)，在組合后形成仿似朝天空悲鳴的形態(tài)，表達(dá)著作者對(duì)生命對(duì)環(huán)境的那種渴望與感嘆，色彩單純卻表情豐富。而張曉莉更關(guān)注身邊的事物，利用身邊經(jīng)常見到的事物來(lái)表達(dá)自己的情感，特別是她的刷子系列，和以薩克斯為題材的作品都表現(xiàn)了女性內(nèi)心的敏感，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人文情感冷漠時(shí)出現(xiàn)的傷感和對(duì)生活的無(wú)奈情感。在黃美莉的《批判》中，作者采用組合的方式結(jié)合不同的形態(tài)來(lái)講述批判時(shí)的場(chǎng)景，似乎每個(gè)人都要說(shuō)什么，什么神情態(tài)度都表達(dá)出來(lái)了，可以看出作者對(duì)社會(huì)深刻的關(guān)注程度。

其二，從女性身心感受出發(fā)，描述自身體驗(yàn)所經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程，即對(duì)女性身份性別的關(guān)注。女陶藝家都有其各自不同的深刻生活經(jīng)歷，她們把生活中自身某一強(qiáng)烈的感觸融入到陶藝創(chuàng)作中去，構(gòu)成陶藝創(chuàng)作的主要因素，讓人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的心靈震蕩，一種對(duì)女性的崇敬之情。這種創(chuàng)作的情感在陳莉萍《偶然·必然》中尤有表現(xiàn)。作品通過(guò)印章這一形象，在其上面描繪了孩子由出生到醫(yī)生幫他剪斷臍帶的這一過(guò)程，畫面上著意刻畫的生命來(lái)到世界上不是甜蜜開心而是痛苦的表情，讓人感到心靈的震撼。作者雖然身為陶藝家，首先身份為女性，親身體驗(yàn)到只有作為女性才能感受到的最深層的感動(dòng)，這種創(chuàng)作激情完全是發(fā)自心靈最深處最原始的情結(jié)。而在李燕蓉的陶藝作品中，她創(chuàng)作了一系列民國(guó)女子的形象，表達(dá)了女性的優(yōu)雅與惆悵，透露出當(dāng)代女性對(duì)自身韶華的感懷，同樣體現(xiàn)了她對(duì)自身的關(guān)注。

其三，從女性所特有的溫情出發(fā)，利用自然界的元素去營(yíng)造出一種細(xì)膩、恬靜、敏感的旋律美，即對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注。“女人即自然”。女性都有溫柔、細(xì)膩、恬靜的一面，她們對(duì)外界事物的敏感程度與關(guān)愛程度和自身溫柔恬靜的內(nèi)在修養(yǎng)融為一體，自覺不自覺間就能營(yíng)造出一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫面。張亞林的作品《紅葉》，采用淡雅的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法，幾片葉子、幾朵小花，流水般的線條，營(yíng)造出一種幽雅的意境。類似還有許群的以冰花為題材的作品，立體類的冰花用蜂窩狀泥片一層層地造型，這種表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出單純的美感，花型自然地透露出女性陶藝家所特有的溫情與浪漫。這些作品制作單純，手法自然，意境清新淡雅，以女性所特有的純潔表達(dá)出人類面對(duì)大自然時(shí)的那種寧?kù)o、純凈、柔弱似水般的心境與感受。

這三類以女性視角為藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)方式的選擇，都是女陶藝家自我關(guān)注發(fā)展歷程的見證，即女性陶藝家與男性陶藝家在創(chuàng)作時(shí)不同的一點(diǎn)就是：女陶藝家大多從個(gè)體感受出發(fā)，從女性的生命意識(shí)出發(fā)，去構(gòu)成其作品圖像，表達(dá)其思想觀念。因此，這些作品更多的帶有感性、直觀性、本能性的內(nèi)在特點(diǎn)。正如藝術(shù)家申玲所說(shuō)：“作為女人所關(guān)注的，與男人關(guān)注的絕對(duì)是兩個(gè)世界”。

4結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，女性陶藝家所獲得的這種自我身心感受，實(shí)際上離不開社會(huì)環(huán)境，離不開這個(gè)社會(huì)所提供的整體社會(huì)定位，女性視角的藝術(shù)作品之所以引人注目，是因?yàn)榕账嚰覀儾⒉粌H僅局限于自我關(guān)注的世界，并不沉湎于個(gè)人情感體驗(yàn)的世界中，而是把這個(gè)情感擴(kuò)大到整個(gè)人類社會(huì)中去，以女性自己獨(dú)特視角去感受與體驗(yàn)這個(gè)世界的變化帶給自己的影響。女性視角的自覺利用是因?yàn)橛懈嗟乃囆g(shù)觸點(diǎn)極其吸引她們進(jìn)行思考與創(chuàng)作，可以表現(xiàn)更多的生命意識(shí)，從而對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)有更深程度的思考。因此，女陶藝家在作品中表現(xiàn)女性意識(shí)，是當(dāng)代女性自覺的覺醒，也是時(shí)代進(jìn)程的必然，是女性對(duì)自身給予的關(guān)注與肯定。

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