薩迦僧人像

出自山南貢嘎縣甲日鄉(xiāng)達布扎倉寺，該寺又名“朗饒達布達他倉”薩迦派寺院，（據《衛(wèi)藏道場圣跡錄》）。此壁畫繪于寺內大經堂右側壁上，為一薩迦上師的兩持肋之一。形象生動寫實，神態(tài)平和安詳，。僧衣如行云流水般飄逸靈動，并在其上用金粉繪制花紋，反映了作者在繪制此像時傾注的極大的宗教熱情及高超的繪畫技藝。繪畫風格屬18世紀藏傳佛教青孜派的風格。相比于同為青孜派風格的日喀則白居寺，夏魯寺的壁畫藝術，了一份內地中原漢地畫風。

五子嬉戲圖

出自山南洛扎縣色鄉(xiāng)的色喀古托寺，繪于“大經堂”的三樓小經堂內。色喀古托寺是噶舉派的祖寺，約建于十一世紀。此壁畫約繪于清末民初，不論是風格，還是內容，人物造型都受漢地畫風影響極大，或極有可能是內地畫匠所繪。畫面中的大紅壽桃，下角的嬉戲的童子，則是中國民間傳統(tǒng)繪畫常見的題材并多見于民間年畫。據寺中僧人介紹，此經堂由于在“文革”的時候被征用做糧庫，所以這壁畫完好保存到現(xiàn)在。在這遙遠的邊境地區(qū)，在這千年古剎里，也有內地畫匠的足跡，這是漢藏文化互相交流交融的一個歷史見證，壁畫彌足珍貴。

西藏壁畫分布在寺廟、府第、宮殿、民宅、驛站、旅店等地方的墻壁上。而寺院則為壁畫聚集之所，在每一個或大或小，或赫赫有名，或默默無聞的西藏寺院里，無論是那種教派， 墻壁壁畫都會是你視覺的一個極大的亮點。如果把這些壁畫一幅幅的排列起來，那確實是延綿不斷、絢麗多姿、色彩繽紛的美麗畫廊。

這兩幅壁畫都來自西藏山南地區(qū)，雖同屬山南地區(qū)，但卻風格迥異。