[摘要]高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)教師的搖籃，在針對小學(xué)教育文科學(xué)生進行兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，寓言教學(xué)是一個關(guān)鍵性的教學(xué)環(huán)節(jié)。這一教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生今后更好地勝任小學(xué)語文教學(xué)工作，起到了至關(guān)重要的作用。

[關(guān)鍵詞]高等師范院校 小學(xué)教育專業(yè) 寓言教學(xué) 教學(xué)方法

高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)教師的搖籃，在針對小學(xué)教育文科學(xué)生進行兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，寓言教學(xué)是一個關(guān)鍵性的教學(xué)環(huán)節(jié)。

寓言教學(xué)在整個兒童文學(xué)體裁的教學(xué)中，占有相當(dāng)重要的地位?！霸⒀跃褪且环N把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡短、形象的故事里的文學(xué)樣式?！边@種文學(xué)樣式生動而富于哲理性，因此，寓言教學(xué)也應(yīng)該是生動有趣，講求方法的。

一、了解寓言的起源和發(fā)展，把握寓言的特征

寓言有著悠久的歷史，它和童話一樣起源于民間，受到神話傳說的深刻影響，寓言的三大發(fā)源地是古希臘、印度和中國，并自然形成世界寓言史上最重要的三大分支。因此，寓言教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生了解世界寓言的起源和發(fā)展，了解伊索寓言、古印度寓言、拉·封丹寓言、萊辛寓言、克雷洛夫寓言、達·芬奇寓言、中國古代寓言以及現(xiàn)當(dāng)代寓言的發(fā)展?fàn)顩r、特點、作用和對世界寓言發(fā)展的貢獻。以此拓寬學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣。

同時，還要引導(dǎo)學(xué)生把握寓言的文體特征。首先，寓言具有鮮明的教諭性和強烈的諷刺性。這是寓言的“靈魂”所在。人們常說的“寓意”（哲理、教訓(xùn)、諷刺等）在寓言中是切不可少的。拉·封丹說：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩部分；所述的故事好比身體，所給予人的教育好比是靈魂。”寓言常常從反面對糊涂、愚笨的好人予以教諭、幫助和善意的諷刺，對于陰險毒辣的歹徒則給予強烈的嘲諷，不留情面的揭露、挖苦和批判。這是寓言內(nèi)容題旨上的一大特點。其次，具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性。寓言中的故事帶有明顯的、一望便知的虛構(gòu)性，然而只要言之成理，“假戲真做”，同樣會受到讀者的歡迎。舉一則伊索寓言《狐貍與葡萄》就明白了。稍有動物常識的人都知道，狐貍是食肉動物，從來不會垂涎于葡萄，而寓言中的狐貍吃不到葡萄便說葡萄是酸的，這顯然違反了“物”性。但讀者卻樂于接受，其原因就在于寓言本質(zhì)上只是一種比喻、一種影射，它所追求的不是故事本身的真實性，而是將整個故事當(dāng)作一個比喻，或以此喻彼、以古喻今；或以大喻小、以遠喻近，借此傳達某種教訓(xùn)和事理。第三，語言簡練，極富表現(xiàn)力。寓言常常是從反面來嘲諷生活中某些落后、愚蠢和惡劣的現(xiàn)象，因此出語幽默，入木三分，一語中的。第四，篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，主題集中。寓言是敘事性文學(xué)作品中最簡短的一種。寓言用最簡潔的語言，通過一個很簡單的故事，或說明一個道理，或批判一種現(xiàn)象。因此，結(jié)構(gòu)十分緊湊。學(xué)生只有把握了寓言主題內(nèi)容和語言形式方面的特征，才能保證寓言閱讀與賞析的順利進行。

二、通過對寓言的閱讀與賞析，提高學(xué)生的鑒賞能力

在高等師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的寓言教學(xué)中，寓言的閱讀與賞析，是一個比較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，應(yīng)該集中時間對學(xué)生進行訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)懗鲎髌焚p析和作品導(dǎo)讀。這個環(huán)節(jié)應(yīng)該從兩方面下工夫：（1）解讀故事。寓言的寓意是以生動有趣的故事為載體的，要想準(zhǔn)確地概括出寓意，必須首先理解故事。所以，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重寓言故事的分析和解讀，看作品的故事敘述是否精彩，和寓意的傳達是否結(jié)合得巧妙自然又恰到好處。（2）概括寓意。寓言的寓意是肯定的、明確的，寓言最突出的特點就在于寓言作者都是直言不諱地表現(xiàn)自己對生活的真知灼見和審美評價。寓言比其它任何體裁的文學(xué)作品都更明確地表現(xiàn)出作者的觀點看法。寓意的表現(xiàn)可在文中直接寫出，也可含而不露。如《自相矛盾》（《韓非子》）諷刺了任意夸大事實絕對化、缺少辯證法的人；《畫蛇添足》（《戰(zhàn)國策》）諷刺了自作聰明、弄巧成拙的人；《杯弓蛇影》（《晉書》）諷刺了疑神疑鬼、顧慮重重、在虛幻現(xiàn)象面前妄自驚慌的人；《雞生金蛋》（拉封丹）諷刺了貪心人的愚蠢；《鵝》（克雷洛夫）諷刺了自以為是、回避現(xiàn)實的人。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析寓言時，要引導(dǎo)學(xué)生概括出作品所要傳達的寓意極其它對現(xiàn)實生活實踐具有的指導(dǎo)意義，并在此基礎(chǔ)上寫出鑒賞文章，提高學(xué)生的寓言鑒賞能力。

三、掌握寓言的表現(xiàn)手法，進行寓言寫作訓(xùn)練

寓言最常用的表現(xiàn)手法有比喻、擬人、夸張和象征。寓言實際上是一種比喻的藝術(shù)，象征的藝術(shù)。黑格爾在《美學(xué)》中把它歸為“比喻的藝術(shù)形式：自覺的象征?！币驗樵⒀允墙柚O(shè)譬立喻的藝術(shù)手法來表達寓意的，是一種譬喻故事。如《揠苗助長》就是用迫不及待地拔高禾苗以促其生長來比喻那些主觀急躁的人，說明違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，只能得到失敗的結(jié)局?！峨u生金蛋》用妄想一次就發(fā)大財?shù)臍㈦u取蛋來比喻貪心愚蠢的人，說明“心貪全想得到，結(jié)果全都失掉”的道理。

四、把握寓言教學(xué)的難點，進行寓言教學(xué)設(shè)計訓(xùn)練

寓言在小學(xué)語文教學(xué)中占有特殊的地位，教師對于這一文體教學(xué)的準(zhǔn)確把握十分重要。因此，在大學(xué)時代教會學(xué)生怎樣把握寓言教學(xué)的難點，進行寓言教學(xué)設(shè)計的訓(xùn)練，對學(xué)生今后從事小學(xué)語文的寓言教學(xué)工作，起著舉足輕重的作用。

寓言教學(xué)的難點是怎樣引導(dǎo)學(xué)生揭示寓意，寓言教學(xué)的重點應(yīng)該是：感受形象和揭示寓意。

1.感受寓言的形象。寓言的價值在于它的寓意，因此，教師在教學(xué)的時候如果不重視引導(dǎo)學(xué)生想象形象，只把寓言的形象簡單地當(dāng)作教師的比喻來告訴學(xué)生，把分析形象的目的只看作為了最后可以說“這個寓言的寓意是什么”。學(xué)生就只能獲得抽象的教訓(xùn)，不能真正領(lǐng)會寓言的寓意。寓言的寓意是包含在它生動鮮明的藝術(shù)形象里的，只有學(xué)生具體而完整地感受了形象，才能真正領(lǐng)會它的寓意。所以，在寓言的教學(xué)中，教師不僅不能削弱或減少學(xué)生對于形象的感受，而且應(yīng)該運用各種方法加深學(xué)生對形象的感受。

2.揭示寓意。揭示寓意是寓言教學(xué)的關(guān)鍵。在引導(dǎo)學(xué)生揭示寓意時，不要急于求成，過早地把寓意告訴學(xué)生。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事件或行動作出評價。同時，要注意一點，寓言的寓意和中心思想不是一回事，教師千萬不能誤導(dǎo)學(xué)生把中心思想當(dāng)作寓意。比如，《揠苗助長》的中心可概括為：諷刺了拔苗者因違背自然規(guī)律，結(jié)果事與愿違的愚蠢行為。而寓意是通過拔苗助長告戒人們?nèi)魏问挛锏陌l(fā)展都不能違背客觀規(guī)律，任何超越自然、違背規(guī)律的做法都是幼稚可笑的?？梢姡⒀缘脑⒁獗戎行乃枷胍獙挿旱枚?。在揭示寓意的同時，既要讓學(xué)生增長知識，又要讓學(xué)生學(xué)會用辨證的方法看待世界。寓言教學(xué)無論是在高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)還是在小學(xué)語文教學(xué)中，都具有重要的地位和作用。作為小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)的教師有責(zé)任研究這門課程的教學(xué)方法，以此來指導(dǎo)小學(xué)教育專業(yè)的寓言教學(xué)和小學(xué)語文教材中的寓言教學(xué)。

參考文獻：

［1］方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學(xué)教程［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［2］［德］黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，1979.

（作者單位：黑龍江黑河學(xué)院）