高校德育是我國高等教育的重要組成部分，是社會主義精神文明建設(shè)的重要方面?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和政治、經(jīng)濟、教育改革的不斷深入，不僅強有力地沖擊著德育理論問題的研究，而且深刻地影響著當(dāng)前德育改革的實踐。

當(dāng)代大學(xué)生 行為道德 德育制度

德育的本質(zhì)是育德，德育的核心是思想政治教育，解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題，這是人才培養(yǎng)的方向性的問題，必須放在首要位置。當(dāng)今高校一味的追求德育教育，而忽視了學(xué)生在實踐中所表現(xiàn)的一舉一動，忽視了是否將德育教育真正的落到實處。研究高校德育，明確高校德育存在的問題，加強和改進高校德育工作，這是高等教育的重要研究課題之一。

關(guān)于解決困境的對策的探討，文獻很多，涉及德育觀念更新、德育內(nèi)容完善、德育方法改進、評價導(dǎo)向重構(gòu)等方方面面。但是，從總體來看，研究者關(guān)于對策的探討，大多流于“開藥方”式的泛泛而談，即談應(yīng)該做什么的多，而談為什么應(yīng)該這樣做的少；談應(yīng)該達到什么結(jié)果的多，而談如何才能達到這樣結(jié)果的少。

談到德育的實效性，“低下”是眾口一致的評價，因而幾乎所有該方面的文章都從其原因分析入手。盡管分析的角度不一，強調(diào)的側(cè)重點各異，但是歸納起來不外乎這樣幾個方面：（1）社會轉(zhuǎn)型時期的道德失范，使既有的學(xué)校德育受到?jīng)_擊；（2）應(yīng)試教育觀念沒有轉(zhuǎn)變，德育位置未真正擺正；（3）德育與智育水平不協(xié)調(diào)，缺乏正確的德育觀；（4）德育內(nèi)容泛政治化，脫離學(xué)生實際和社會實際，不能適應(yīng)時代的要求；（5）德育方法陳舊呆板，沒有與學(xué)生的發(fā)展和社會的進步有機統(tǒng)一；（6）忽視學(xué)生在德育過程中的主體地位，灌輸、強制過多；（7）偏重學(xué)校德育的超越性，忽視其適應(yīng)性；（8）教師隊伍素質(zhì)參差不齊，不能適應(yīng)新時期德育工作的要求；（9）德育督察乏力，不利于德育工作新格局的形成；（10）德育目標(biāo)過于理想化、共同化和一般化，缺乏現(xiàn)實性、層次性和具體性，從而導(dǎo)致德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性。通過調(diào)查看出以往的研究，很少有從最基本的可見的行為入手來研究德育問題，本文就是在此基礎(chǔ)上進行的。

一、當(dāng)代大學(xué)生行為道德存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的主流是好的，他們大多具有較高的道德認(rèn)知和較強的道德情感，行為道德也基本符合社會規(guī)范。但是相關(guān)的調(diào)查和經(jīng)驗觀察表明，當(dāng)代大學(xué)生行為道德方面也存在很多不容忽視的問題，應(yīng)引起高度重視。比如說大學(xué)生價值取向趨于實惠，社會責(zé)任感淡薄，極端的以自我為中心，公德素養(yǎng)較差，比如說在大學(xué)生的日常生活中“課桌文化”、“墻壁文化”、“廁所文化”泛濫，污言穢語屢見不鮮。大學(xué)生的認(rèn)知與行為脫節(jié)，他們思維開闊，文化層次較高，對社會提倡的公德規(guī)范的認(rèn)知程度也較高，但是他們對道德規(guī)范的遵從卻缺乏應(yīng)有的自律性，道德素養(yǎng)較差，出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象，等等。

二、當(dāng)代大學(xué)生行為道德存在問題的成因

1．社會大環(huán)境的負(fù)面影響。社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生道德觀念、情感和行為的雙重影響。講求實效、公平公正、義利并重、自立自強、開拓進取等觀念逐漸成為大學(xué)生思想道德觀念的主流，并使他們展現(xiàn)出蓬勃向上的道德精神風(fēng)貌。但是市場經(jīng)濟帶有一定的功利性和競爭性，當(dāng)這種功利性和競爭性滲透到人們的社會生活中，在一定的程度上就會誘發(fā)出惡劣的貪欲，使個人主義、拜金主義、實用主義等價值觀念侵蝕人們的心靈。

2．東西文化交匯碰撞，加劇了大學(xué)生道德發(fā)展的矛盾性和復(fù)雜性。

3．網(wǎng)絡(luò)信息社會帶來的影響。當(dāng)今社會是一個開放的信息發(fā)達的社會，信息來源、傳播渠道和內(nèi)容都多樣化了，互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟、文化、社會生活中的影響越來越大。

4．學(xué)校道德教育的偏頗和失誤。道德教育的使命在于通過塑造倫理精神，培養(yǎng)完美人格，改善人們的道德生活來實現(xiàn)道德對人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和提高，同時為國家政權(quán)服務(wù)、為社會穩(wěn)定服務(wù)。以往道德教育政治化、工具化的傾向致使它偏離了對人自身道德建設(shè)的目的，而出現(xiàn)了急功近利和形式主義的傾向。

三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對策思考

1．樹立明確的德育新觀念，確定恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)

首先，必須全面理解高等教育的價值，必須改變片面地把高等教育看作經(jīng)濟建設(shè)工具的思想，讓高等教育全面發(fā)揮它的作用。其次，必須全面地理解高校德育的價值。高校德育需要向?qū)W生傳授社會的道德準(zhǔn)則，但更根本的是要培養(yǎng)德性，塑造完滿人格，改善大學(xué)生的道德生活，實現(xiàn)道德對人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和提升作用，提高人們的精神境界。再次，必須給予高校德育以相對獨立的地位并對其加強科學(xué)研究。高校德育有其內(nèi)在的規(guī)律，要真正發(fā)揮它在復(fù)雜的人生歷程中、社會生活中的引導(dǎo)作用，就必須給予高校德育以相對獨立的地位，并加強其學(xué)科建設(shè)，重視科研，使德育合乎規(guī)律地進行。第四，要重塑合理的道德理念。我國高校德育所面臨的困境也是道德本身的困境，是某種道德理念、道德精神的困境，是道德合理性的危機。這種危機是由于沒有理清個人利益與集體利益之間的真實關(guān)系，或者過于強調(diào)集體利益卻輕視乃至忽視個人利益而發(fā)生的。由于對這種道德理念缺乏認(rèn)同，大學(xué)生在道德方面就會出現(xiàn)內(nèi)外沖突、言行不一甚至道德虛偽現(xiàn)象。要想改變這種狀況，就必須重塑體現(xiàn)時代精神的、合理的道德理念。這種道德既不是以個人為本位的道德，又不是以群體為本位的道德，而是以社會為本位的道德，是正確地解決了個人與社會整體之間關(guān)系問題的道德。

2．豐富和發(fā)展高校德育的內(nèi)容。

3．改進德育方法，拓寬德育渠道。

4．加強高校德育隊伍的建設(shè)，要努力提高教育者自身的素質(zhì)。

5．努力培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力。教是為了不教，只有努力培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力，把大學(xué)生逐步轉(zhuǎn)化為能動的、自覺地按照先進的社會道德進行自我教育的人，才能在真正意義上提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。這是高校德育的最終目標(biāo)，也是對高校一個德育工作者的基本要求。

除此之外，還要努力營造良好的社會環(huán)境，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境，建設(shè)良好的家庭環(huán)境，正確處理好社會、學(xué)校、家庭教育環(huán)境建設(shè)三者之間的關(guān)系，形成社會、學(xué)校、家庭教育一體化的大德育環(huán)境，全社會共同致力于學(xué)生道德素質(zhì)的提高。這樣就可以通過營造良好的德育環(huán)境，使大學(xué)生在潛移默化中受到好的影響；通過加強高校德育改革，使大學(xué)生受到良好的道德教育，提高道德認(rèn)知水平；通過提高大學(xué)生的自我教育能力和不斷的道德實踐，使他們在道德實踐活動中經(jīng)受磨煉，更好地提高道德認(rèn)識、升華道德情感、鍛煉道德意志、規(guī)范行為道德。從而達到全面提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，使其逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格的目的。

參考文獻：

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［4］潘懋元，王偉廉.高等教育學(xué)［M］.福建：福建教育出版社，1994.

（作者單位：安徽淮北煤炭師范學(xué)院）