在中國古代萬里長城東部起點(diǎn)的山海關(guān)之外，是遼闊的東北平原和一望無際的白山黑水，這里曾是滿族誕生之地，也曾是中國最后一代封建王朝——清王朝的崛起之地。

沈陽市就位于這片土地的中部，它是清王朝開國奠基的都城，以及清遷都北京之后的陪都。正是由于清朝于沈陽定都和崛起，才造就了沈陽城“天佑盛京”的美名，造就了沈陽在整個(gè)東北地區(qū)的重要地位。來到沈陽，最值得看的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是清王朝留下的盛京(沈陽)故宮和福陵、昭陵，它們2004年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

沈陽故宮：除北京故宮之外國內(nèi)僅存的古代皇家宮殿建筑群

沈陽故宮在清初即稱為“盛京皇宮”。它共有古代建筑114座、計(jì)500余間，建筑群區(qū)域占地面積達(dá)6萬余平方米，分為東、中、西三路建筑格局。其中東路、中路主要是由清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極兩位大清開國皇帝親手創(chuàng)建；中路內(nèi)的東西所行宮、太廟等部分建筑和西路建筑，則是于乾隆十一年至四十八年(1746年～1783年)陸續(xù)增建而成，所有建筑距今都有二百多年的歷史。

東路建筑始建于后金天命十年(1625年)，一年后基本建成。它包括八角重檐的大政殿和大政殿以南左右兩側(cè)呈燕翅排列的十王亭。這里的建筑形式別具特色，大政殿和十座八旗亭建筑是仿照滿、蒙軍旅作戰(zhàn)時(shí)的大帳而建，是清太祖努爾哈赤率諸貝勒大臣商議軍國政務(wù)的所在，反映了后金定都沈陽之時(shí)諸王共議國政的軍事民主制政治特點(diǎn)。

中路建筑建于后金天聰年至清崇德二年(1627年～1637年)。它包括沈陽故宮的正門大清門、皇太極臨朝執(zhí)政之殿崇政殿、巍峨高聳的歇山重檐式建筑鳳凰樓，以及四合院式后宮建筑清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、麟趾宮、永福宮等“臺(tái)上五宮”。這里的建筑形式也具有清初特色，其中大清門是沈陽故宮的“午門”，它與清朝的國號(hào)“大清”相同，反映了該門的特殊重要性；崇政殿為沈陽故宮的金鑾殿，清太宗皇太極排除最初共執(zhí)國政的其他三大貝勒，于此實(shí)現(xiàn)了尊崇皇權(quán)、南面獨(dú)坐的愿望，加快了清朝封建化進(jìn)程；鳳凰樓是沈陽故宮后宮區(qū)域的門戶，它與后宮各宮室均建于4米高的方臺(tái)之上，是當(dāng)時(shí)盛京(沈陽)城內(nèi)最高的建筑，皇太極率領(lǐng)后妃經(jīng)常于此休息、讀書、筵宴和款待王公大臣； “臺(tái)上五宮”中的清寧宮，是皇太極與皇后的寢宮及舉行薩滿教祭祀的所在，其他四宮則是皇太極冊(cè)封的四個(gè)妃子及其他后妃生活的宮室。

中路建筑兩側(cè)的東所、西所行宮，以及飛龍、翔鳳閣，日華、霞綺樓，師善、協(xié)中齋，東、西七間樓，盛京太廟和西路的嘉蔭堂、戲臺(tái)、文溯閣、仰熙齋、九間殿等建筑，建于清乾隆十一年至四十八年(1746年～1783年)。這里是乾隆、嘉慶、道光皇帝東巡盛京駐蹕時(shí)接見蒙古藩王、朝鮮使臣和當(dāng)?shù)毓賳T的臨時(shí)行宮，也是其率皇太后、皇子和后妃駐蹕盛京宮殿時(shí)進(jìn)膳、休息、讀書、賞戲的所在。這些建筑多仿建于北京故宮，具有游廊、齋閣等江南建筑特色，與清代早期簡(jiǎn)樸的建筑形式形成較鮮明的對(duì)比。清代中期以后，各代皇帝傳旨將大量帝后御用之物、各類國寶珍玩從北京運(yùn)送至此，并藏于這些新修建筑內(nèi)。

沈陽故宮的皇家宮殿建筑群從后金時(shí)期開始營建，到清代中期全部完成，前后持續(xù)了150余年。建筑風(fēng)格既有關(guān)外特點(diǎn)，又有關(guān)內(nèi)特色和江南格調(diào)?？傮w上看，它融會(huì)了漢、滿、蒙、藏等多民族建筑藝術(shù)風(fēng)格，形成了與北京故宮皇家建筑群迥然不同的建筑格局。

除了古代建筑之外，在沈陽故宮內(nèi)，還庋藏著大量的明清歷史與藝術(shù)珍品，這其中有許多藏品是世人難得一見的國寶，是承載清代歷史與文化的珍貴文物。

沈陽故宮為努爾哈赤和皇太極兩位大清開國皇帝親手創(chuàng)建，至今仍藏有一定數(shù)量的后金至清初時(shí)的傳世之物。由于開國征戰(zhàn)和馬上拚殺的需用，沈陽故宮留存的這一時(shí)期宮廷歷史文物，多為皇帝個(gè)人使用的武裝器械、狩獵裝備及與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍事實(shí)用類物品，如“努爾哈赤龍虎將軍劍”“皇太極御用腰刀”“皇太極御用牛角弓、御用哨箭”“皇太極御制鹿角椅”和傳達(dá)皇帝諭旨、命令時(shí)所持的各類木制信牌，作為報(bào)警和傳令使用的鐵制“大金天命云板”等等。

相對(duì)于清朝中期那些華麗無比的宮廷藝術(shù)品而言，這一時(shí)期的傳世藏品做工均較為粗糙和簡(jiǎn)陋，造型也較為古樸和原始，反映了后金至清初開國階段國家草創(chuàng)、征戰(zhàn)頻繁，及當(dāng)時(shí)各項(xiàng)宮廷制度仍未完備、社會(huì)生產(chǎn)力水平較為低下的狀況。

清順治元年(1644年)三月，清軍入關(guān)；同年十月，清朝將國都由盛京遷往北京。當(dāng)時(shí)，盛京城按舊制被稱為陪都，盛京皇宮從此成為陪都宮殿。

康熙十年(1671年)，圣祖皇帝玄燁以“寰宇一統(tǒng)，用告成功”之名，親率王公貝勒大臣東巡盛京，開始遠(yuǎn)赴祖宗龍興之地的拜謁、巡禮活動(dòng)。首次創(chuàng)舉后，他又于康熙二十一年(1682年)、三十七年(1698年)先后兩次再赴盛京，一方面繼續(xù)其祭祀祖陵、參拜舊宮活動(dòng)，另一面加強(qiáng)對(duì)東北邊疆的防御和布置。由于康熙帝率先垂范，其后乾隆、嘉慶、道光四位皇帝均按祖制舉行東巡。其中乾隆帝于乾隆八年(1743年)、十九年(1754年)、四十三年(1778年)、四十八年(1783年)四次東巡，嘉慶帝則于嘉慶十年(1805年)、二十一年(1816年)兩次東巡，道光帝于道光九年(1829年)一次東巡。清朝列帝十次東巡活動(dòng)規(guī)模巨大，從此恢復(fù)了盛京宮殿的使用功能及其在國家政治中的尊貴地位。

清代康、乾、嘉、道四帝東巡盛京期間，除在永陵、福陵、昭陵舉行祭祀行禮，在盛京宮殿召見當(dāng)?shù)毓賳T和蒙古親王貝勒、舉行大型慶典和筵宴活動(dòng)外，每位皇帝還親率隨行的后妃、皇子等人在盛京宮殿內(nèi)小住。當(dāng)時(shí)，京師內(nèi)務(wù)府為保證帝后在盛京舉行各項(xiàng)禮儀及日常膳食、起居等生活需要，曾奉旨向盛京宮內(nèi)輸運(yùn)了大批帝后御用器物，從而極大充實(shí)和豐富了沈陽故宮各個(gè)宮殿的陳設(shè)與御用物品。這些物品主要有皇帝、后妃御用鹵簿儀仗、宮廷樂器、宮中祭祀用具、宮內(nèi)陳設(shè)、家具、餐飲具、文房用品和帝后、妃嬪等人的服飾、佩飾等等。現(xiàn)在，這些宮廷遺物已部分成為沈陽故宮博物院的重要收藏品。

清代中期，清帝國歷經(jīng)一百余年的發(fā)展和積累，宮廷中匯聚了普天之下眾多奇珍異寶。為充實(shí)祖先舊宮之藏，京師內(nèi)務(wù)府秉承皇帝旨意，先后多次向盛京宮殿運(yùn)送宮中寶物。依據(jù)現(xiàn)有的清朝檔案材料及存世實(shí)物看，當(dāng)時(shí)向盛京皇宮送貯的皇帝御用器物有弓矢、甲胄、鞍轡、刀槍等物；乾隆朝，又將歷朝傳世的大量書畫精品、古瓷器、青銅彝器、玉雕品等藝術(shù)品送往盛京，同時(shí)有康、雍、乾“三朝盛世”期間制造生產(chǎn)的瓷器、玉器、琺瑯器、織繡品、雕刻品和書畫藝術(shù)品等宮廷寶物。這些不可勝數(shù)的宮中珍寶，除少量是實(shí)用的外，絕大多數(shù)是為宮中陳設(shè)及為后世收藏所造。嘉、道時(shí)期，這種輸運(yùn)寶物之舉雖有所減少，但一直在延續(xù)著。

此外，由于清中期以后國家禮制越加嚴(yán)格，制作的國之禮器、重要典籍等更多，因此向盛京皇宮運(yùn)送和貯藏的數(shù)量不斷增加。如清愛新覺羅皇族宗譜《玉牒》、清歷朝皇帝《實(shí)錄》《圣訓(xùn)》和《滿文老檔》《滿洲實(shí)錄圖》《漢文舊檔》等特殊文獻(xiàn)、清歷朝皇帝“圣容”“行樂圖”及十余方清初廢棄不用的皇帝寶璽，以及清朝自清太祖努爾哈赤至清穆宗載淳計(jì)三十二位歷朝帝后的玉寶、玉冊(cè)(謚寶、謚冊(cè))等。

乾隆四十七年(1782年)，隨著盛京皇宮內(nèi)文溯閣的建成，清朝將當(dāng)時(shí)編抄的大型圖書《四庫全書》計(jì)六千一百四十四函、三萬六千多冊(cè)，以及《古今圖書集成》計(jì)一萬卷五百七十六函、五千余冊(cè)等陸續(xù)送往盛京收藏，文溯閣從此以收藏《四庫全書》而揚(yáng)名天下。

至清朝道光年間，盛京內(nèi)務(wù)府奉命對(duì)盛京皇宮所藏各類藏品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之時(shí)，盛京皇宮所貯皇家珍寶近十五萬件套，已變成名副其實(shí)的皇家寶庫。

清末，國運(yùn)衰微，盛京皇宮作為清朝奠基舊宮雖仍受統(tǒng)治者尊崇和保護(hù)，但是“覆巢之下豈有完卯”，由于沙俄入侵、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，盛京皇宮里的國寶多有丟失。至1914年，北洋政府決定于北京故宮“外朝” (乾清門以南，以三大殿為主)設(shè)立“內(nèi)務(wù)部古物陳列所”，并議定將奉天(沈陽)故宮和熱河(承德)行宮所藏清官書畫、瓷器、青銅器、琺瑯器、雕刻品和清代帝后御用物品悉數(shù)運(yùn)往北京，以備陳列展覽之用。

此后，除圖書、檔案和少部分藏品外，盛京皇宮的絕大多數(shù)珍貴寶藏被運(yùn)往北京，歸人北京故宮“古物陳列所”，抗戰(zhàn)前后又南遷輾轉(zhuǎn)運(yùn)往各地?，F(xiàn)在分別收藏在北京、臺(tái)北兩地的故宮博物院和其他博物館中。1926年在沈陽故宮成立博物館后，只以剩余的數(shù)百件文物展出。

中華人民共和國成立后，沈陽故宮館藏文物得以充實(shí)，僅從北京、上海等地博物館多次調(diào)入的清代文物即數(shù)以萬計(jì)，加上博物館自身的征集和各界人士的捐贈(zèng)，使沈陽故宮的館藏文物從解放初期的不足千件增加至現(xiàn)在的數(shù)萬件，而且逐漸形成了以明清宮廷歷史文物和藝術(shù)品為主的收藏特色。憑借豐富的文物藏品，沈陽故宮在院內(nèi)古建筑中舉辦了清官史跡復(fù)原陳列、清代帝后生活文物特展、清代宮廷歷史文物陳列和多種類型的專題展覽。

福陵、昭陵：清王朝在關(guān)外的重要皇家陵寢

盛京(沈陽)福陵、昭陵與撫順市新賓縣的永陵合稱為盛京三陵，又稱為關(guān)外三陵。

福陵因位于沈陽市東郊，俗稱為“東陵”。這里是清王朝締造者清太祖努爾哈赤與其皇后孝慈高皇后葉赫那拉氏的陵園。

清太祖高皇帝(武皇帝)努爾哈赤死于后金天命十一年(1626年)，三年之后，即后金天聰三年(1629年)，其繼任者皇太極開始在沈陽城東建造福陵，當(dāng)時(shí)稱為“太祖陵”“先汗陵”。清崇德元年(1636年)，大清正式建國，定陵號(hào)為“福陵”。

福陵背倚天柱山，前臨渾河，原占地2960丈，方圓20里。這里山水兼?zhèn)洌L(fēng)光秀麗，自然天成，可謂山形迤邐，喬松郁蔥，眾山俯伏，百水回環(huán)，堪稱安葬一代君王的上佳吉地。園內(nèi)的建筑因山脈走勢(shì)，而形成前低后高的格局，南北狹長，總體上可分為三部分：南部為大紅門區(qū)，中部是以“一百單八磴”著稱的神道區(qū)，北部為寶城區(qū)。陵園周圍生長著數(shù)以千計(jì)的古松，對(duì)福陵形成環(huán)抱之勢(shì)。

除主陵之外，在陵寢西北部尚有壽康妃園寢，內(nèi)葬有壽康太妃、安布福晉、綽奇德和母等人，均為清太祖之妃。在福陵北部有清太祖之子塔拜墓，在西部有清初開國功臣弘毅公額亦都、直義公費(fèi)英東等人陪葬墓。這些墓葬構(gòu)成了福陵總體的一部分。

盛京昭陵因位于沈陽市北部，俗稱為“北陵”。這里是大清第一代皇帝清太宗皇太極與其皇后孝端文皇后博爾吉濟(jì)特氏的陵園。

清太宗文皇帝皇太極死于清崇德八年(1643年)，同年，開始營建昭陵，至順治八年(1651年)初步完工，康熙、乾隆、嘉慶年間又陸續(xù)有所增建和改建。

昭陵陵園后部為人工堆造的隆業(yè)山，前臨玉帶河，占地面積原來方圓約十五里。陵區(qū)內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，清碧絕塵。

昭陵陵園內(nèi)的主要建筑也可以分為三部分：即大紅門區(qū)、神道區(qū)、寶城區(qū)。由于這些建筑在清代中期仍有改建和增建，因而既保持有清初關(guān)外的建筑特色，更多則按中原王朝陵寢制度所建，故與關(guān)內(nèi)明清皇陵有許多相似之處。

在昭陵陵寢的西側(cè)，還有一組建筑稱懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢，是安葬清太宗眾妃的墓地。此外，在陵園東西兩翼還陪葬有武勛王楊古里、貞臣敦達(dá)里、安達(dá)里等人墓。

盛京福陵和昭陵因?yàn)槭冀ㄓ谇宄?，從陵園外觀形勢(shì)、陵內(nèi)建筑格局上看都基本相同，均為陵前橫水，陵后起山，完全符合中國古代帝王陵寢的傳統(tǒng)布局。兩個(gè)陵內(nèi)的建筑大體相似，陵區(qū)周圍設(shè)有紅、白、青三色界樁，界內(nèi)立有下馬碑、華表、石獅等，陵前皆建有石牌坊(方向不同)，正門為大紅門，并由大紅門形成環(huán)繞陵區(qū)的圍墻風(fēng)水墻，大紅門內(nèi)為神道，神道兩側(cè)為石馬、石駝、石象、石麒麟等石象生，以北為神功圣德碑亭，再北為隆恩門和由其形成的方城，方城正中為隆恩殿，兩側(cè)有配殿和配樓，隆恩殿后為石祭臺(tái)和券門，券門頂部有大明樓，之后為月牙城，最后為寶城和埋葬帝后骨灰的寶頂。

民國年間，沈陽福陵和昭陵逐漸變成公園，供游人觀覽游玩。中華人民共和國建立后，對(duì)陵園內(nèi)的古建筑加以保護(hù)和修復(fù)，使之以全新面貌迎接八方游客，充分發(fā)揮其自然環(huán)境和旅游資源，使其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵得到更好的展示與宣傳。