[摘要] 重構(gòu)能容納新因素的安定有序的和諧秩序，是人們普遍的理性追求。弄清和諧秩序的內(nèi)在本質(zhì)，把握和諧秩序的基本特征，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 和諧； 秩序； 本質(zhì)； 特征

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2008）01-0023-02

和諧秩序本質(zhì)上反映了中國特色社會(huì)主義在進(jìn)入小康社會(huì)發(fā)展階段以后生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑進(jìn)一步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展、思想文化進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)文明進(jìn)步和社會(huì)生活進(jìn)一步適應(yīng)人的個(gè)性全面自由發(fā)展的內(nèi)在要求，反映了我國致力于高水平解決社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐進(jìn)程，反映了社會(huì)秩序各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想狀態(tài)。

和諧秩序主要包括以下六個(gè)方面的基本特征：

1.和諧秩序是合乎社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的秩序。人是社會(huì)秩序的根本主體，社會(huì)秩序的形成、發(fā)展和變更是由人推動(dòng)的，但是社會(huì)秩序絕不是主體主觀肆意妄為的產(chǎn)物，社會(huì)和諧秩序的構(gòu)建更是這樣?！皻v史表明，凡是在人類建立了政治或社會(huì)組織單位的地方，他們都曾力圖防止不可控制的混亂現(xiàn)象，也曾試圖確立某種適于生存的秩序形式。這種要求確立社會(huì)生活有序模式的傾向，絕不是人類所做的一種任意專斷或‘違背自然’的努力?！?[美國]博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》第207頁)人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過程，社會(huì)主體只有遵循自然規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類思維運(yùn)動(dòng)規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的潮流，正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然和人自身內(nèi)部的關(guān)系，才能集聚繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，開拓不斷發(fā)展的道路，創(chuàng)造持續(xù)和諧的秩序構(gòu)架，夯實(shí)社會(huì)和諧有序的基礎(chǔ)。任何歪曲反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律的秩序，只能為社會(huì)提供畸形發(fā)展的土壤，必然會(huì)孕育、激化社會(huì)矛盾，成為社會(huì)發(fā)展的絆腳石。

2.和諧秩序是主體根本利益一致基礎(chǔ)上的秩序。社會(huì)是否安定有序首先要看社會(huì)主體的根本利益能否保持一致。利益是人們行為的出發(fā)點(diǎn)，它對(duì)主體行為動(dòng)機(jī)、價(jià)值判斷、行為選擇和相互關(guān)系的調(diào)節(jié)等產(chǎn)生根本影響。其他社會(huì)關(guān)系也都是首先表現(xiàn)為利益關(guān)系，都是隨利益關(guān)系的變化而變化的?？梢?，各領(lǐng)域的社會(huì)秩序不是徒有形式的東西，它是主體追求利益的結(jié)果，也是主體實(shí)際利益關(guān)系的直接反映，秩序的和諧首先是主體利益的和諧，只有主體根本利益保持一致，才能最大限度地維護(hù)共同利益，縮小矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。統(tǒng)治階級(jí)總是按照自己的利益構(gòu)建社會(huì)秩序，并使利益沖突限制在有利于自己統(tǒng)治的秩序范圍內(nèi)。因此，和諧秩序的利益一致性必然以統(tǒng)治階級(jí)的利益為根本，在社會(huì)主義社會(huì)它首先反映的是廣大人民群眾的根本利益。江澤民指出：“最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐?！?江澤民：《論“三個(gè)代表”》，第162頁)可見，和諧秩序并不是強(qiáng)調(diào)利益的絕對(duì)一致，而是要發(fā)展代表國家整體利益和人民利益的大多數(shù)人的共同利益。其次，和諧秩序的利益一致性必然體現(xiàn)為廣大人民群眾的利益增長與社會(huì)發(fā)展的同步性。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，社會(huì)發(fā)展的文明成果理應(yīng)由人民群眾共享。在社會(huì)發(fā)展過程中，只有多數(shù)人的利益不斷得到滿足，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾才能得以進(jìn)一步解決，和諧秩序才能得以維護(hù)。再次，和諧秩序的利益一致性必然表現(xiàn)為利益的獲取與法律、社會(huì)公德規(guī)范的一致性。只有合法的利益才是和諧秩序最穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)，非法獲取利益必然會(huì)破壞秩序的和諧。利益的獲取應(yīng)該反映公正、公平、正義和互惠、互助、共享、共發(fā)展的道德要求，利益差距過分懸殊和不公，必然會(huì)造成主體利益失衡，引發(fā)社會(huì)矛盾沖突。和諧秩序的利益一致性必然表現(xiàn)為對(duì)基本人權(quán)的強(qiáng)有力的保障上。保護(hù)主體的根本利益和各項(xiàng)權(quán)利，尊重和維護(hù)基本人權(quán)，可以有效增強(qiáng)主體的共同利益，促進(jìn)和諧秩序的形成。此外，主體利益一致必然表現(xiàn)為不同層級(jí)之間和同一層級(jí)內(nèi)部利益的一致。對(duì)于不同層級(jí)而言，表現(xiàn)為微觀主體、中觀主體、宏觀主體利益在根本上一致，上下形成有機(jī)的共同體。否則會(huì)發(fā)生局部利益與整體利益的矛盾和沖突，導(dǎo)致社會(huì)力量分散，產(chǎn)生內(nèi)耗，不能形成有效的內(nèi)聚力。同一層級(jí)主體利益一致，有助于相互合作、互助、公平競(jìng)爭(zhēng)、平等享受社會(huì)利益，從而增強(qiáng)社會(huì)主體之間的協(xié)調(diào)力和親和力，否則將會(huì)產(chǎn)生惡意競(jìng)爭(zhēng)，各自為戰(zhàn)，相互傾軋，導(dǎo)致利益畸形化。最后，和諧秩序的利益一致性必然表現(xiàn)為內(nèi)部利益與外部利益的一致。一個(gè)國家的發(fā)展離不開與外部環(huán)境的交往，增進(jìn)與外部環(huán)境的共同利益，盡可能形成利益攸關(guān)的關(guān)系，從而獲得有利的外部資源和穩(wěn)定的外部條件。否則，外部壓力造成內(nèi)部緊張，使內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)生活秩序受到不必要的干擾。

3.和諧秩序是宏觀調(diào)控有度的秩序。和諧秩序是主體高度自由、社會(huì)關(guān)系高度發(fā)達(dá)的秩序系統(tǒng)，它不僅要使社會(huì)生活系統(tǒng)內(nèi)部保持生動(dòng)活潑的和諧狀態(tài)，還使人與自然運(yùn)動(dòng)秩序系統(tǒng)和其他外部環(huán)境之間保持相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)。無論是內(nèi)部還是外部秩序系統(tǒng)都不是自發(fā)形成的，它需要有一套有效的調(diào)控手段。社會(huì)主義社會(huì)和諧秩序的宏觀調(diào)控需要依賴強(qiáng)大的國家機(jī)器。在處理對(duì)抗性矛盾時(shí)并不排斥動(dòng)用強(qiáng)制手段，強(qiáng)有力的暴力機(jī)器是維護(hù)和諧秩序的重要保證。但是，更多的情況是面臨非對(duì)抗性矛盾的挑戰(zhàn)，這些問題主要是通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律和道德等和平的和建設(shè)性的手段給予解決。和諧秩序系統(tǒng)內(nèi)部調(diào)控通常是建立在健全的自組織機(jī)制之上，通過發(fā)揮系統(tǒng)自身的力量實(shí)現(xiàn)秩序要素的有機(jī)結(jié)合。系統(tǒng)之間調(diào)控需要擁有一個(gè)強(qiáng)有力的政治權(quán)威機(jī)構(gòu)。這個(gè)權(quán)威與傳統(tǒng)的權(quán)威相比有著新的特點(diǎn)，它必須是適應(yīng)新的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展要求的有利于新一代人健康成長成才而被他們所認(rèn)同的新權(quán)威，它必須擁有足夠的智慧、能力、信用和力量來從容應(yīng)對(duì)各種新的挑戰(zhàn)。

4.和諧秩序是自我實(shí)現(xiàn)的秩序。和諧秩序不是片面地依靠外部力量的強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的，而是建立在主體價(jià)值認(rèn)同、高度信仰和自覺合作基礎(chǔ)上的，是通過主體積極參與、共同建設(shè)、共享成果、共同發(fā)展和共同維護(hù)展開的。和諧秩序克服了主體自身的異化現(xiàn)象，成為主體全面自由發(fā)展的有效形式，體現(xiàn)了主體自我發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一。和諧秩序?yàn)橹黧w實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我發(fā)展提供了良好的條件，主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性可以得到充分發(fā)揮，各種潛能可以得到盡情顯現(xiàn)，自我價(jià)值可以得到不斷實(shí)現(xiàn)和超越。

5.和諧秩序是全面發(fā)展的秩序。和諧秩序不是片面的秩序，而是處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。主體積極參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活，獲得相互支持和匹配的社會(huì)資源，在社會(huì)全面發(fā)展中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)力，從而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展，為一切人的全面自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6.和諧秩序是開放的秩序。和諧秩序不是排他的封閉體系，封閉的秩序只能自斷出路。和諧秩序是開放、包容的秩序，通過不斷吸納外部文明因素，獲得不斷發(fā)展的源泉。和諧秩序不是因循守舊的系統(tǒng)，而是自我否定自我完善的有機(jī)體，通過自我否定，獲得不斷發(fā)展的動(dòng)力。和諧秩序是一個(gè)不斷開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的系統(tǒng)，通過自我更新，獲得不斷創(chuàng)新的力量?？梢?，和諧秩序是吐故納新、內(nèi)外貫通、永葆活力的秩序。

(本文作者：南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授)

責(zé)任編輯柳波