[摘要] 休閑思想是馬克思主義的重要組成部分之一。馬克思主義休閑思想的核心是自由時(shí)間理論及人的自由全面發(fā)展思想。馬克思主義休閑思想和當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建以人為本的社會(huì)主義和諧社會(huì)思想是一脈相承的，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)，從而全面推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義； 休閑思想； 時(shí)代詮釋

[中圖分類號(hào)] A81；G89 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2008）02-0033-02

馬克思主義認(rèn)為，衡量人類進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于人類個(gè)體的自由而全面的發(fā)展，在于人的自由和解放。休閑是人的一種存在方式和生活方式，是人的價(jià)值存在的一種表現(xiàn)形式，是人的本體論意義之所在。實(shí)現(xiàn)人的充分休閑及自由發(fā)展，是社會(huì)文明進(jìn)步的主要標(biāo)志。

一、馬克思主義休閑思想的概括分析

馬克思的休閑思想是馬克思主義的重要組成部分之一。以往學(xué)者對(duì)馬克思主義的研究更多的側(cè)重在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、暴力革命等內(nèi)容，這本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是如果全面俯視馬克思的思想軌跡，透視馬克思主義的核心價(jià)值理念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思更加關(guān)注人的問(wèn)題，他所認(rèn)定的理想社會(huì)應(yīng)該是人的全面而自由發(fā)展的社會(huì)。在馬克思主義思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中，馬克思自始至終地都把休閑與個(gè)人的全面發(fā)展、休閑與社會(huì)進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起。

馬克思主義休閑思想理論博大精深，本文擬從兩個(gè)方面加以概括分析，一個(gè)是馬克思的自由時(shí)間思想，另一個(gè)是馬克思的人的全面發(fā)展的思想。

馬克思認(rèn)為，理解資本主義的矛盾性質(zhì)——以及它包含的未來(lái)無(wú)異化社會(huì)的諸種可能性——的關(guān)鍵是時(shí)間的概念。馬克思說(shuō)：“一切經(jīng)濟(jì)學(xué)……歸根結(jié)底可以被歸結(jié)為關(guān)于時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他進(jìn)一步指出，資本主義的利潤(rùn)建立在剩余勞動(dòng)時(shí)間的創(chuàng)造之上，而另一方面，資本主義的財(cái)富把人從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，并給人增加了自由時(shí)間。時(shí)間在馬克思的未來(lái)社會(huì)中具有基本的作用，他認(rèn)為“全面的”個(gè)人的發(fā)展首先依賴于他自由支配的閑暇時(shí)間。馬克思的自由時(shí)間思想的本源就是人的休閑，其剩余價(jià)值理論體系中的自由時(shí)間即是休閑時(shí)間。休閑時(shí)間就是人的自由時(shí)間，非勞動(dòng)時(shí)間，也就是不被生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收的時(shí)間。自由時(shí)間一是指用于娛樂(lè)和休息的閑暇時(shí)間，二是指發(fā)展智力、從事精神產(chǎn)品創(chuàng)造的時(shí)間。馬克思認(rèn)為，自由時(shí)間是人的生命活動(dòng)的組成部分，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是人類生存狀態(tài)的理想追求目標(biāo)。人類要想獲得自由，首先必須贏得充分的自由時(shí)間。自由時(shí)間是使每個(gè)人分享人類文化成果、發(fā)展自由個(gè)性的根本保障。

馬克思主義休閑思想的另一個(gè)重要方面就是馬克思的人的自由全面發(fā)展思想。全面審視馬克思的思想理論體系，居于核心地位的最高價(jià)值理念就是人的自由全面發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)就是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件（馬克思語(yǔ)）”的社會(huì)，即自由人聯(lián)合體（共產(chǎn)主義社會(huì)）。實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展有兩個(gè)支點(diǎn)，一是勞動(dòng)，二是休閑，一切人的自由全面發(fā)展都存在于兩者之中。馬克思指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特定的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我們有可能隨自己的心愿，今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！痹诔浞煮w現(xiàn)休閑的自由時(shí)間里，人們不再為謀取物質(zhì)生活資料而奔波操勞，個(gè)人在藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造才能得以充分施展。

二、馬克思主義休閑思想的時(shí)代意義

馬克思主義的休閑思想具有真理的普適性，其重視人的發(fā)展、人的自由的思想理念對(duì)于指導(dǎo)我們走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路有重要意義。

和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，將人的需要、人的幸福、人的自由放在首位。馬克思主義的發(fā)展價(jià)值觀就是要通過(guò)對(duì)人的勞動(dòng)的解放來(lái)消除物對(duì)人的異化，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的主體性，為人類社會(huì)指明了發(fā)展方向并為之提供了相應(yīng)的條件，其中最重要的條件是規(guī)定并保證人的平等交往。社會(huì)主義社會(huì)重視人道主義與社會(huì)和諧，從而將克服資本主義社會(huì)將人歸結(jié)為物，并使人物化、勞動(dòng)異化的弊端。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不應(yīng)單純追求GDP的增長(zhǎng)，而應(yīng)將人的幸福指數(shù)、社會(huì)和諧指數(shù)納入目標(biāo)體系。GDP崇拜的實(shí)質(zhì)是將人的主體性淹沒(méi)于對(duì)物的追求，是一種只見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展觀點(diǎn)，是“物對(duì)人的奴役”或“人對(duì)人的奴役”，是一種發(fā)展目標(biāo)的異化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是解放勞動(dòng)，消除人的異化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平和正義，最終使人從物質(zhì)和精神的奴役中獲得解放，實(shí)現(xiàn)人的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段與目的的統(tǒng)一、價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一、人文主義與自然主義的統(tǒng)一。

三、適應(yīng)休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

西方學(xué)者普遍認(rèn)為，到2015年發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑將成為人類生活的中心內(nèi)容。休閑經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是服務(wù)于人的需要。大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，解決影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，進(jìn)而加快我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐，具有十分重要的意義。

休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需具有重要作用。伴隨著國(guó)民收入的提高和閑暇時(shí)間的增加，人們追求更高層次的需求有了條件和可能。人們更加重視生活和生命質(zhì)量以及自身的全面發(fā)展，人們會(huì)更多地把收入和時(shí)間用于旅游、健身、游戲、藝術(shù)、影視文化、教育等休閑活動(dòng)，休閑消費(fèi)的比重將越來(lái)越大。大力推動(dòng)休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以滿足人們對(duì)于休閑和全面發(fā)展的需要，同時(shí)又起到刺激消費(fèi)擴(kuò)大內(nèi)需的作用。據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家報(bào)》預(yù)測(cè)，21世紀(jì)休閑產(chǎn)業(yè)將可取代信息產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大動(dòng)力。

休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于緩解就業(yè)壓力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。大力發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)是解決就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑，這已被發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐所證明。休閑產(chǎn)業(yè)是新型勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。據(jù)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)，在休閑產(chǎn)業(yè)安排就業(yè)的平均成本要比其他經(jīng)濟(jì)部門(mén)低36.3%。另外，休閑產(chǎn)業(yè)的就業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)，就業(yè)乘數(shù)高。在發(fā)達(dá)國(guó)家旅游業(yè)每增加三萬(wàn)元收入，就將增加1個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和2.5個(gè)間接就業(yè)機(jī)會(huì)。另?yè)?jù)世界旅游組織專家測(cè)算，旅游資源豐富的發(fā)展中國(guó)家，每增加三萬(wàn)美元的旅游收入，將為社會(huì)增加2個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和5個(gè)間接就業(yè)機(jī)會(huì)。我國(guó)是一個(gè)勞動(dòng)力資源十分豐富的國(guó)家，存在著大量顯性的和隱性的失業(yè)人群并因此產(chǎn)生了諸多的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，這已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的巨大障礙，解決這一問(wèn)題對(duì)于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建將具有十分重大的戰(zhàn)略意義，而大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)則是解決這一問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)路徑選擇。

休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)具有重要作用。2000年，美國(guó)著名休閑學(xué)家杰弗瑞·戈比在美洲休閑學(xué)會(huì)年會(huì)上提出“休閑：經(jīng)濟(jì)的新中心”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與就業(yè)空間越來(lái)越小，而休閑產(chǎn)業(yè)正迅猛發(fā)展，在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，休閑產(chǎn)業(yè)是最大的產(chǎn)業(yè)之一，休閑消費(fèi)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家居民最大的消費(fèi)項(xiàng)目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)汽車、石油等產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還提供了越來(lái)越多的就業(yè)機(jī)會(huì)。由于產(chǎn)業(yè)間的連帶關(guān)系作用，休閑產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)幾乎會(huì)涉及所有產(chǎn)業(yè)。以旅游業(yè)為例，休閑產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了酒店、航空、鐵路、出租車、餐飲、銀行、保險(xiǎn)、電信、旅游紀(jì)念工藝品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，以旅游業(yè)為例，2000年我國(guó)旅游外匯收入分別僅相當(dāng)于美國(guó)、西班牙、法國(guó)和意大利的18.8%、43.4%、44%、49.7%，這一方面說(shuō)明我國(guó)休閑產(chǎn)業(yè)在世界產(chǎn)業(yè)格局中還處于十分弱小的地位，另一方面也預(yù)示著我國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。毫無(wú)疑問(wèn)，休閑經(jīng)濟(jì)將是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展將極大地優(yōu)化我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加速我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐。

(本文作者：東北師范大學(xué)馬克思主義研究院博士研究生、

東北師范大學(xué)教授)

責(zé)任編輯余巖