蘇州的小巷，一條條尋常的巷子，一座座舊居古宅，讓人們追憶起往昔的人文薈萃。在小巷不起眼的墻門(mén)里，走出多少大名鼎鼎的文人墨客，隔著早已長(zhǎng)出鮮苔的黛瓦粉墻，隨處都有讓人如雷貫耳的名字出現(xiàn)：潘祖蔭、顧文彬、金侃、黃丕烈、吳梅，他們?cè)陂啽M了人世的千山萬(wàn)水后，在蘇州的小巷深處，筑一安靜的藏書(shū)樓，作為他們終老的歸依。

走進(jìn)小巷，仿佛走進(jìn)了記憶的時(shí)空，歲月的片段就這樣被刻印在了小巷的磚縫瓦隙間，被留存在了小巷幽遠(yuǎn)的氣氛中。于是，我用探索的目光，走進(jìn)百年藏書(shū)樓，輕輕叩開(kāi)扇扇神秘的門(mén)扉，它們無(wú)一不在訴說(shuō)著昨日的翰墨書(shū)香。

雙林巷春草閑房

雙林古巷居幽人，閑房春草時(shí)閉門(mén)。雙林巷是一條古老的小巷，那一磚一瓦早已浸透了歷史的文化氣息。追溯百年前的雙林巷，仿佛在告訴人們，明代文氏兄弟同時(shí)金榜題名和清光緒年間吳大瀓與弟宜卿同入翰林的往事今生。

春草閑房是金侃的藏書(shū)處，今址在雙林巷30號(hào)?！栋俪菬熕肪矶按翰蓍e房”條曰：春草閑房，在臥龍街西雙林里，金孝章所構(gòu)宅后書(shū)齋也。公高蹈不仕，擁書(shū)萬(wàn)卷，爐香茗碗，日與四方名賢暨二子上震、侃詠歌其中。該樓現(xiàn)在保存較為完整，共有三進(jìn)院落，金氏后代在此居住。金侃他一輩子最大的愛(ài)好就是抄書(shū)，他的抄本，現(xiàn)在都是國(guó)圖的善本。尤其記得，他在一本書(shū)后的跋語(yǔ)中說(shuō)，抄完了書(shū)，發(fā)現(xiàn)臘梅花開(kāi)得正好，在正午的陽(yáng)光下顯得更為幽香。我也仿佛穿越了時(shí)光，到了三百多年前的蘇州小巷，看見(jiàn)一個(gè)清瘦而孤傲的老人，享受著他的一縷梅香。

懸橋巷士禮居

黃金散盡為收書(shū)，秘本時(shí)時(shí)出老屋。懸橋巷，一個(gè)充滿著歷史意韻的小巷，在巷中的石窟門(mén)里你能感受到百年書(shū)香的精彩和流年風(fēng)塵的無(wú)奈。這里曾是書(shū)樓林立，名人輩出，自稱(chēng)“懸橋小隱”的黃丕烈在此筑書(shū)樓士禮居。士禮居的后門(mén)在菉葭巷，前門(mén)在懸橋巷，舊址已成為某廠倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)存祠堂及花廳等建筑。

黃丕烈生平無(wú)他嗜好，于書(shū)癡迷成癖，遇宋刻必不惜錢(qián)購(gòu)之以為快。從清乾隆五十七年第一次收藏宋版書(shū)《大戴禮記》起，到嘉慶十七年的20多年中，他先后購(gòu)獲宋版書(shū)近兩百部，因而將書(shū)齋以“百宋一廛”命名。宋版書(shū)在明末清初已經(jīng)是非常值錢(qián)了，黃丕烈為購(gòu)宋本《戰(zhàn)國(guó)策》竟花去八十兩黃金。二兩銀子在乾隆中葉時(shí)大約可以買(mǎi)到兩石白米，也是一個(gè)私塾教書(shū)先生一個(gè)月的薪水，二百部宋版書(shū)不知花去黃丕烈多少黃金白銀。黃丕烈的藏書(shū)，在嘉慶末年開(kāi)始散出，其中善本秘冊(cè)多歸汪士鐘藝蕓書(shū)舍。

慶元坊兩罍軒

蘇州城里，以坊命名的小巷，據(jù)唐代陸廣微《吳地記》記載，有六十條之多。觀坊之多而知風(fēng)化之美，觀巷之多而知民居之密，直到現(xiàn)在蘇州民間還有“三宮九觀二十四坊”的說(shuō)法。

兩罍軒在慶元坊12號(hào)，為吳云的藏書(shū)處。兩罍軒整個(gè)建筑保存完好，室內(nèi)陳列著仿古家具。吳云是一位極具名聲的文化人，愛(ài)好收藏，有較多的書(shū)畫(huà)作品流傳于市。張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》稱(chēng)吳云“性喜金石、彝鼎、法書(shū)、名畫(huà)、漢印、晉磚、宋元書(shū)籍，一一羅致，入其室者覺(jué)滿目琳瑯，令人有望洋之嘆?！眳窃屏碛袝?shū)樓“二百蘭亭齋”，以其所藏王羲之《蘭亭序》禊帖多至二百種而名其齋。

鐵瓶巷過(guò)云樓

確切的說(shuō)，鐵瓶巷如今已很少有人知道了，因?yàn)樵谑畮啄昵暗呐f城改造中消失了，它曾經(jīng)是一條幽幽的深巷，古

老的彈石路面承載著小巷里的老屋。帶著諸多疑問(wèn)，我走近過(guò)云樓，樓前左右置兩廊，中間為小庭園，置湖石花壇，為顧文彬祖孫四代珍藏書(shū)畫(huà)及古籍、金石之所。

過(guò)云樓藏畫(huà)名聲在外，婦孺皆知，但是顧氏對(duì)家藏善本書(shū)籍卻秘而不宣，為何這樣，今人無(wú)從知曉。但也就是這樣的一條家規(guī)，使顧氏藏書(shū)大部分得以流傳至今。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，顧家的藏書(shū)是幸運(yùn)的。根據(jù)傳說(shuō)，過(guò)云樓里面有一個(gè)密室，顧家的古籍善本就是放在這個(gè)密室里的。在2005年春季嘉德全國(guó)古籍善本拍賣(mài)會(huì)上，過(guò)云樓所藏 500冊(cè)流傳有序、保存完好的珍貴古籍，包括40冊(cè)流傳近800年的海內(nèi)孤本宋刻《錦繡萬(wàn)花谷》，以2310萬(wàn)元的價(jià)格被一神秘買(mǎi)家整體買(mǎi)下，蘇州圖書(shū)館也曾設(shè)想使該批古籍重返蘇州，可惜由于經(jīng)費(fèi)難以籌集，只能放棄。上世紀(jì)九十年代初，南京圖書(shū)館購(gòu)得顧家藏書(shū)共541種，辟出專(zhuān)室陳列保存。

山塘街藝蕓書(shū)舍

山塘街歷史上是一條商業(yè)街，但其畢竟是由詩(shī)人白居易主持建造的，因此也同樣充滿了人文氣息。清代徽商汪文琛父子就在山塘街殳家墻門(mén)25號(hào)，建造了聞名中外的藏書(shū)樓“藝蕓書(shū)舍”。該樓堂宇軒敞，樹(shù)石肅森，堂中懸掛楹聯(lián)一副：“種樹(shù)類(lèi)求佳子弟，擁書(shū)權(quán)拜小諸侯。” 遠(yuǎn)睹飛檐畫(huà)角，近聞古色古香，一時(shí)間藝蕓書(shū)舍珍本善冊(cè)薈萃，號(hào)稱(chēng)海內(nèi)之最。

徽州民間有“藏金不如藏書(shū)”的習(xí)俗，定居在蘇州的徽籍商人中，產(chǎn)生過(guò)不少文化精英，因“汪益美”字號(hào)而聲名大振的布商汪文琛父子是徽商在蘇“賈而好儒”的一個(gè)典范。汪文琛雖富甲一方，但生平唯一嗜好便是附庸風(fēng)雅，廣收?qǐng)D書(shū)，經(jīng)過(guò)數(shù)年積累，到其子汪士鐘時(shí)，汪家藏書(shū)更極盛一時(shí)。汪士鐘承其父業(yè)，把“益美字號(hào)”開(kāi)的有聲有色，規(guī)模超過(guò)其父，并以其雄厚的資金廣收珍本善冊(cè)，乾嘉時(shí)期蘇州四大藏書(shū)家黃丕烈、周錫瓚、顧之逵、袁廷梼的藏書(shū)均歸于藝蕓書(shū)舍。汪士鐘的藏書(shū)也像其本人是寄寓蘇州的客人一樣，在咸豐年間盡數(shù)散出。二百年后的今天，當(dāng)徽商的足跡遠(yuǎn)去，我們只能在殳家墻門(mén)這個(gè)小院子里尋覓藝蕓書(shū)舍的那些遺跡，藉以神游山塘街曾經(jīng)的繁華。

小新橋巷耦園鰈硯廬

上世紀(jì)八十年代初，上海古籍書(shū)店收集到一塊巨型端硯，硯的下方刻有“鰈硯廬藏”的印章，而該印章就是清代兩江總督沈秉成在蘇州耦園內(nèi)藏書(shū)樓的齋名。沈秉成喜歡藏硯，曾在京師得到一塊汧陽(yáng)石，剖之發(fā)現(xiàn)有魚(yú)形，制為兩硯，名曰“鰈”，乃以鰈硯廬命名書(shū)樓。曲園主人俞樾得知此事后曾賦詩(shī)一首：“何年?yáng)|海魚(yú)，化作一拳石。天為賢梁孟，產(chǎn)此雙合璧。”樓為二層飛檐式建筑，站在小院里看此樓，整個(gè)格局為曲形，只見(jiàn)樓上樓下都是木雕的窗扇和欄桿，古樸而清冷，這座藏書(shū)樓保存如此完好，在蘇州也是僅見(jiàn)的。

沈秉成藏書(shū)甚豐，更喜金石字畫(huà)，所藏典籍皆為精絕，藏書(shū)數(shù)量超萬(wàn)卷。蘇州版本學(xué)家江澄波說(shuō)，他曾購(gòu)去沈秉成舊藏《綠窗女史》和《書(shū)言故事大全》二書(shū)，現(xiàn)藏于北京圖書(shū)館。如今園中書(shū)樓里的藏書(shū)早已散失，書(shū)去樓空，但書(shū)香裊裊，仍留在人們的記憶里。

南石子街滂喜齋

蘇州潘氏不但是一個(gè)官宦之家，更是一個(gè)藏書(shū)世家。潘氏藏書(shū)如果從潘奕雋三松堂算起，傳遞到第六代潘博山的寶山樓，共藏典籍三十萬(wàn)卷。追溯潘家這百年來(lái)的藏書(shū)歷史，有著中國(guó)私家藏書(shū)史上極為精彩的故事和人物。潘氏藏書(shū)，前后十?dāng)?shù)人，潘奕雋建三松堂已初有規(guī)模，潘遵祁再建香雪草堂，洪楊之役，損失殆盡。到四世潘祖蔭建滂喜齋，潘祖同建竹山堂，潘介祉亦有桐西書(shū)屋。至六世潘承厚、潘承弼兄弟繼業(yè)再起，創(chuàng)寶山樓、著硯樓，坐擁書(shū)城，聚至三十萬(wàn)卷。滂喜齋、寶山樓所藏善本佳槧最終成為上海圖書(shū)館鎮(zhèn)館之寶，散而復(fù)聚，衰而復(fù)起，成為書(shū)林一奇。

滂喜齋是潘祖蔭的藏書(shū)處，藏有珍貴古籍幾萬(wàn)冊(cè)。光緒九年，潘氏丁憂回到蘇州，請(qǐng)葉昌熾?yún)f(xié)助他編?！朵桁潺S藏書(shū)記》，書(shū)樓中金石圖書(shū)充棟，葉昌熾因而有機(jī)會(huì)盡窺其所藏書(shū)籍，特別是潘祖蔭所藏的宋刻《金石錄》十卷，更是驚人秘籍。由于潘氏長(zhǎng)期在京城當(dāng)官，這種特殊的地位使他在收藏善本古籍方面具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，所藏宋元槧本及抄本甚富。1951年7月，滂喜齋藏書(shū)成為上海圖書(shū)館首批國(guó)寶級(jí)的藏品，其數(shù)量之多，質(zhì)量之精，令世人矚目。

侍其巷群碧樓

近日又去了鄧邦述的故居，每次看到其破落景象，心中暗暗作痛，好在蘇州有關(guān)方面對(duì)此也一直放在心上，現(xiàn)正在對(duì)其進(jìn)行全面修復(fù)，即將全面完工。古樸典雅的建筑庭院，配以白墻黑瓦、曲徑回廊、花木扶疏，具有濃郁的蘇州民居特色。

1921年，鄧邦述定居蘇州侍其巷38號(hào)，買(mǎi)下了這里的一塊土地建起群碧樓。鄧邦述的藏書(shū)與他家族和其岳父家多有一定的關(guān)系。金陵鄧氏是著名的藏書(shū)世家，九世祖鄧旭建有青黎閣，藏書(shū)萬(wàn)卷，其岳父趙烈文家有藏書(shū)處天放樓。鄧邦述藏書(shū)總數(shù)約3.8萬(wàn)余卷，數(shù)量不算很多，但質(zhì)量特別高，僅宋刻本就達(dá)1800余卷，元刻、舊鈔、名校更是琳瑯滿目。辛亥革命爆發(fā)，鄧邦述不久即失去了官職，斷絕了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨之步入了“鬻書(shū)以還債”的窘迫境地。1927年，忍痛以五萬(wàn)元的價(jià)格將自己所藏精本圖書(shū)中的一半出售給了中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，鄧邦述去世后家屬又將遺留藏書(shū)悉數(shù)出賣(mài)。

蒲林巷奢摩他室

吳梅老屋本在滾繡坊，后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。成年后靠著“授徒東吳，指點(diǎn)宮商，攜笛公然上課堂”的薪資，購(gòu)得蒲林巷厲氏破屋開(kāi)始重建。1911年，新屋筑成，雖然當(dāng)時(shí)吳梅還在北大任教，但有強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)之念，“思?xì)w引，歸吳閶，正南國(guó)深秋多稻梁；不如歸，歸草堂，三間門(mén)啟臨朝陽(yáng)”。

奢摩他室在蒲林巷35-1號(hào)，吳梅出生于一個(gè)已漸敗落的書(shū)香人家，唯一的嗜好就是讀書(shū)和藏書(shū)，這或許和蘇州這個(gè)城市的文化積淀以及吳氏家族詩(shī)書(shū)傳代的家風(fēng)有關(guān)。奢摩他室藏曲之富，一時(shí)無(wú)雙，所藏元刻《琵琶記》，經(jīng)錢(qián)謙益、黃丕烈、端方、翁同龢等遞藏，并盛以精制楠木櫝。關(guān)于吳梅藏書(shū)，文壇大師鄭逸梅先生著的《霜厓先生別傳》中這樣寫(xiě)道：“某大學(xué)圖書(shū)館擬出若干萬(wàn)金收購(gòu)之，先生不讓也?！?/p>

顏家巷海粟樓

顏家巷以宋代工部侍郎顏度故里得名，“顏度照鏡”的故事就發(fā)生在這里。但宋時(shí)的顏家巷是怎樣的誰(shuí)也無(wú)從知曉，從青龍橋往顏家巷走去，是一條狹窄的小路，青灰瓦檐，石庫(kù)墻門(mén)，仍然可見(jiàn)上個(gè)世紀(jì)前的遺影。

海粟樓為學(xué)者王謇的藏書(shū)處，整個(gè)住宅分成東西兩路，海粟樓在西路第二進(jìn)。王謇嗜書(shū)成癖，曾賣(mài)田買(mǎi)書(shū)，遭妻反對(duì)，遂至不睦。其尤重鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，搜訪不遺余力。罕秘之本有《天平志》《姑蘇名賢后記》，明正德原刻本《姑蘇志》，又從葉昌熾借抄趙宧光撰《寒山志》。王謇藏書(shū)的態(tài)度十分開(kāi)明，不是將藏書(shū)束之高閣秘不示人，而是經(jīng)常出借供人研究，當(dāng)年章太炎、李根源、金松岑等國(guó)學(xué)大師、社會(huì)名流經(jīng)常在此聚會(huì)，王謇常常會(huì)去海粟樓拿出他新淘到的好書(shū)，給大家鑒賞、品析。海粟樓藏書(shū)解放后陸續(xù)散出，但仍有部分歸其后代收藏。

余秋雨先生在其《白發(fā)蘇州》一文中說(shuō)：“無(wú)數(shù)的小巷中，無(wú)數(shù)的門(mén)庭里，藏匿著無(wú)數(shù)的靈魂。千百年來(lái)，以積聚久遠(yuǎn)的固執(zhí)，使蘇州保持了風(fēng)韻的核心。”珍藏著許多線裝書(shū)的蘇州私家藏書(shū)樓，就曾構(gòu)成了這種風(fēng)韻的核心，保護(hù)和善待它們，是我們的責(zé)任和義務(wù)。