我在精武雜志2008年第2期中，發(fā)表了一篇《蕭氏八卦掌拳法傳承的動(dòng)態(tài)演進(jìn)(一)》的文章，第3期應(yīng)該續(xù)寫(xiě)《蕭氏八卦掌拳法傳承的動(dòng)態(tài)演進(jìn)(二)》，但由于許多讀者來(lái)信、來(lái)函詢問(wèn)“蕭氏原傳八卦掌”里為何還有拳法?拳法的特點(diǎn)是什么?為此，在給《精武》寫(xiě)第3期稿時(shí)，臨時(shí)改寫(xiě)了一篇《原傳蕭氏八卦掌揭秘》的文章，在這里還請(qǐng)其他的讀者諒解!

下面，我繼續(xù)從兩個(gè)方面介紹蕭氏八卦掌拳法傳承的動(dòng)態(tài)演進(jìn)，僅供讀者參考。

一、八卦拳的技術(shù)內(nèi)容：

了解八卦拳種在清代的原傳風(fēng)貌，首先必須對(duì)蕭海波所傳的八卦掌作一個(gè)全面的分析。

蕭海波所傳的八卦掌共有八個(gè)大式，每大式含有七個(gè)小式，總稱六十四式，合于八八六十四“卦”之?dāng)?shù)，拳式動(dòng)作的含義，按大式各成類屬，小式從屬大式的類別。

依上所示，結(jié)合我們的實(shí)際觀察，全部技術(shù)最終是以第八大式“大鵬展翅”的連續(xù)演進(jìn)的運(yùn)動(dòng)形式，將進(jìn)退迂回，縱橫往來(lái)，左右反側(cè)的打法動(dòng)作，通過(guò)大幅度的斜行、孤行、環(huán)轉(zhuǎn)交叉路線，統(tǒng)一在圈轉(zhuǎn)盤(pán)旋的走法上表現(xiàn)出來(lái)。

根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，我們用現(xiàn)在提倡的“系統(tǒng)思想”(目前國(guó)內(nèi)外通稱“三論”為“系統(tǒng)思想”，也即是公認(rèn)的馬克思的“系統(tǒng)思想”)，一層一層地分析技術(shù)表現(xiàn)的外在的、內(nèi)在的，以及層次之間的各方面聯(lián)系和關(guān)系，考察這家拳法的所有表現(xiàn)是否都能統(tǒng)一在一個(gè)基本的核心的問(wèn)題上面。

首先，從全部技術(shù)表現(xiàn)的集中點(diǎn)上看，是第八大式的大幅度斜行、弧行、環(huán)轉(zhuǎn)交叉的連續(xù)動(dòng)作路線，將所有功法統(tǒng)一在圈轉(zhuǎn)盤(pán)旋的走法之中。這是技術(shù)上的總的特點(diǎn)，結(jié)合我們的調(diào)查，這一特點(diǎn)的外在聯(lián)系，可以反映當(dāng)時(shí)虹螺山八卦拳種對(duì)敵戰(zhàn)爭(zhēng)的沖鋒陷陣的情景——對(duì)比太極拳的“四平八穩(wěn)”，就不是這般情景。一套拳法要求具有沖鋒陷陣般的威力，對(duì)比平直、平衡特點(diǎn)的拳法，在常說(shuō)的“手眼身法步，精神氣力功”的問(wèn)題上，就要加強(qiáng)功法及其難度。因此，全部技術(shù)總特點(diǎn)的內(nèi)在要求，就成為加強(qiáng)功法的前提，上列八個(gè)大式的功法含義，反映著這樣一個(gè)內(nèi)容。

上述是我們從這個(gè)事物的整體特點(diǎn)上考察它的內(nèi)在與外在之間的聯(lián)系，下面，我們?cè)倏疾煲幌?，這套拳法的功法含義和總特點(diǎn)的關(guān)系。

八個(gè)大式(包括所屬小式)的功法含義和順序?yàn)椋?/p>

樁法－拳法－掌法－腿法－腰身法－滾身法－走法－盤(pán)拳過(guò)步、行走活變之法。

結(jié)合我們實(shí)際觀察演練分析的功法的聯(lián)系，這里，在樁法之后，由拳而掌而腿而腰……直到行步、活變，原意是以樁法為筑基，逐步加強(qiáng)各個(gè)專門(mén)部分的功法，解決高難度問(wèn)題，可以說(shuō)它們沒(méi)有脫離總的特點(diǎn)，它們的組織關(guān)系是合理的，有序化的——“有序化”是現(xiàn)代“三論”的一個(gè)重點(diǎn)方面，這是功法問(wèn)題的外在聯(lián)系。

外在聯(lián)系的動(dòng)態(tài)變化(動(dòng)態(tài)變化是現(xiàn)代“系統(tǒng)思想”的主導(dǎo)部分)是更深一個(gè)層次運(yùn)動(dòng)的前提，是條件刺激。那么，內(nèi)在聯(lián)系又是什么呢?表列的第八大式為“盤(pán)拳過(guò)步、行走活變之法”，從該式的動(dòng)作路線上看，說(shuō)明這里是一個(gè)人的整體的空間運(yùn)動(dòng)。我們學(xué)習(xí)“三論”的“系統(tǒng)的整體性”思想體會(huì)認(rèn)識(shí)了如下一個(gè)問(wèn)題，即“是用腿拖著上體施展技法”，還是“發(fā)揮上體的動(dòng)力作用”(首先是上體重力大于上肢的)呢?看一下表中各功法有專門(mén)的“身法”部分，我們說(shuō)這家拳法的“功法”內(nèi)容，突出了這個(gè)問(wèn)題。

結(jié)合我們的活體觀察，聯(lián)系各個(gè)功法，可見(jiàn)，“掌法”、“腿法”、“腰身法”連同“滾身法”、“走法”、“行步法”專門(mén)功法，都筑基于“樁法功法之上”，這里反映了我們所考慮的“上體重力大于上肢或下肢”的關(guān)系。再看“走法”是特設(shè)的專門(mén)“身法”(腰身法、滾身法)功法之后，說(shuō)明施展手、腿技法就不僅僅是“用腿拖著上體”去使用了。最后的功法是“盤(pán)拳過(guò)步、行走活變之法”(行步法)，可以理解，在一系列專門(mén)性的功法具備而后，再展開(kāi)技法的應(yīng)用，前面所提出的“一個(gè)人的整體空間運(yùn)動(dòng)”，應(yīng)具有的條件就能夠創(chuàng)造出來(lái)了，這是功法與功法之間的聯(lián)系。

各功法的內(nèi)在聯(lián)系是什么呢?表列的“卦象象征”含義，根據(jù)原傳納卦的意指，“三”象征人體上、中、下三盤(pán)連通，“三三”象征在三盤(pán)連通下的分化活變，析之如下：

陰“－－”，陽(yáng)“——”所組成的各個(gè)“卦象”，其中的“——”在一至四大式中，反映在人體的上肢、軀干、下肢三個(gè)部位的勁力所在；五至八大式中的“－－”，象征著拳、掌、手、腿形成勁力而后的隨整個(gè)人體在空間移動(dòng)。

可見(jiàn)，功法的內(nèi)在聯(lián)系是在人體的各部位所形成的勁力，和它們統(tǒng)一在空間移動(dòng)時(shí)又都是怎樣的!

上述是我們對(duì)事物的內(nèi)在、外在構(gòu)成部分之間以及層次之間的多種多樣的聯(lián)系和關(guān)系的分析。自然。八卦拳原傳的“卦象”含義，只能是人體的近似的。如果再想從“六十四卦”上逐一對(duì)號(hào)反而是多余的，不實(shí)際的了。

就這樣，可以說(shuō)蕭海波所傳的八卦掌法，各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，都反映著核心問(wèn)題所在。我們說(shuō)。只有這樣才能堪稱為一個(gè)“體系”。

二、八卦拳的動(dòng)作勁力

上文對(duì)蕭氏八卦掌技術(shù)體系的分析，最后到達(dá)了動(dòng)作勁力的問(wèn)題。

原傳八卦掌所以不同于民國(guó)以來(lái)流行的八卦掌，技術(shù)體系上的核心問(wèn)題，最后是要?dú)w根于動(dòng)作勁力問(wèn)題的，關(guān)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的勁力問(wèn)題?？梢猿蔀橐豁?xiàng)大的專題，本文在這里不可能詳述，現(xiàn)僅就八卦掌范圍，選了幾個(gè)重點(diǎn)作一說(shuō)明。

蕭海波原傳八卦掌的動(dòng)作勁力特點(diǎn)，比較集中地反映在“轉(zhuǎn)掌”時(shí)的手法、步法和身法三個(gè)方面：

1、手法的勁力特點(diǎn) “轉(zhuǎn)掌”時(shí)手臂持續(xù)地上平側(cè)舉伸向圓心，動(dòng)作外在形式上的原傳口訣是“擰肩吊臂”(即伸出的一臂，肩外旋，屈肘，上臂平舉齊肩，腕外旋掌心向上與口平齊)，技法口訣是“陰出陽(yáng)入”。

蕭氏八卦拳法不是定勢(shì)發(fā)力(若此則僅在“樁法”或進(jìn)退斜行等姿勢(shì)上即可形成勁力了)，因而在“腿法”功力向“步法”過(guò)渡(這是“轉(zhuǎn)掌”步法功力的內(nèi)涵，故“卦象”的第一爻為“－－”)時(shí)。使上肢和上體特別是“轉(zhuǎn)掌”時(shí)上舉伸出的手臂，保持“樁法”形成的勁力(，‘樁法”功力是發(fā)力前肢體四面“支撐性”的勁力)。在原來(lái)只有支撐腿支撐好或只有在進(jìn)退等動(dòng)作下才能體現(xiàn)的勁力，還是在兩腿活動(dòng)支撐的條件下，再次形成這個(gè)勁力?？梢?jiàn)，作為行走起來(lái)施展手法的動(dòng)作，僅憑一股子一股子的沖擊力量，沒(méi)有活動(dòng)條件下的發(fā)力前的“支撐性”勁力，動(dòng)作的功能上總是偏缺的。

據(jù)此，再看原傳的“擰肩吊臂”的手臂形式，施展技法時(shí)，看來(lái)是剛剛起勢(shì)尚未發(fā)力的樣子，想要轉(zhuǎn)移它已是不容易的了，何況它再變轉(zhuǎn)手法進(jìn)擊呢!這是原傳八卦掌“托掌”的本來(lái)含義。

2、步法勁力特點(diǎn)

我們觀察了多數(shù)人所走的民國(guó)以來(lái)流行的八卦轉(zhuǎn)掌(近年來(lái)依原傳做過(guò)改變的不計(jì)在內(nèi))，在它們走步時(shí)進(jìn)行了一種試驗(yàn)：

當(dāng)轉(zhuǎn)掌人走圈時(shí)，另一人(不會(huì)武術(shù)的)從轉(zhuǎn)掌路線的圓心用手指點(diǎn)指轉(zhuǎn)掌人的手、臂及上體的任何一個(gè)部分(這時(shí)轉(zhuǎn)掌人的手臂身勢(shì)向著圓心，正是將要施展技法的得力時(shí)機(jī))，試驗(yàn)結(jié)果卻是適得其反。情形是，轉(zhuǎn)掌人無(wú)論是定住步或行走中，總是“擎撐”不住這個(gè)不會(huì)武術(shù)人的點(diǎn)指，而整體傾出圈外：不但如此，轉(zhuǎn)掌人在對(duì)方點(diǎn)指持續(xù)時(shí)，是愈加抗力而自身傾出得愈劇。

據(jù)此，我們分析了產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因：

①轉(zhuǎn)掌人首先缺乏向上文所述的“擎撐”之力。

②轉(zhuǎn)掌人上體的勁力結(jié)構(gòu)不明(即所傳“身法”不明)，所出現(xiàn)的抗力都是對(duì)自己的制動(dòng)力。

③轉(zhuǎn)掌人走的是民國(guó)以來(lái)流行的步法，兩腿所形成的結(jié)構(gòu)失利，即自身整體空間腳面繃著貼近地面朝向圓周路線行進(jìn)移動(dòng)的方向不對(duì)(和對(duì)方阻力作用點(diǎn)是兩碼事)。

上列①在前文的“手法勁力特點(diǎn)”中已有說(shuō)明，②將在下文的“身法勁力特點(diǎn)”中加以說(shuō)明：現(xiàn)在重點(diǎn)分析轉(zhuǎn)掌人的步法問(wèn)題：

八卦掌原傳的步法口訣是“陰擺陽(yáng)扣”，即：沿圓周圈線內(nèi)緣行走的腳步，是“陰擺”，腳尖朝向圓心，膝部形成的“頂角”也基本朝向圓心：沿圈線外緣行走的腳內(nèi)收扣向圓心。叫做“陽(yáng)扣”膝部形成的“頂角”也朝向圓心。依此，對(duì)比上試轉(zhuǎn)掌人的步法，他是兩腳尖沿圓周路線向前行走的，明顯可見(jiàn)，兩膝的“頂點(diǎn)”是沿圈線前進(jìn)的，而面對(duì)阻力需要支撐的方向卻在圓心，這自然會(huì)使支撐失利，而阻抑了上體、上肢傳遞勁力到支撐部位以抵制外加的阻力了。根據(jù)八卦拳特定的技法要求，轉(zhuǎn)掌時(shí)的技法、功法、勁力等必須是針對(duì)著圓心方面發(fā)揮作用。這是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，如果原傳的步法就是這樣被動(dòng)的話，恐怕這家拳法早在清代就興盛不起來(lái)了。

基于上述兩膝角度的技法需要，行走時(shí)兩腿都需要提膝旋胯以形成朝向圓心的“頂角”(“陽(yáng)扣”腿胯內(nèi)旋，“陰擺”腿胯外旋)，這樣，由于兩腿髖、膝、踝三對(duì)關(guān)節(jié)都有動(dòng)作，因而擴(kuò)展了腿的各面筋力的伸張；在需要的時(shí)候，由于兩腿的筋力很有余量，可以助長(zhǎng)上體和兩臂發(fā)生爆發(fā)性的勁力，也就不會(huì)因支撐腿的承重單調(diào)而動(dòng)搖，致使上體連同兩臂發(fā)力失效了。盧老曾多次見(jiàn)過(guò)蕭海波師爺轉(zhuǎn)掌時(shí)的走步，他的腰胯外總是較明顯地呈現(xiàn)出“一浪催一浪”似的曲線所組成的平面圓周路線，這說(shuō)明他的髖、膝、踝三對(duì)關(guān)節(jié)的屈伸旋轉(zhuǎn)幅度和腿部各面的筋力長(zhǎng)度。可想而知，如果轉(zhuǎn)掌走步時(shí)腿的動(dòng)作沒(méi)有這樣幅度，勢(shì)必形成上體的矜持狀態(tài)，那不是“穩(wěn)定性”，而是給外加的力量提供自身被動(dòng)的條件了。

3、身法勁力特點(diǎn)

關(guān)于身法勁力問(wèn)題，我們做了多次試驗(yàn)，現(xiàn)在情況介紹如下：

試驗(yàn)對(duì)象：活體二人

動(dòng)作姿勢(shì)：二人各以“趟泥步法”姿勢(shì)相對(duì)地各站在一個(gè)轉(zhuǎn)掌圓周直徑的兩端(兩腳步幅中心在直徑端點(diǎn))，兩人各以右臂伸向圓心，兩人的兩掌拇指外緣交叉靠緊(這時(shí)都掌心向上)：

試驗(yàn)方法：一人做擰腰外旋，右掌外掛或右掌翻下的變勁外掛用力；一人原姿勢(shì)不動(dòng)，只做“擎持”式的抵制對(duì)方外掛的用力。

試驗(yàn)結(jié)果：主動(dòng)用力擰腰外掛對(duì)方的一方，無(wú)論原掌用力或變掌繼續(xù)換力外掛，總是自己腳跟離開(kāi)地面整體傾出圈外。

針對(duì)這個(gè)試驗(yàn)結(jié)果。我們研究了河南和虹螺山的原傳八卦掌，身法口訣要害是“擰裹偏斜下的身法四正”。這一口訣的含義，意在“圈轉(zhuǎn)盤(pán)旋行走活變”時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)上體、擰裹偏斜姿勢(shì)，所以不使上體的胸、背、腰、腹四處產(chǎn)生制動(dòng)性的筋力短縮，扭緊或有所塌陷，盡可能使該處筋力舒張開(kāi)來(lái)。以便發(fā)揮該處的主動(dòng)性位移傳遞筋力，助長(zhǎng)上下肢的動(dòng)作用力。

對(duì)照和八卦掌相近的各家拳法，在身法問(wèn)題上，如太極拳主張“身正”，形意拳主張“斜中取正”，可見(jiàn)都是為了解決如上問(wèn)題的，毋庸置疑，八卦拳由于特定的技法需要，身形總是處在“奇險(xiǎn)”狀態(tài)之下。這樣，能夠在身法問(wèn)題上規(guī)定下來(lái)“擰裹偏斜下的‘身法四正’”能夠解決技術(shù)上及其涉及的勁力機(jī)能方面的問(wèn)題，說(shuō)明這家拳法在武術(shù)史上是進(jìn)入一個(gè)新的里程，這也正是蕭氏八卦掌拳法傳承下的動(dòng)態(tài)演進(jìn)!