Three Phenomena of Consider Oneself Always Right and Harm

Some complicated reasons contribute to today’s art market extraordinary thrive， which leads to some consider themselves always right universally， especially on power， money， and delusiveness， the three phenomena of it are most harmful.

由于復(fù)雜的原因，今天的藝術(shù)市場異?；鸨@導(dǎo)致了普遍的自以為是。在眾多的現(xiàn)象中，如下三種自以為是的類型是最有害的因素：

權(quán)力的自以為是。

這種類型主要表現(xiàn)在一些擁有藝術(shù)領(lǐng)域各類頭銜的人身上。的確，他們擁有一般的知識水平，例如他們知道使用“藝術(shù)”、“審美”、“歷史”、“觀點”、“現(xiàn)代”、“主題”之類的詞匯，他們在任何時候可以說出關(guān)于藝術(shù)的話來，主持各種會議，出席各種剪彩，發(fā)表各種言論，不斷提出新的指令。由于歷史的原因，他們通常能夠駕輕就熟地應(yīng)付涉及藝術(shù)的任何事務(wù)，并可以在熱鬧的環(huán)境和匆忙的狀態(tài)中從事著藝術(shù)事業(yè)，借此成為文藝領(lǐng)域重要人物中的一員。最為嚴重的是，由于權(quán)力導(dǎo)致的空氣，他們真的以為自己就是“大師”，就是呼風(fēng)喚雨的人物，他們利用自己手中的權(quán)力，舉辦自己的展覽、召開關(guān)于自己藝術(shù)的研討會、組織和發(fā)布學(xué)術(shù)研究，如果可能，他們當然要借用手中的權(quán)力換取民間和企業(yè)的投資，完成他們自以為是的重大藝術(shù)項目，實現(xiàn)自己制定的目標。他們使用著納稅人的錢財，打著國家、民族、歷史的旗號，從事著自以為是的一切“藝術(shù)活動”。的確，普通大眾看到的是頭銜，這樣他們很容易獲得來自各個方面的榮譽、贊揚與追捧，盡管這些榮譽、贊揚與追捧的后面究竟有什么目的他們并不清楚或者也清楚一部分，可是，他們樂于接受這些結(jié)果。這倒不僅僅是為了滿足虛榮心，關(guān)鍵是，這樣的空氣以及導(dǎo)致的形象可以得到實際的利益：既是領(lǐng)導(dǎo)也是藝術(shù)家，既懂管理也懂藝術(shù)；既是懂國家政策也懂藝術(shù)規(guī)律；既能理論也能實踐，如此等等，最后，這樣的高瞻遠矚的全才怎么不可能是杰出的人物？怎么不可能在名譽、地位、財富領(lǐng)域獲得巨大的滿足？可是，我們的結(jié)論是，排除浪費納稅人和社會的金錢不說，權(quán)力的自以為是顯然會加劇這個國家和民族的思想墮落和道德敗壞。

金錢的自以為是。

這種類型大多表現(xiàn)在畫廊經(jīng)理和投資人身上。據(jù)稱，他們懂得經(jīng)濟規(guī)律，了解市場行情，并且在過去一段時間里通過經(jīng)濟手段在藝術(shù)市場里獲得了明顯的利益。當他們將一件藝術(shù)品奇跡般地轉(zhuǎn)手賣給了他人，并獲得了巨大的收益之后，他們仿佛真的覺得金錢能夠改變一切，甚至改變歷史的方向。在市場經(jīng)濟時代，任何人的言行受著成本與收益問題的干擾，這樣，即便是一個杰出的藝術(shù)家，如果支付可觀的金錢，就可以將其買斷。畫廊經(jīng)理和投資人（經(jīng)常是不懂藝術(shù)的投機分子）相信金錢的萬能力量，相信藝術(shù)家和批評家僅僅是普通的肉身，所以，隨著市場的劇烈變化，他們似乎真的認為只要將錢打入藝術(shù)家的卡中或者塞在批評家的手中，一個新的杰出藝術(shù)家就可以誕生，一個新的藝術(shù)現(xiàn)象就可以出現(xiàn)。市場經(jīng)濟催生新產(chǎn)品，時代的車輪又運行得如此迅速，為什么不可以用金錢創(chuàng)造奇跡？所以，我們看到了各種以金錢墊底的評選和推出，看到了與之相關(guān)以所謂學(xué)術(shù)概念為名的廣告語。這是一個沒有多少教養(yǎng)地利用金錢的時代——盡管是一個可以原諒的時代，但是，如果以為一團狗屎可以打造成歷史的金子的話，那就是對金錢實在是太膚淺的理解了。今天有成千上萬的藝術(shù)家，十年之后只可能剩下幾十個，常識告訴我們：能夠留存永久的藝術(shù)不僅僅依賴于一般判斷和支付金錢的數(shù)量。金錢的自以為是表現(xiàn)為無知的自負，它歪曲了歷史的進步，減弱了游戲的趣味，降低了人類的智力，它將文明的精神性和道德性置之不顧，它表現(xiàn)為愚蠢的、沒有品味的游戲，最后，它將人降低為動物的水平。金錢的自以為是的最大危害：使一般大眾將藝術(shù)理解為布、紙、顏料、破銅爛鐵或者其他物質(zhì)材料。

虛妄的自以為是。

這種類型主要表現(xiàn)在被稱之為批評家、策展人或者學(xué)者身份的部分人身上。由于人類文明游戲的要求，這部分人被認為擁有思想和評判的標準，他們的知識和學(xué)養(yǎng)被認為有助于人們對藝術(shù)的理解和對新藝術(shù)的發(fā)掘。盡管政治、金錢曾經(jīng)在不同的時期將他們趕到了邊緣，并且他們在相當長的一段時間里成為可有可無的多余分子，但是也由于市場與游戲規(guī)則的原因使得他們再次有了操控展覽和命名藝術(shù)現(xiàn)象的機會。結(jié)果是，小知識分子的虛妄精神的恢復(fù)又一次有了可能。他們發(fā)表文章，提出概念，命名現(xiàn)象，在字里行間表現(xiàn)出貌似的專業(yè)與權(quán)威形象，他們什么都不缺，可能偏偏缺少直覺的敏感性與學(xué)術(shù)的嚴肅性。另一方面，由于文字的價格至今微乎其微——與藝術(shù)家的作品相比，所以，他們幾乎是本能地經(jīng)常將學(xué)術(shù)的尊嚴交付給了幾千到幾萬的金錢。他們可以輕而易舉地找到理由：在市場經(jīng)濟的時期，任何言行都應(yīng)該付出代價，總會以價格體現(xiàn)出來?？墒?，他們似乎完全不清楚：重要的不是價格的多少，而是工作出發(fā)的先后次序。為賣而寫作與寫作之后的出賣不是一回事。在今天的藝術(shù)領(lǐng)域，四處閃耀著金錢的光輝，也許是這光輝過于強烈，以至他們沒有能力回到嚴肅的學(xué)術(shù)和思想的論證中去。迅速地提出的概念其實是市場中經(jīng)?？梢钥吹降膹V告關(guān)鍵詞，目的是為了占領(lǐng)表述的市場，讓虛妄的概念與金錢的光輝遙相呼應(yīng)。其實，人文學(xué)科領(lǐng)域長期以來被認為是無足輕重的，原因之一就是有太多自以為是的人熱愛造詞。他們陳述自己的思想，卻不去認真介紹陳述對象究竟有什么基本的事實？他們賦予其意義，卻根本不說明該意義的上下文；他們召集學(xué)術(shù)活動，卻是在為一個拍賣行的老板集中產(chǎn)品的廣告說明。簡單地說，虛妄的自以為是產(chǎn)生于缺乏敏感性的知識和利欲熏心的名利思想。他們有學(xué)理，但那是廢話；他們有概念，但那是杜撰；他們有尊嚴，但那是策略；他們有進取，但那是急功近利?？傊麄兪裁炊加?，就是沒有感覺與人品（有時候也因為沒有獨立的人格讓人瞧不起）。虛妄的自以為是的主要危害：讓年輕的藝術(shù)家也自以為是。