勿為外物所役

世上的人們所尊崇的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認(rèn)為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心，以上種種對待身形的作法實(shí)在是太愚蠢啊！

富有的人，勞累身形勤勉勞作，積攢了許許多多財(cái)富卻不能全部享用，那樣對待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會保全權(quán)位和厚祿，那樣對待身體也就太忽略了。

古時候所說的自得自適的人，不是指高官厚祿地位尊顯，說的是出自本然的快意而沒有必要再添加什么罷了?，F(xiàn)在人們所說的快意自適者，是指高官厚祿地位顯赫的人。榮華富貴在身，并不出自本然，而是猶如外物偶然到來，是臨時寄托的身外之物。這種身外之物，它們到來時無法抵御，它們離去時也無法阻止。所以不可以為了富貴榮華而姿意放縱，不可以因?yàn)楦F困貧乏而趨附流俗，由于外物而喪失自身，由于流俗而失卻本性，就叫做顛倒了本末的人。

莊子說：“人如果能夠隨心而游，難道還會不自適自樂嗎？唉，流連忘返于外物的心思，矢志不渝的棄世孤高行為，恐怕不是真知大德之人的所作所為吧！只有道德修養(yǎng)極為高尚的人才能夠混跡于世間而不出現(xiàn)邪僻，順隨于眾人之中卻不會失卻自己的真性?！?/p>

夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。

夫富者，苦身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦外矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。

古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

莊子曰：“人有能游，且得不游乎？夫流遁之志，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！唯至人乃能游于世而不僻，順人而不失己。”

（摘編自《莊子》至樂、繕性、外物）