傳統(tǒng)文化作為我國文化事業(yè)的優(yōu)秀組成部分，在新農村文化建設中，如何發(fā)揮其應有的作用，體現其存在的必要性和潛在的價值，是擺在我們群眾文化工作者面前的一個新課題、新任務。

臨海市文化館根據上級主管文化部門的要求，通過近幾年積累起來的工作經驗教訓，談談我們一些不成熟的看法，以起到拋磚引玉的效果，共同探索這項具有挑戰(zhàn)性的工作。

一、提高認識，轉變態(tài)度。臨海市是一個有著兩千年歷史的古城，文化底蘊深厚，傳統(tǒng)文化活動項目繁多，千百年來豐富著人民群眾的文化生活。通過這幾年對民族民間藝術的資源普查工作，使我們進一步認識，民族民間資源是群眾文化活動取之不盡、用之不竭的源泉。進入20世紀80年代以來，隨著電子傳媒等新形式的娛樂文化的迅速進入，民間音樂、舞蹈、民間故事、諺語歌謠的搜集、整理、出版工作依然還停留在靜態(tài)保護上，沒有做到提倡動態(tài)或活態(tài)保護，更沒有提出傳承弘揚的行動口號。以致傳統(tǒng)文化項目漸漸地被淡忘，在眾多新的、外來的文化藝術活動中被邊緣化了。

所以我們認為，在研究傳統(tǒng)文化與新農村文化建設的過程中，首先必須了解探究廣大群眾文化工作者對傳統(tǒng)文化與新農村文化建設的思想認識。自2003年以來，我市廣大群眾工作者積極參與了對民族民間藝術資源全面的普查工作，已經認識到傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是發(fā)展民族文化的根源，是發(fā)展先進文化的精神資源。作為文化工作者，就必須進一步做好宣傳工作，特別要結合進一步挖掘非物質文化遺產的機遇，創(chuàng)造重視傳統(tǒng)文化的氛圍，開展必要的理論研討，還可以組織參觀介紹一些典型經驗，來提高普通民眾對傳統(tǒng)文化的思想認識。

二、認同目標，勇于實踐。統(tǒng)一了領導與群文工作者對傳統(tǒng)文化與新農村文化建設的關系、作用認識，群文工作者就必須為黨政部門的決策做好參謀，出謀劃策，提供可行性的工作計劃。

首先，我們要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚存的傳統(tǒng)文化中，選擇有一定知名度或在社會上有一定影響，有群眾基礎，易于普及創(chuàng)新，且資金投入量少，或利用開發(fā)后有一定經濟效益的項目開展工作。例如我市的“上盤花鼓”“黃沙獅子”“括蒼剪紙”等。以上盤鎮(zhèn)的“上盤花鼓”為例，上盤鎮(zhèn)于2006年被浙江省文化廳評為省民間藝術之鄉(xiāng)（上盤花鼓），并相繼列入臨海市、臺州市首批非物質文化遺產代表作名錄和2007年省第二批非物質文化遺產名錄項目（舞蹈篇）。有近500年的歷史“上盤花鼓”自1955年挖掘、整理后，每年都在省級演出獲獎。特別是近年來，該鎮(zhèn)的上盤花鼓表演隊已從原來的1個發(fā)展到現在的8個隊，100多演職人員，其中農村一級俱樂部中就有6個表演隊。不僅增加農村俱樂部的活動項目，也豐富農村群眾的文化生活。使上盤花鼓的影響力和知名度，在全市、臺州地區(qū)進一步擴大。為鞏固該傳統(tǒng)文化在當地群眾文化活動中起到了不可動搖的地位，亦成為上盤鎮(zhèn)保護、傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣。

三、在普及中提高，在提高中普及。在群眾文化的工作中，經常都會碰到先普及后提高，或是先提高后普及的工作方法矛盾。在新農村文化建設中，對待傳統(tǒng)文化工作亦會同樣遇到同樣的問題。我們認為，普及是基礎，提高是關鍵。任何一項群眾文化活動，只有在普及中才能發(fā)現人才，有了人才該項活動的質量就會進一步提高?；顒禹椖康馁|量提高了，才能吸引更多的群眾參與，就能達到普及的目的。

上盤鎮(zhèn)文化站始終堅持這一鮮明的指導思想，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化“上盤花鼓”在新農村文化建設中的作用。他們在鎮(zhèn)黨委、政府的領導重視下，制訂了一些切實可行的工作計劃。例如要在近兩年內，使上盤花鼓在全鎮(zhèn)21個一類農村俱樂部中，建立表演隊，到2010年時在42個行政村全部普及；每年舉辦一次上盤花鼓培訓班，以提高各隊的表演質量；擬在上盤花鼓的11首歌曲中選出《寄生草》《姑嫂看花燈》等幾首作為鄉(xiāng)土教材，在中小學、幼兒園中教唱普及；計劃在上盤鎮(zhèn)中心成立舞蹈中心組，培訓演員20人左右，通過比較正規(guī)的培訓，提高藝術表演質量；計劃在近期舉辦一次全鎮(zhèn)范圍“上盤花鼓”的表演賽，促進該表演藝術的提高。

這些普及與提高的措施，既是交叉地進行，促進了兩者的工作開展，又體現了矛盾的統(tǒng)一。

四、不斷豐富創(chuàng)新，適應社會進步。任何傳統(tǒng)文化都是人民群眾在生活、生產的實踐中創(chuàng)造的。只有經過不斷加工，不斷豐富，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能滿足娛樂的需要，娛神的需要，適應社會發(fā)展的需要。上盤花鼓也不例外。據我們了解，上盤花鼓在1955年挖掘整理時，為了宣傳參軍保家衛(wèi)國的需要，對幾首歌曲的部分唱詞作了修改，演出時加上樂隊伴奏。1959年則把2人花鼓改為5人表演，同時根據上盤花鼓音樂素材，創(chuàng)作了一名為“舞龍調”的新曲，第二次上省演出。2000年，臨海市文化館和臺州群藝館分別以“上盤花鼓”的音樂、舞蹈動作為基礎，創(chuàng)作了舞蹈“花鼓情”。無論是音樂、動作、隊形、人數都作了大膽的創(chuàng)新探索，受到專家和群眾的肯定、贊揚。

那么，在新農村文化建設中，如何使這一古老傳統(tǒng)文化發(fā)揮更好的作用？我們認為，在保持其原有特色的基礎上，應根據新時代群眾審美觀點的變化和針對不同的演出需要，可以對其歌曲的音樂、唱詞、程式動作、隊形變化、服裝道具、表演人數、燈光運用、樂隊伴奏等諸方面都可以進行有益的嘗試。

要實現這些想法，并付諸實施，除了有黨和政府的重視支持外，還必須保證有足夠的資金投入。上盤鎮(zhèn)領導在開展傳統(tǒng)文化工作，服務新農村文化的建設中就做得很突出，很到位。不僅把文化站提出的工作設想列入政府的工作計劃，先后撥出專項經費5萬元，僅就全部歌曲錄音制作CD一項就撥?？钜蝗f多元。