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        尋根之旅 古城西安

        2007-12-31 00:00:00
        文化月刊·遺產(chǎn) 2007年7期

        2005年的春天,隨一家企業(yè)到他們遠(yuǎn)在西安附近的天然藥物基地采訪,作為總部與基地的溝通活動(dòng)更是企業(yè)文化的一部分,每年清明都會(huì)有部分員工在企業(yè)負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下,來(lái)到西安古城尋古、黃帝陵祭祖??雌饋?lái)這是比較有意義的一種企業(yè)文化,將對(duì)中華民族共同祖先黃帝的祭拜作為增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力的一種手段。跟隨他們一路千里驅(qū)車從華北大地前往黃土高原,整整用了12個(gè)小時(shí),全程都是現(xiàn)代化的高速公路,但從辛苦角度而言卻要遠(yuǎn)勝于坐火車了。自古祭拜祖先之事,都要風(fēng)塵仆仆千里返鄉(xiāng),容不得半點(diǎn)歇息,方才顯得那份恭敬,還深恐誤了清明的時(shí)節(jié)。

        同年,臺(tái)灣地區(qū)國(guó)民黨和親民黨主席連戰(zhàn)、宋楚瑜那趟踏遍關(guān)中的“尋根之旅”成為華人世界的新聞焦點(diǎn)。他們?yōu)槭裁匆鹊轿靼?,先去祭華夏之祖,而不先回家鄉(xiāng)祭祖,我想這就是國(guó)人常說(shuō)的“認(rèn)祖歸宗”吧。軒轅黃帝是海內(nèi)外公認(rèn)的人文初祖,孫中山、蔣介石、毛澤東、鄧小平先后都有題字,立于庭中;特別是1937年4月5日國(guó)共兩黨共祭黃陵時(shí),毛澤東親筆題寫(xiě)的“祭黃帝陵文”手跡,字體汪洋姿肆,飄灑俊逸,雄健有力。凡有大事必告祖先,走進(jìn)軒轅黃帝陵可以見(jiàn)到抗戰(zhàn)勝利時(shí)寫(xiě)的祭文。香港、澳門回歸時(shí)更有紀(jì)念碑銘,歷朝歷代奠祭皇帝留下的碑文,雖已殘破,卻全都擺放在院中,依稀可見(jiàn)當(dāng)年皇帝和群臣祭拜軒轅黃帝的勝景。想到有朝一日,那塊將佇立在黃帝陵中的祖國(guó)統(tǒng)一的紀(jì)念碑將會(huì)由誰(shuí)來(lái)寫(xiě),還是一個(gè)很大的懸念,但至少兩岸人民已經(jīng)在軒轅黃帝腳下許了大愿,有因必有果,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。

        早春的陜西已經(jīng)相當(dāng)熱了,特別是黃土高原更比華北燥熱,仿佛夏季提前到來(lái)。在陜西黃陵縣橋山,清明節(jié)前一天的黃帝陵龍旗飄揚(yáng),工作人員都忙碌著準(zhǔn)備著第二天也就是清明節(jié)的國(guó)家公祭典禮。在黃帝陵后面的橋山上,又新建了全部由花崗巖建筑的祭祀大殿和可以容納萬(wàn)人的廣場(chǎng),和南面古老的黃帝陵相呼應(yīng),成為現(xiàn)代黃陵的重要標(biāo)志。黃帝陵山前有很大一片水景,這在缺水的陜北其實(shí)是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的人工湖,正門西側(cè)還有幾排磚窯讓人想起這是典型的陜北風(fēng)光,構(gòu)成山環(huán)水抱的古典陵園的美。來(lái)者需要走過(guò)一座石橋,再沿著高高的臺(tái)階走上去,抬頭才能看到肅穆的黃帝陵大門,可以說(shuō)是古典陵園建設(shè)的完美體現(xiàn)。橋山前的湖水被稱為印池(龍池),系由沮河古道改建而成,占地300余畝,蓄水量46萬(wàn)立方米。滿山古柏,倒映池中,與白云藍(lán)天交相輝映,為黃帝陵平添了無(wú)限靈氣。據(jù)說(shuō)全國(guó)共有黃帝陵七處,甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵,但只有陜西西安北面橋山的黃陵被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,想必這一選擇也是經(jīng)過(guò)歷史專家經(jīng)過(guò)多年詳細(xì)考證的。黃帝陵再往北去不遠(yuǎn)就是著名的延安了,那是一個(gè)改變中國(guó)近代史的重要地方,不知道這是否有著某種契合。

        華夏腹地,八水繞長(zhǎng)安,人杰地靈,一幅王城氣象。去西安看什么?看文物還是看文化?尋什么?尋新奇還是尋根?1100多年,這里先后有12個(gè)王朝建都,她是古代絲綢之路的起點(diǎn),是秦始皇一統(tǒng)華夏的首都,是盛唐傳奇的見(jiàn)證,更有近代風(fēng)雨恩恩怨怨,難回首。古羅馬的奧古斯都曾說(shuō):“一座城市的歷史,就是一個(gè)民族的歷史。”這句話用在西安上最為合適不過(guò)了,在西安的地上地下,前塵往事無(wú)數(shù),在西安的周邊靜臥著漢唐皇陵無(wú)數(shù),堪稱“秦中自古帝王州”。帝王陵墓之中,秦始皇更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

        中古以后,西安和國(guó)都無(wú)緣,宋、元、明、清皆不在關(guān)中定都,這是華夏文明走入一個(gè)新的歷史階段,起源于關(guān)中,又豈能永附于關(guān)中?西安這座城市,是世界第一座百萬(wàn)人的大都市,盡管不做帝都已久,但“一磚一瓦,都是皇城記憶,一坊一塔,盡皆帝都?xì)庀蟆?。雖說(shuō)一道無(wú)形的歷史帷帳從此讓西安和后來(lái)波瀾壯闊的歷史遠(yuǎn)離,卻成了熱衷于文化尋根者們難忘的故都之一,當(dāng)?shù)匚娜烁浴皬U都”調(diào)侃。其實(shí)誰(shuí)都知道西安不僅遠(yuǎn)沒(méi)有廢,大唐后的1000多年,一直緊隨著歷史的步伐,并以關(guān)中文化之都和北京、上海、廣州、成都并稱,極具地方特色的繪畫(huà)和文學(xué),浸淫著古典之美。秦川大地每有著名的文物出土,都讓當(dāng)?shù)氐奈娜藗兤教頍o(wú)數(shù)話題。不知道旅游圈流行的“白天看廟,晚上睡覺(jué)”的說(shuō)法是不是最早從陜西開(kāi)始的,陜西陵墓和廟宇之多堪稱中國(guó)之冠,就算是驅(qū)車天天看,沒(méi)有個(gè)把月也看不完的啊。

        不過(guò),有一座陵墓屬于例外,它不是一般的墳?zāi)?,是奇跡。若是尋前朝之根,就不能不來(lái)秦陵一看。西安灞橋東去10余里是秦始皇的陵冢,詩(shī)人李白稱“秦皇掃六合,虎視何雄哉,刑徒七十萬(wàn),起土驪山隈?!毖韵驴梢?jiàn)這座秦陵的規(guī)模,李白當(dāng)年不知道秦陵有兵馬俑和豐富的地下文物,而那種恢宏氣勢(shì)還是深深震撼了千余年之后的詩(shī)人。記得在一部國(guó)外拍攝的金字塔的紀(jì)錄片中,把秦陵作為中國(guó)的金字塔作為列舉,從衛(wèi)星地圖上看也的確如此。和漢唐帝王以山為冢的做法不同,秦始皇陵封土原高約115米,陵基近似方形,狀如覆斗;現(xiàn)存高76米,東西長(zhǎng)345米,南北寬350米,是典型的人工建筑。秦朝三大工程:秦陵、長(zhǎng)城和阿房宮,如今僅完整存下的就是這座秦陵,而且不曾被盜。秦帝國(guó)雖然短暫存在,卻深遠(yuǎn)地影響了2000年的封建王朝,沿用秦制,采取中央集權(quán)成為歷代的傳統(tǒng)。

        秦陵?yáng)|側(cè)1500米是舉世聞名的兵馬俑所在,一共有三座發(fā)掘坑,其中以1974年發(fā)掘的一號(hào)坑兵馬俑軍陣最為宏大。但是遺憾的是,這座坑的保護(hù)反而最差,兵馬俑上的彩繪色彩都不曾留下,吸取經(jīng)驗(yàn)之后,對(duì)二三號(hào)坑都采取大部分埋藏、少量展出的辦法,故而看不到這種上古的軍陣氣勢(shì)了。走入宏大的兵馬俑坑展廳,唯一的一個(gè)感覺(jué)就是震撼,不管你曾經(jīng)在圖片和電視上看過(guò)多少次也一定要現(xiàn)場(chǎng)去看,而且不能匆匆而過(guò),最好帶上一個(gè)雙筒望遠(yuǎn)鏡站在軍陣的正面觀察每個(gè)俑面上的不同細(xì)節(jié),仿佛零距離的觸目驚心之感,讓人久久難平。秦俑取像于陜西關(guān)中一帶的秦人,在西安走在街上會(huì)發(fā)現(xiàn)有些當(dāng)?shù)啬腥硕加泻颓刭赶嗨频拿婷蔡卣?,仿佛換上一身盔甲再上些土色就是古代的秦人將士。

        既是尋根,我們要尋找真正的古城,那就在西安,西安完整地保留著明代的城墻。尚未進(jìn)城,遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)巍峨的城樓,深寬的護(hù)城河,和現(xiàn)代化的都市絲毫沒(méi)有矛盾。這也許是讓北京最為感到慚愧的事情之一,作為元明清三代古都,北京用新抹去了她的舊,高大的城墻蕩然無(wú)存,作為一座完整的城已經(jīng)破了;而西安內(nèi)城完整,街道格局成井字形布局,沒(méi)有高大建筑,道路林木豐富。吃罷當(dāng)?shù)氐母鞣N特色面食,飲了幾杯稠酒之后最愜意的事情莫過(guò)于沿著鐘樓兩側(cè)步行,趁著昏黃的燈光,悠遠(yuǎn)地傳來(lái)秦腔的吼嗓,鐘樓兩側(cè)廣場(chǎng)都是來(lái)遛彎的悠閑市民。比較有趣的是還遇到了兩個(gè)人用三輪車?yán)瓉?lái)了自制的天文望遠(yuǎn)鏡,兩塊錢看一次,看了一下鏡中所見(jiàn)火星、木星清晰度居然不錯(cuò)。

        書(shū)院門是內(nèi)城永寧門東側(cè)的一段街道入口,立有書(shū)院門牌坊,從南大街走到這條街,感覺(jué)一下子安靜了下來(lái),兩旁紅漆格子門半開(kāi)著,大大小小的湖筆從門檐上面垂下來(lái),如是一條浸透墨香的路。沿街有200多間店鋪及百余攤位,以經(jīng)營(yíng)文房四寶、古玩玉器、首飾珠寶、古今字畫(huà)、書(shū)籍字帖、工藝品為主,就如同北京的琉璃廠,南京的夫子廟一般;亦儒亦商的店家也不在少數(shù),特別是畫(huà)店。西安畫(huà)派特別有名,一些名家自己的畫(huà)店不但是繪畫(huà)展覽,更是畫(huà)家之間切磋的場(chǎng)所。街中的“關(guān)中書(shū)院”是明、清兩代陜西的最高學(xué)府,也是全國(guó)四大著名書(shū)院之一,西北四大書(shū)院之冠。書(shū)院門的街市之所以興旺,也緣于沾了孔廟的文氣。孔廟附近必然是歷代文人學(xué)子聚集之所,隨著文房四寶和古今書(shū)籍的流通,文化市場(chǎng)也就興隆起來(lái)??讖R的碑林收藏了從漢至清代的2300多方碑刻,多數(shù)是唐人所作,可以近睹歐陽(yáng)洵、顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)帖刻石,以及王羲之、蘇軾等名家的墨寶。不禁想到,練習(xí)書(shū)法,又能常去碑林臨摹古人,這西安的文人豈不是占盡天下地利人和了……

        西安還可以尋佛學(xué)之根。佛學(xué)作為外來(lái)文化,唐朝是其真正本土化成為中國(guó)文化一部分的時(shí)期,玄奘無(wú)疑是最重要的人物。城東南的慈恩寺大雁塔相傳就是為了保存他從西域取回的經(jīng)書(shū)和舍利子。造塔時(shí)玄奘親自擔(dān)運(yùn)磚石,兩月,佛塔造成。塔有五級(jí),層層中心都有舍利子,每層都放有一兩千枚,總數(shù)達(dá)一萬(wàn)多枚舍利子,頂層以石為室。武后長(zhǎng)安元年(701年),五層塔倒塌,改造為十層,后又改建為七層至今。其中流傳頗廣最為著名的《心經(jīng)》就是玄奘在此譯出,“舍利子,色不異空,空不異色,空即是色,色即是空,受想行識(shí)亦復(fù)如是……”這如詩(shī)一般的文字,震撼著眾生的心靈,面對(duì)大雁塔背誦了《心經(jīng)》的文字,猶如再一次向這位盛唐高僧深深致敬。

        匆匆來(lái)去的西安尋根之旅,頗令人有很多意猶未盡的感覺(jué)。了解一個(gè)城市,不是走馬觀花可以做到,也不是在這里工作幾年就可以的;若能無(wú)憂無(wú)慮在這座城生活一段時(shí)間,哪怕只有月余,閑來(lái)無(wú)事,去翻讀這座城里城外的各個(gè)角落,把每天的體驗(yàn)記成文字,定會(huì)終身難忘的。西安就是一座需要這樣翻讀、尋找的古城。

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