真是十年河?xùn)|十年河西，如今人們的閱讀習(xí)慣與書市銷售的走勢，越來越讓人看不明白了。在經(jīng)營管理類圖書熱度減弱，原創(chuàng)文學(xué)日漸式微，網(wǎng)絡(luò)作品上攻乏力之際，從不久前重慶舉辦的全國書市展會上傳來一則信息：“百家講壇”類的各種讀物異軍突起，一舉成為當仁不讓的主角。眾多出版社爭先恐后加入競爭的行列，搶著出版此一類書籍，并將它作為獲取利潤的財源。

如果你不信，你不妨邁開腳步去各家書店實地考察一下就會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)紅火一時的于丹的《〈論語〉心得》《〈莊子〉心得》，易中天的《品三國》以及王立群的《讀〈史記〉之漢武帝》銷售熱度依然不減。由此而衍生，另辟蹊徑的一些書籍，如廣西師范大學(xué)出版社的《孟憲實講述唐代歷史》，天津教育出版社的《孫丹林品讀歷史人物》以及《明朝那些事兒》《清代那些事兒》《后宮那些事兒》也乘勢而上，在書店里赫然在目。

最近以易中天、于丹為靶子進行批判，大唱反調(diào)，狠揭硬傷的書籍，如《解“毒”于丹》《清算〈品三國〉》等也鼓噪登場，聚集了不少人氣。甚至在街頭巷尾的書攤上都有小販在高聲叫賣推售。這三類圖書齊頭并進，構(gòu)成了當今出版界極不和諧的景觀。

不能否認，對我國古籍經(jīng)典的解讀以及歷史題材類圖書的流行對于傳播和普及我國傳統(tǒng)歷史文化知識來說，是不無益處的，至少接觸這類書籍的讀者大大增多了，這是一件好事。但也毋庸諱言，這些圖書都是作者本人在閱讀中的一種體悟，一種心得，而不是原創(chuàng)的著作，個人的色彩很濃。（這其中也包括了那些口口聲聲要還給讀者未被糟蹋的孔子莊子本來面目的那些大作。）

由于知識深淺，閱歷不同以及詮釋解讀角度的差異，甚至有些是跟風的“急就章”，難免會與原著的精髓存在著某種差距。加上對經(jīng)典的解讀決不是經(jīng)典本身，說書式的歷史也不是歷史本來面目，如果讀者的文化底蘊不足，如果不去精讀原著予以對照，很可能先入為主，在吸引正確知識的同時也接受了謬誤，沉積于心。從這個角度上說，涉獵此類書籍的人群越多越廣，其危害也更大！

說到此，讓我們從另一個角度來看看有關(guān)閱讀以及圖書的有關(guān)數(shù)據(jù)。

一則數(shù)據(jù)是去年下半年公布的第四次全國公民閱讀與購買傾向的調(diào)查結(jié)果——我國國民圖書的接觸率又下降了兩個百分點，從2000年起連續(xù)6年走低，只有36.6%。有43.7%的被調(diào)查者認為，他們不讀書是因為“沒時間”，而這其中，中青年占了八成。在人均年購書上只有6.3冊，人均圖書消費只有48元，僅占美國人均圖書消費的3.1%。

另一則數(shù)據(jù)是，據(jù)文化部有關(guān)人士介紹，去年我國擁有圖書館借書證的讀者為1062萬人，不到全國人口總數(shù)的1%。去年我國公共圖書館外借圖書為2.03億冊次，人均只有0.16冊，而美國人均超過34冊，日本人也有32冊。購書借書是閱讀的前提，這幾組數(shù)據(jù)又告訴我們：如今真正花時間讀書的人群是越來越少了。

高爾基說，書是人類進步的階梯。莎士比亞說，書是一切知識的源泉。王安石也說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”讀書能夠治愚，更是提高國民素質(zhì)最佳的途徑?，F(xiàn)在在閱讀領(lǐng)域里出現(xiàn)的這些反差和誤區(qū)，無疑讓人困惑，讓人憂慮，而產(chǎn)生這一危機有著它深層次的背景，這就是功利主義、消費主義的日益盛行。

“學(xué)以致用”，本來是句正確的口號，如今它卻成為“指揮棒”，人們的閱讀太多地摻雜了“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”的功利色彩。為了升學(xué)，為了考證，為了工作，無奈之下，功利成了閱讀的驅(qū)動力。以高考為例，輔導(dǎo)高考的“入門”讀物始終長盛不衰。曾經(jīng)有人對一所中學(xué)高三四個班級的學(xué)生進行了隨機調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們擁有的此類讀物平均為8種，最多的竟有24種之多。當然一旦高考過后，這些書籍也就無人問津成了廢紙一堆。

前一陣子股市牛氣沖天，許多懷揣一夜暴富夢想的普通百姓蜂擁入市，又帶動了理財類書籍的熱銷。有一天我去北京王府井新華書店，發(fā)現(xiàn)《中國新基民必讀》《明明白白做股民》《奔奔族理財》一類的書籍摞得足足有一米多高，翻看的人比肩接踵，購買的人絡(luò)繹不絕，新股民的“惡補”拉動了此類書籍一路飄紅。在國內(nèi)最大的網(wǎng)上書店當當網(wǎng)的經(jīng)營類圖書首頁上，4月新書排行的10本中就有8本與股票有關(guān)，如果一旦熊市來臨，那這些書籍將會受到冷落而棄之不用了。

除上面說到的功利主義，如今更多的閱讀又打著消費主義的烙印。上世紀80年代是公認的閱讀黃金階段，但進入90年代后，隨著市場經(jīng)濟快車的高速運行，電視、影碟、電腦、網(wǎng)絡(luò)大大豐富了視覺享受，人們的生活有了破天荒的變革。與此同時，文化所蘊含的審美取向、價值觀念的逐漸被侵蝕，人們被工作的壓力弄得疲憊不堪，即使閱讀也習(xí)慣于思考的惰性，“消費主義”則乘虛而入，大行其道。閱讀的目的不再是修身養(yǎng)性，也不是陶冶情操，更多的則是為了消閑與娛樂，成為一種商品化的消費行為。各種消費主義作品也物色到新的載體，調(diào)侃、戲謔，甚至惡搞名著也成為一種時尚，于是“大話”“惡說”“水煮”也就適時而生招搖上市。也難怪，畢竟這些消費式的閱讀快捷、經(jīng)濟，直接又最省時省事，在這種思潮的認同下，還有誰去刻苦鉆研原著細讀名篇呢！

許多人對當前閱讀領(lǐng)域中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象憂心如焚，甚至還在大聲疾呼，因為他們擔心這一代人會迷失其中。其實，筆者認為不管功利主義也好，消費主義也罷，他們都屬于一次性快餐式的消費，具有一定的時尚性和流行性，也是我國文化轉(zhuǎn)型時期產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象。它既有潮起之時，也會有潮落之日，在五光十色的炫躍之后，最終是會稍縱即逝的，這是歷史的必然。不過，我們對此應(yīng)該有一個清醒的認識，需要擦亮眼睛認真地去對待！