詞曰：達(dá)摩傳自西域。昌明光大少林。遺留易筋經(jīng)一卷，聲聞?wù)馉q古今。

摘星換斗勢(shì)(圖1)

摘星換斗勢(shì)乃系韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)變化遞嬗而來(lái)，有字道：雙手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力收回左右侔。

倒拽九尾勢(shì)(圖2)

經(jīng)云：兩腿后伸前屈，小腹運(yùn)氣空松。用力在于兩膀，觀拳須注雙瞳。

出爪亮翅勢(shì)(圖3)

經(jīng)云：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前。用力收回處，功須七次全。

九鬼拔馬刀勢(shì)(圖4)

經(jīng)云：側(cè)骨彎肱，抱頂及頸，白頭收回，弗嫌力猛，左右相掄，身直氣靜。

三盤落地勢(shì)(圖5)

經(jīng)云：上顎堅(jiān)抵舌，張眸竟注牙，足開蹲似踞，手按猛如弩，兩掌翻齊起，千斤重有加，瞪睛并閉口，起立足無(wú)斜。

青龍?zhí)阶?shì)(圖6)

經(jīng)云：青龍?zhí)阶?，左從右出。修士效之，掌平氣?shí)，力周肩背，圍收過(guò)膝，兩目注平，息調(diào)心謐。

臥虎撲食勢(shì)(圖7)

經(jīng)云：兩足分蹲身似坐，屈伸左右腿相更。昂頭胸做探前勢(shì)，偃背腰還似砥平。鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐。降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。

打躬?jiǎng)?圖8)

經(jīng)云：兩手齊持腦，垂腰至膝前。頭惟探胯下，口更嚙牙關(guān)。舌尖還抵腭，力在肘雙彎。掩耳聽聰塞，調(diào)元?dú)庾蚤e。

掉虎勢(shì)(圖9)

經(jīng)云：膝直膀伸，推手至地。瞪目昂頭，凝視一志。起而頓足，二十一次。左右伸肱，以七為志。更作坐功，盤膝垂皆?？谧⒂谛?，息調(diào)于鼻。定靜乃起，厥功惟備。

總訣

歌云：總考其法，圖成十二，誰(shuí)實(shí)胎諸，五代之季，達(dá)摩西來(lái)，傳少林寺。有宋兵候，更為鑒識(shí)(數(shù)語(yǔ)抵得一卷少林技擊源流考)。

總訣歌

中直八剛十二柔

中直，為棍路之主，中平正直之謂，無(wú)論大門小門，身與器(不僅棍也)皆須成一直線，即所謂子午也，總訣中重要語(yǔ)，故劈頭提出，八剛十二柔者，乃經(jīng)中所示棍法之精義。

上剃下滾分左右

從里上削者為剃，反是者為滾，故日分左右，即上來(lái)用剃，下來(lái)用滾之意也。

打殺高低左右接

打字疑揭字之誤，蓋打與殺，皆從高至低，亦不能左右接，揭則由下而上，由左而右；殺則由上而下，由右而左，接字不做承受解，一搗即進(jìn)，一殺即進(jìn)，從吐棍化出之接棍也。

手動(dòng)足進(jìn)參互就

動(dòng)手即須進(jìn)足，本為武術(shù)中定例，不僅棍法為然也，惟經(jīng)中所示棍路，如揭剃剪諸法，有腳進(jìn)手不進(jìn)，及手腳俱進(jìn)之別，故曰參互就也。

解曰：

剛在他力前

無(wú)論為拳為器械，與人較時(shí)，第一要義，在扼人勁路，經(jīng)中條列，頻頻言之，所謂力前云者，即經(jīng)中所指新力未發(fā)之意，吾師王志群曰：“彼未動(dòng)時(shí)我不動(dòng)，彼欲動(dòng)時(shí)我先動(dòng)，亦是剛在他力前之旨，”此語(yǔ)釋八剛之連動(dòng)，雋妙不可言。

柔在他力后

彼舊力略過(guò)，不必更扼其勁路，當(dāng)以柔乘也，勝敗全系前后幾微之界，故剛曰在，而柔曰乘，此二字確切之至，學(xué)者細(xì)心領(lǐng)悟，自能得其妙用。

彼忙我靜時(shí)

喜哉此解，一忙一靜，不必交手，勝敗已分矣。彼不忙，我當(dāng)以計(jì)誘其忙，彼知靜，我當(dāng)以計(jì)亂之，使不能靜，我則常在靜中，不受誘，不受亂，沈機(jī)觀變，伺隙而動(dòng)，靡不濟(jì)矣，無(wú)數(shù)妙訣，皆以靜字生出，惟靜然后能待，待字亦極妙，不知道靜含義，不能與人較技，蓋較時(shí)間無(wú)所不用其待也，剛在柔乘，胥寓待義。

知拍任君斗

樂之節(jié)奏日拍，高下疾徐不易之度，皆于拍上示之，此拍字，即作是解。蓋能知與人較時(shí)，高下疾徐不易之度，即任君來(lái)斗，不慮不勝也，此語(yǔ)總結(jié)上文，拍字亦確切不能移易。

總訣歌

陰陽(yáng)要轉(zhuǎn)

陰陽(yáng)示二手持棍之式，掌心向下者為陰，向上者為陽(yáng)，轉(zhuǎn)者，陰陽(yáng)互換之謂。何以要轉(zhuǎn)，理實(shí)平庸，參透頗不易，蓋拳棍皆尚彈力，不尚直力，手之陰陽(yáng)轉(zhuǎn)，棍之陰陽(yáng)亦隨之而轉(zhuǎn)，惟陰陽(yáng)轉(zhuǎn)，乃能使棍有浪，敵械觸浪自披靡，此語(yǔ)極緊要，不能漫然看過(guò)，又出手為陽(yáng)，入手為陰，出入須轉(zhuǎn)動(dòng)，亦即使成彈力之意。

兩手要直

綜觀經(jīng)中所示條例，于兩手要直四字，無(wú)所取義，果兩手俱直，將立窮于運(yùn)用，若以直字作子午解，則不應(yīng)限以兩手，且專就兩手言，亦無(wú)在非子午也。愚意兩字，疑是前字之誤。蓋經(jīng)中棍法，前手未有不直者，此棍法之妙，全在直前手當(dāng)敵，而以后手運(yùn)用之，說(shuō)詳后注。若于兩手要直句后，加后手加拔四字，則字義自通矣，姑存兩說(shuō)，以俟后賢。

前腳要曲

曲前腳，則身之重量，于前腳有十分之七，即弓箭步也，取其部不穩(wěn)。

后腳要直

任全身重量，分之三，斜直據(jù)地，用力在后，用意在前，步法中最老，而最易收獲穩(wěn)實(shí)之效者，然進(jìn)退靈巧，實(shí)遠(yuǎn)遜丁八步，經(jīng)中棍法，有丁字步而無(wú)丁八步，蓋當(dāng)時(shí)為訓(xùn)練步卒之用，期其速效。而弓箭步，或亦為當(dāng)時(shí)最流行之步也。

一打一揭，遍身著力

由上而下，由右而左，謂之打；由下而上，由左而右，謂身起則壓重，揭者，以己棍撥人棍而進(jìn)，身沉，則棍自起而有力，所謂一打一揭，遍身著力者，著遍身之力，于一打一揭之棍也，著字當(dāng)作附字解。

步步前進(jìn)，天下無(wú)敵

克敵只在前進(jìn)，進(jìn)固是進(jìn)，退亦是進(jìn)，非退無(wú)以進(jìn)，則退而后進(jìn)，是為進(jìn)而退也，真退則敗矣，學(xué)者能了然棍法，較時(shí)又能步步而不忘前進(jìn)之旨，自無(wú)敵于天下矣。

總歌訣

視不能如能

青年習(xí)技，鮮不輕敵，輕敵則無(wú)不致敗，故一語(yǔ)道破，視不能如能。

生疏莫臨敵

然視人過(guò)高，己或不免生憫怯之念，憫怯亦致之由也，故繼之以生疏莫臨敵，生疏二字下得切當(dāng)之至，生則自疏，疏則虛隙多，何能臨敵也。

后手須用功

經(jīng)中棍法，運(yùn)用全在后手，直前手當(dāng)敵，上下左右，只須后手略動(dòng)，棍顛即如法上下左右矣，故云后手須用功也。

遍身俱著力

遍身著力四字，乃習(xí)技要訣，不特拳棍為然，武技莫不然也，棍中不特一打一揭為然，棍棍皆然也，所謂遍身著力，學(xué)者不可誤解為著力于遍身，乃著遍身之于棍顛也，此點(diǎn)最宜看清，細(xì)心領(lǐng)悟。

動(dòng)時(shí)把得固

此語(yǔ)眉目清楚，把得固三字上，必須冠以動(dòng)時(shí)二字，可知固把，必在動(dòng)時(shí)，而未動(dòng)時(shí)，則不用固把也，此理即是有松有緊，有未動(dòng)時(shí)之不固把，然后動(dòng)時(shí)之把乃得固，若一味固把，其把轉(zhuǎn)不得固矣。

一發(fā)未深入

此一發(fā)，指對(duì)敵時(shí)第一發(fā)而言，起手決不宜深入，深入必轉(zhuǎn)為敵人所乘，兩人對(duì)敵時(shí)，彼此都存有伺隙之心，不動(dòng)無(wú)隙，動(dòng)則隙生，然我不動(dòng)，敵亦不動(dòng)，豈不相持終日哉。故只以一發(fā)即止，不即深入，敵見我已動(dòng)，必疾起乘隙，則我固未深入，正好其乘隙，而乘其隙也，虛實(shí)變幻之變，于此可得運(yùn)用之端，此語(yǔ)宜與彼此我靜待語(yǔ)，參互領(lǐng)解。

總訣歌

打剪急進(jìn)鑿

習(xí)技者，往往有先手，無(wú)后手，敵有隙不能疾乘，為習(xí)技不老到者之普遍毛病，故訣日打剪急進(jìn)鑒，打剪非招架之棍，乃攻擊之棍，非打擊于棍，未動(dòng)前之棍，乃攻擊于敵棍已經(jīng)近身之棍，則是打與剪，皆在敵人棍上，不在敵身上，若不急進(jìn)鑿，敵且抽棍回?fù)?，己則只有招架之功，永無(wú)攻擊之日矣，不特打剪為然，茲第舉一例耳，響棍即已進(jìn)殺，至當(dāng)不易之理。

發(fā)勝先實(shí)

明乎一發(fā)未深入之理，即能了解此訣，一發(fā)未深入之理，解此訣一發(fā)未深入是發(fā)者為虛，為奇，為誘忙，為亂靜，非實(shí)先發(fā)也，先實(shí)發(fā)，即使授敵以可乘之機(jī)，故日后發(fā)勝先實(shí)也。

步步俱要進(jìn)，時(shí)時(shí)俱取直

取直即是子午相對(duì)，無(wú)一棍可以不對(duì)子午，子午不對(duì)，遍身之力，決不能傳達(dá)棍之顛，人還是人，棍還是棍，兩不相屬，以攻不入，以守不固，人與棍時(shí)時(shí)能打成一直線，受攻之的即少，而人在棍后，敵人不能破我棍即無(wú)由及我之身，若人與棍不成直線，則周身上下，皆受攻之的，有棍與無(wú)棍等耳，攻人攻其不直，受攻亦在不直，動(dòng)則子午先破，子午破，即授人以進(jìn)攻之隙，所謂后人發(fā)，先人至，便是俟其自破子午，而疾起直攻擊之也，時(shí)時(shí)俱取直極妙。

更有陰陽(yáng)訣，請(qǐng)君要熱識(shí)

按以上歌訣，無(wú)語(yǔ)不中肯要，真可質(zhì)之鬼神而無(wú)，百世以后圣人而不惑，學(xué)者誠(chéng)能細(xì)心領(lǐng)會(huì)，力行不惑，于此求之，有余師矣。

習(xí)步法

起中平

諸勢(shì)可變名中平，非謂此即為中平棍也。

推牽

此手最好，非揭殺洗剪所能破也，牽非殺，非壓，而其意義又實(shí)向下，蓋順勢(shì)下牽其手，以復(fù)于推出前之形式耳，手不移位，則陰陽(yáng)亦自轉(zhuǎn)，子午亦自對(duì)。

扁身殺

就牽棍向左殺下，則身自扁矣。

丁字回身

此棍妙處，在兩手舉棍向天，擊身便退，而兩腳一定，即回身殺下，敵人見退，十九趕進(jìn)，故用扁身殺以當(dāng)之，何以不用吊，不用剪，不用磕壓，即此可見古人立法之妥善，不肯放松絲毫，以行險(xiǎn)撤悻，而又深合乎物理之情也。

旋手

右手直前不動(dòng)，左手向自身一旋轉(zhuǎn)，棍顛自起碗口大旋花，敵棍粘之即靡矣。

進(jìn)五步殺

凡進(jìn)皆用拗步，必須靈活穩(wěn)實(shí)。

跳退三步原位

跳字不關(guān)遠(yuǎn)近，一利其迅速，二其棍顛有沉起之勢(shì)，故退時(shí)無(wú)不用跳者。

直打直挑進(jìn)五步殺

此手大打大挑，并大門直入，故日直打直挑。挑打進(jìn)五步，以殺收傾進(jìn)之姿，即得力，復(fù)穩(wěn)實(shí)，斯為妙棍矣。

腰刀挑打

其名腰刀挑打者，固非改用腰刀挑打，亦非挑打敵人之腰刀，因后手力，在懸腰刀處也。

滴水獻(xiàn)花步殺

敵人已人吾下部時(shí)，抽棍剪洗，皆來(lái)不急，遂用此棍，用法就前手腰刀挑打步，后腳橫開一步，前腳隨之橫開后腳之后，以膝蓋納腿彎下，身往下頓，同時(shí)前手不屈，后手舉棍兜于頂，棍斜立如滴水，滴水必繼之以殺，且其殺必急也。

跳退三步，原位進(jìn)打。

此種勢(shì)最利于臨陣，進(jìn)退靈活，變幻尤妙。

穿后手，馬前雞啄，進(jìn)三步殺。

此式連續(xù)數(shù)棍為一氣，穿后手為一棍，馬前為一棍，雞啄為一棍，殺為一棍，穿后手即下穿棍，仿佛挑棍，向敵人前手，后手上，直穿入挑起之棍也。

跳退原位

此退不言數(shù)，至多當(dāng)以五步，退至原位。

打沉，讓他先起穿后手。

己棍被打沉，己身跳退后，不宜急進(jìn)，他必追來(lái)，盡管讓他先起，我過(guò)一步穿其后手，即無(wú)不克。

抽回

就上下穿手，將棍抽回。

吊前抽回

就上手抽回之式，向前挨身沉下，兩手沉直，即是吊棍，其作用能將敵人之棍吊落。

三腳并進(jìn)五步

即以抽回之式，以三腳并進(jìn)五步，手中棍無(wú)動(dòng)作，故不妨并進(jìn)。

殺進(jìn)

即變抽回式為殺進(jìn)棍。

大門趁棍走

所謂趁棍走者，偷出敵棍下，趁棍破其大門也。

小門趁棍走，進(jìn)直符殺。

用時(shí)以敵人之大門為虛，小門為實(shí)，兩手連環(huán)，于小門加以直符，直符即中平槍也。

洗

形勢(shì)略似滴水獻(xiàn)花式，而精神作用各別，以之承直符式后，實(shí)屬妙不可言，極起沉吞吐之能事矣。

倒頭

此亦因勢(shì)利導(dǎo)之棍法也，后腳向前進(jìn)一步，后手變前手，以棍兜順勢(shì)壓下，兩手俱握棍腰，兜顛所余相等，后手貼近腰跟，壓下始有勢(shì)。

直打

退回上手所進(jìn)之步，順轉(zhuǎn)倒頭之棍，劈中打下，右手仍作前手。

直起磕

演練時(shí)兩腳立平步，身當(dāng)隨之一沉一起，棍顛始易上力，棍上下成一直線，有絲毫偏倚，臨敵即不準(zhǔn)矣。沉棍帶牽為磕，磕時(shí)左腳隨退半步，即如法。

打殺擺腰

此破人大小門連進(jìn)之棍也。

進(jìn)三步剪殺

追進(jìn)三步，先剪后殺，剪與攔相類，用力在棍下尺許，亦略類揭，然后精神與攔揭俱異。攔之力在橫，揭之力向上，剪之力向上，剪在不橫不上之間，只略飄敵棍，使驚開一線之路，即放手殺進(jìn)，此處不用揭，不用攔，蓋承上手之勢(shì)，敵已經(jīng)敗退，有剪即足，且較快也。

跳退原位

全勢(shì)在此收煞，凡演拳棍，在何處起手，即在何處收煞，收煞之手，各不同式，可隨學(xué)者隨意翻新，無(wú)關(guān)緊要，以精神完滿為歸，惟棍不宜倒豎，普通多用釘子步收，此式以中批平起，則以中平結(jié)為最好。

總步目

此從式中提出，與學(xué)者拆練之棍路也，可單練，可對(duì)練，并非連一貫演習(xí)之棍式，亦非江湖上賣藝者所演之對(duì)子，對(duì)習(xí)時(shí)，引者按路入引，習(xí)者依法架格，久之出手自有分寸，兩眼看路，亦自明晰。