編前言：自古武林有“棍為百兵之祖”的說法。宋、明時代，棍術臻于大成，《中國武術史》(習云太編)記載：“在幾十家棍法中，較有名氣的首推俞(大猷)公棍。”何良臣說：“棍法之妙，亦盡于大猷。”戚繼光也很欽佩俞大猷的《劍經》，他說這是“短兵用法，千古奇秘”。其實，《劍經》寫的是棍法，而不是劍法。

習云太所著《中國武術史》記載：“與俞公棍齊名的少林棍，也曾受過俞大猷指點……俞大獻在行軍中訪過少林寺，見寺僧棍法已‘盡失古人真意’，十分嘆息，就把他編的‘臨陣實用’棍法傳授給寺僧。后來在平倭戰(zhàn)斗中，被征募的40名少林僧兵‘輪棍進攻，敵遇者即仆’?！?見《吳淞甲已倭變志》)

本刊此一期刊發(fā)的《圖說子母三十六棍》及《子母三十六棍對習之法》二文，即明代俞大猷所著，而注釋者，則是近代著名武學家向愷然先生，讀者閱習，自是順風順力。

一、獨習法

圖1：左手在前之單頭棍，左臂朝上伸直。右手握棍兜至左肋下，兩足并立，兩目正視，牙關緊合，谷道上提小腹上攝，十足趾著力爬地，神完氣足。表面似可乘之機，甚多，實則此式為諸式變化之母，敵非多方誘我，固無些微之隙可乘也。

圖2：致用之道，在相敵之強弱，與所處之地位，而有區(qū)別。第一圖寓誘敵輕我之意，故舉臂以示空虛，然遇勁敵則不宜用、總之起勢原無一定，功夫精到者，無所不可。動手必立門戶，惟對習時不可忽。

圖3：此圖用意承上勢，落馬橫移其棍至胸，所以破直符也、

圖4：承上勢破人直符，趁勢劈下。

圖5：單頭棍之局勢最宜緊湊，最忌散漫，故圖中多用靠丁步，因棍在顛上。顛有千斤，身無四兩，始為得之下在姿勢威猛嚇人也，圖中虛線示沉起之區(qū)別，沉時腳跟提起，全身之勁向下注棍顛，起時反是，前手只是直前不屈不動，后手加撥而已。

圖6：此圖系表示折腳殺及喜鵲過枝步之大意，然折腳過枝皆有數動作，圖中不能畫出學者但須記取前手前腳，只是當敵不動，后腳向右側量敵移動而已。

圖7：此系躲閃之姿勢，即吞棍也 故來勢兇猛，不及接殺或轉入小門，則此種吞棍為不可少。參觀以下對習第二及第十四、第二十三圖自明。抽回、倒頭、滴水獻花、洗諸棍，皆從此傳出、

圖8：此圖系承第七圖吞棍之勢，盡手吞出，即為吞棍，直符送書亦由此棍化出。

圖9、圖10：此兩圖為單獨習揭棍之動作及姿勢。揭不進步則須轉敵小門，第十圖所示，即由大門轉入小門之意也。揭殺與沉起不同之點，就在轉小門與否，沉起直上直下，不偏不倚，揭棍用力之處，在前手方面五寸以內，滾攔諸棍皆從此棍化出

圖11：此圖為殺棍之正面，有揭然后有殺、故圖中虛線即上圖揭棍之姿勢，由揭或前腳上一步，或后腳橫移一步，照揭時棍顛射線殺下。

圖12：此是單獨習沉起之姿勢，圖中虛線為起，實線為沉。沉起之身法與揭殺同，沉時腳跟提起，頭宜微俯，沉下方有勢，起時臀宜坐下，頭宜微仰，起上方得勁。

圖13、圖14：一沉一起之分別表示也，法理詳見第12圖注。

二、對習法

圖1：此為總步目中，二人對習之起勢 甲為習者，乙為引者，甲即獨習法中第一圖之姿勢。乙面甲而立丁字步，以棍顛置地，棍兜當胸，前臂向后直揚。其所以必須如此姿勢者，因對習雖非對敵，然而拳棍無隋，每有少年氣盛之徒，及心存陰毒之輩，利用戒備不嚴，猛然一擊，以圖勝人者故對敵起首時，多用此法，以防微杜漸。甲專守不攻，不妨雙手握棍，然亦須高舉，以示不能卒然乘人，習者后手握棍兜當胸，棍顛置地前手復向后揚，直更所立為丁字步即成如此姿勢 縱其人與習者有深仇舊恨、欲卒然乘習者不備，在勢不能不先有數動作，然后能進而擊入。故日本劍術家擊劍，于未表示進擊之前，無論對立若干時，雙方不許以后手沾劍柄。此方后手一沾劍柄，彼方即已先機劈下矣。因此等違規(guī)舉動即受重傷，亦是咎由自取，并得受相當懲處。其法固至善也。

圖2：所謂直破也，甲為習者，乙為引者。乙由第一圖變此式直刺甲胸，甲亦承上勢換步對來棍迎劈。

圖3：乙直刺被劈，急抽棍轉甲小門殺入。甲折腳打。

圖4：剃是挨來棍剃下，甲目標在乙前手。

圖5：動作詳見大剪，目標亦在乙前手。

圖6：小剪變化最靈。

圖7：揭不坐馬，不伸身，故曰用手，謂第用手力也。但此非揭棍正法，其所以然者，以在對習時，因形勢的關系目的固不在揭，而在因揭以圖第八手力上扁身之順利故微揭使彼趁勢跳我側門，點入我前手方肋下，我亦趁一揭之勢 換步倒頭扁身進殺。

圖8：此手用時最宜猛勇前腳既經踏入，則拼性命在此一下，是葸退縮之時用此種手法必受大創(chuàng)參觀以下條例“我扁身入深，此時不顧性命了，只認他胸前，棍上空，急穿上棍下空，急穿下”。此圖所指系乙趁揭勢，抽棍抵甲前手方肋下乙上部當然空虛，故甲換步扁身棍穿上殺入。乙圖姿勢有誤，圖注意在甲，學者以意之可也。

圖9、圖10：此二圖皆滴水獻花棍法。(一)乙從小門點入，(二)乙從大門點入。此類棍法最要在后手翻救得快經中所謂纏定他棍腰即是翻救得快，蓋拳棍皆重驚下取上、乙對準甲下部點進，而不深入，其意乃在使甲防下，即翻穿攻上。甲棍若翻救不及，則是自虛上部，與開門揖盜無異，學者須知滴水獻花是守手，不是攻手，然在棍法中亦占重要地位，由吞棍化出者也。

圖11、圖12：二圖即是一手，并非有兩種吊法，由(一)至(二)棍用力之處，在(二)兩棍交叉之點，甲棍略有向后抽退之意，精袖全在兩膀下沉，故能將乙棍吊住，與采磕不同，連貫第九、第十滴水獻花式，乙抽埋過小門，甲隨同翻起，不使乙得穿入上部，乙即從中部刺入。甲棍占生門，得后發(fā)先至形勢，可不顧乙刺入之棍，而竟對乙前膀點出。乙刺不入，只得抽退避開甲棍，甲乃趁勢吊下細觀二圖姿勢自然能了然。

圖13、圖14：細玩二圖姿勢，自能解悟下起接用法。(一)甲棍顛向下，故身上浮，(二)甲因乙棍從上打點，坐馬以避其鋒，而乘坐馬之勢，將棍顛一起穿乙前手之下，后手之上參觀以下條例“棍初交，則下起者有勢：棍深入，則上壓者取贏”。