曹繼武與王輔臣是形(心)意拳史上最有爭議的人物

筆者多年來一直致力于查詢曹氏與王輔臣等人的資料?；侍觳回?fù)有心人，一日偶讀《西窗隨筆》時，竟然發(fā)現(xiàn)了曹氏與王輔臣的蛛絲馬跡：

作者汪景祺在《西征隨筆》中記載高士奇的為人時，對曹氏亦有描述。高士奇字澹人，號竹窗，又號江村，杭州府人。關(guān)于他的身世及發(fā)跡之始，有的說他在報國寺廊下賣字糊口，為祖深所見，薦于索額圖家奴門下做客，復(fù)轉(zhuǎn)薦于索額圖。據(jù)汪景祺記載，索額圖死于宗人府，家產(chǎn)被沒收，全家受禍，都是高士奇所為。高索反目的主要原因是索額圖持椒房之親，對士大夫從來沒什么禮貌，更何況高士奇是他家的小跟班，對高士奇頤指氣使，不拿當(dāng)人看就更不在話下了。后來高士奇受寵于康熙，已是朝中權(quán)臣的身份，但見索額圖時還要跪著。索額圖的家人奴仆尚稱高士奇為“高相公”，索額圖是想罵就罵，有不如意的就罰高士奇跪在大院中，高士奇便把索額圖舊日的恩情拋在腦后，恨不得置索額圖于死地。

曹繼武(曹曰瑋)也就是因為曾目睹了高士奇的窘狀，怕高士奇遷怒報復(fù)，才稱疾回歸故里。

《西征隨筆》中曹繼武

高文恪之與索額圖，固有德無怨者也。索額圖死于宗人府，籍沒貲財，全家受禍，皆高為之。索以椒房之親，世又世貴，待士大夫向不以禮；況高是其家狎友，其召之幕下也，頤指氣使，以奴視之。

高方苦饑寒，得遇權(quán)相，拜跪惟謹(jǐn)，殊以為榮。后高受知先帝，游歷顯官，而見索猶長跪啟事，不令其坐。且家人尚稱為“高相公”，索則直斥其名，有不如意處則跪之于庭而丑詆之。高遂忘舊恩而思剚刃于其腹中。

癸未年，高隨駕北上，時高已叛索比明珠矣。往謁索于其家。索袒裸南向坐，高叩頭問起居，索切齒大辱及父母妻子。高免冠稽顙不敢起，若崩厥角泥滿額。總兵曹曰緯在京候補(bǔ)，先帝命索飲食之。高見索時，曹侍立簾外，思曰：“高知我見其情狀，必遷怒于我矣。”遽引疾歸。

索有門客曰江黃者，紹興人，索之委任十倍于高。高雖攬重權(quán)，江視之蔑如也。其時儀同開府于高稱門生者，指不勝屈；而江僅以弟畜之，高不勝僨，遂欲殺江以除索，而江不免。

江死之日，高以告歸，方渡江，忽曰：“江老且至矣?！笨谥朽襞c人晤對而謝過者，即目不見一物，抵平湖不數(shù)日死?；蛟唬骸按髮W(xué)士明珠即與定計殺江已除索，然于高仇頗深，因餞而毒之，如俗所謂慢藥者?！?/p>

《廣陽雜記》中的王輔臣

王輔臣本姓李，河南人，少為宦官家奴。后聞其姐夫在流賊中，往依之，驍勇善戰(zhàn)，而樗蒲一擲，饒有劉毅之風(fēng)，嘗一夜輸銀六百兩。其姐夫知而謀殺之，彎弓于門內(nèi)以待。輔臣?xì)w，一發(fā)不中，反殺其姐夫而逃。

后流入姜臻營，為某料某帳下健兒。有王進(jìn)朝者，無子，與料善，問料曰：“汝帳下有可為我義兒者否?”料曰：“此有二人，其一知書，一不知書，惟公擇。”不知書者則輔臣也。王擇不知書者，自此為王氏子矣。

輔臣長七尺余，面白皙，無多須髯，眉如臥蠶，如世所圖呂溫侯像。勇冠三軍，所向不可當(dāng)，號曰“馬鷂子”。清兵之圍大同也，輔臣乘黃驃馬，時出剽掠，來則擒人以去，莫有攖其鋒者。清兵遠(yuǎn)望黃驃馬而來，輒驚日：“馬鷂子到!”即披靡走。

又：八王得罪死，輔臣沒入身者庫久之。章皇帝親政，嘗附髀謂鰲拜曰：“聞有馬鷂子者勇士，進(jìn)不知何在?安得其人而用之!”拜亦不知也。

一日，拜之仆、騎而過市，遇一少年下馬而避道左。仆怪而問之，曰：“我馬鷂子也，向者于某所識公，公忘之邪?”仆喜曰：“我主甚念爾，爾來朝不可不早來謁?！睔w以啟鰲，鰲亦喜，俟其來，即率之以見上。大喜，立授御前侍衛(wèi)一等蝦。

又：御座前有蟠龍豹尾槍一對，上指謂輔臣曰：“此槍先帝所遺以付朕者。朕每出必列此槍于馬前，以無忘先帝。汝先帝之臣，朕先帝之子，它物不足珍，其分此一槍以蜴汝。汝持此往鎮(zhèn)平?jīng)觯姶艘粯屓缫婋?，朕見此槍如見汝矣?！陛o臣拜伏于地，泣不能起，曰：“圣恩深重，臣即肝腦涂地，不能稍報萬一，敢不竭股肱之力，以報涓埃!”涕泣而出。

附：《姬際可自述》原文：“老朽姬際可，字龍峰，祖居蒲車諸馮里。自幼熟瀆詩書，本欲光宗耀祖，奈因萬歷后，橫征暴斂，又遭強(qiáng)暴之侵凌，年十三歲，家業(yè)漸敗。家父為余延師習(xí)武，與寄居蒲東之錢塘趙文龍同窗習(xí)武五載。后父母相繼辭世，遂上嵩山學(xué)藝，十易寒暑，自謂頗得少林秘傳，尤擅長槍擊刺之術(shù)。余以處亂世，出則呆操兵，歸則持槍可自御。若太平之口，刀兵鞘伏，倘遇不測，將何以御之。由是出走南方，遍訪精擅技擊者，并期會晤師弟云飛。訪之未得，至西湖又到峨眉，一無所得，又轉(zhuǎn)道漢中，逾秦嶺，入終南。彼時因落魄江湖，毫無過進(jìn)，既不能遂平生之志，又不能重返故同，生趣毫無，遂生遁世之心，于是越群巒，探古洞。在玉柱峰下，尋得一座坍塌殘破古剎，決意在終南作為我歸宿之地。爾時，老朽倍收艱辛，苦莫可喻，柄身古剎，四壁蕭然，單將東配殿修葺，以避風(fēng)雪。夜深常被野獸咆哮之聲所擾，難以入寐。一次，提劍逐獸返寺，偶見西配殿內(nèi)隱約有微光照射。爾時星月皎清，老朽疑殘窗射入，細(xì)一審辨，更覺疑多，好奇心動，燃松油上照，土蔽塵封，顯露點點微光，縱身一躍，跨上橫陀，竟在承塵上放有一柄古劍，一個木匣。老朽捧來端詳，劍鞘形式古雅，寒光耀日，鋒利異常，上嵌‘湯陰岳氏’四字，并無劍名。老朽不識其劍，實貴其人。再開木匣，卻是一部手冊，題名《六合拳經(jīng)》。其中有五行變化之原理，陰陽造化之樞機(jī)，起落進(jìn)退虛實之奧妙，武術(shù)之精華盡集于此書。老朽感焉，悉心研究其中精義，經(jīng)十載之苦心鉆研，會其理于一本，通其形于萬殊，以六合為法，五行、十形為拳，以心發(fā)動日意，意之所向為拳，名日‘心意六合拳’。誠恐有負(fù)岳武穆著書意義，決心傳之后世，遂離終南東行，遍訪名師，物色傳人。然此拳一經(jīng)問世，人竟以狂妄目我，庶不知此拳有防身御侮養(yǎng)性修身之術(shù)，以心意誠于中而肢體形于外，含藏先天之本，性命生死之道，陰陽之母四象之根，以奪陰陽之造化，扭轉(zhuǎn)乾坤之樞機(jī)。然沿途所遇，皆庸俗之輩。到蘇、常一帶訪友，巧遇到王輔臣父子，承他父子另眼相待。其子耀龍尚能刻苦用巧，轉(zhuǎn)瞬五載，又西南行，至秋浦遇曹公，托其子繼武于我，一教十二年，其技方成。闊別多年之云飛弟在此奇遇，敘述其從鎮(zhèn)三江陸稼民門下學(xué)得少林真?zhèn)?，彼此相較，心意六合拳實有獨到之處。誠恐后學(xué)者不知，故錄之以志，丙寅(康熙二十五年)仲春際可書于秋浦?！?/p>