太極拳修煉是一種生存狀態(tài)。巴門尼德告訴我們：神給人類指引了三條道路，即存在之路、虛無之路和瀕亡者之路。太極拳修煉的目的是強(qiáng)化生命，抗拒死亡，走的自然是存在之路。黑格爾指出：“純存在和純虛無是同一的?！边@讓我想到了追求空靈狀態(tài)的太極拳修煉，也想到了現(xiàn)象學(xué)的思想理論。

一、興趣

愛好太極拳的人越來越多，以人數(shù)而論，應(yīng)該是僅次于足球的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，太極拳練習(xí)者的年齡結(jié)構(gòu)又偏大，于是有人說：中國的太極拳是中老年人的精神鴉片。這種興趣和嗜好是怎么培養(yǎng)出來的呢?

頭些年在北京，經(jīng)?？吹街袊鴰煾到汤贤饩毩?xí)太極拳，老外們練得興高采烈，興趣盎然，一心扎在了東方文化之中；而我們的中國師傅卻教得不輕松，甚至還有點(diǎn)憂心忡忡的樣子。這其中的原因很簡單：外圍的學(xué)生們是處在“興趣”的狀態(tài)下，而中國教頭的身心卻被“責(zé)任”、“名利”、“生存”等一條條看不見的線拴著，無法“參與到敞開之境”。我身邊的一些老練家們，開始教徒弟后，反而對(duì)太極拳的興趣逐漸遞減，直至每日的行功走架停止，僅以授拳說手為樂，終日被名利、用途、目的和因果所困擾，身心一天不如一天，最后生病臥床。一些整天謀劃著太極拳事業(yè)、發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)的名人英年早逝了，因?yàn)樗麄冊缫褜?duì)太極拳本身失去了興趣，只是把這種修煉方法當(dāng)成了追名逐利的工具；而那些常年把太極拳當(dāng)飯吃的老頭老太太們，還每天早晨有滋有味地在公園里品著拳呢。

二、澄明

這是海德格爾發(fā)明的一個(gè)詞還是借用別人的語言對(duì)這位哲學(xué)大師的思想進(jìn)行說明：“澄明狀態(tài)是心的完全敞開。當(dāng)人自覺地把握澄明，人就獲得徹悟的智慧，這種智慧是斬?cái)嗯c萬物的世俗功利的關(guān)系之后獲得的一種自由境界?！?/p>

太極拳的舍己從人、以柔克剛，是從肢體語言人手，改變?nèi)说乃季S方式，影響其世界觀的發(fā)展，是中國人用東方文化教化老外的一種有效手段?；鈿W美人身上的“戾氣”，非太極拳莫屬，其它內(nèi)家拳亦可奏效。形意拳家耿誠信先生年輕時(shí)“肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無故不相和”，習(xí)拳得化勁后，“自此方無彼此i之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛”。形意拳尚且如此，如果能讓。美國人練一練太極拳，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)可能會(huì)有貢獻(xiàn)，也許美國大兵就不會(huì)因?yàn)槠ù簏c(diǎn)事兒，到處窮兵黷武了。這是笑談。

三、林中的空地

太極拳是道家思想形體化的表現(xiàn)方式，可惜海德格爾沒修煉過，但在他的書房里掛著一對(duì)中國學(xué)者寫的條幅，是《道德經(jīng)》中的兩句話——孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動(dòng)之徐生。誰能夠在混濁的人世間慢慢地修習(xí)到身心清靜，無論身處何境都能態(tài)度從容，怡然自得。太極拳的修煉過程就是這兩句話的最好寫照。

海德格爾將開放的無敝性真理最后稱之為林中空地：“我們必須將此無敝作為林中空地思考，它首先給予了存在和思想?！比绻f海德格爾的“林中空地”是其“虛無虛無化”思想的代名詞，那么最適合太極拳修煉的自然環(huán)境也是“林中空地”。一位真正的太極拳修煉者夢寐以求的就是能在森林環(huán)抱的草地上與天地共舞，聆聽宇宙中的天籟之音，太極拳修煉本身就是一種體驗(yàn)哲學(xué)，要在林中空地進(jìn)入到虛靈狀態(tài)。

真正的太極拳修煉者是存在于不被名利污染的“林中空地”中，用海德格爾的語言說，就是“此在(人)良知中呼喚自己本身”。此“良知”與儒家的“格物致知”基本相同。太極拳修煉是逐漸擺脫思想意識(shí)中所固有的主客觀對(duì)立的模式，進(jìn)入到物我兩忘的“恍兮惚兮”的境界，恢復(fù)到存在者的本真狀態(tài)，這種本真狀態(tài)是心靈與肉體尚未分離前的存在。

有一點(diǎn)需要說明，筆者在這里談?wù)撎珮O拳修煉與現(xiàn)象學(xué)之間的關(guān)系，引用的是海德格爾的觀點(diǎn)。海德格爾雖然是胡塞爾(現(xiàn)象學(xué)大師)的學(xué)生，但其后期思想?yún)s轉(zhuǎn)向了存在主義哲學(xué)。但筆者認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)與存在主義之間有著某種必然的聯(lián)系，而太極拳修煉既是存在者“在世界中存在”的一種方式，也是“現(xiàn)象學(xué)”這個(gè)名詞表達(dá)出的一條真理。海德格爾告訴我們：“這條真理可以表述為‘走向事情本身’?！?/p>