對于繪畫，雕塑藝術，我是個門外漢，連漢寧也寫得歪歪扭扭，丑陋笨拙。既不如“老蟑”爬得快捷，更無書法半分風骨，居然大言不慚，列出“給武術造像”這個題目，當真是自不量力。請問，武術那古樸湛然之貌，蒼遒偉岸之身，凜凜雄風逾千古，以一桿禿筆，能夠造得出來么?

憑此而論，當然不能?？墒?，“境由心造”，受這句頗富哲理之言啟迪，以及對于武術的摯愛，我只有斗膽為之。

“武即力量，術乃技能?！边@是簡練的定義。從“孔武有力”這句話中，我們可體味第一句的含義。而“術”是什么，算術，學術，武術?如果我們把物理學、數學方面等等事物(包括天體運行，地球丈量)的測算計量法叫做算術，而把科學研究成果叫作學術，那么格斗的結晶則是武術。這是敝人的一孔之言，尚須就教于方家。

武(力)可止戈，術(法)乃技之巧。

有一時期，“武術屬于體育，高于體育”之說甚盛，余頗不以為然。冷兵時代，刀槍劍戟，斧鉞鉤義等十八般兵刃，皆是殺人利器。就是拳術，什么“美女照鏡”、“二龍戲珠”、“葉底偷桃”，名目著實好聽，實則卻是擊面門，戳雙眼，掏襠打下陰，哪里有半點體育的影子。體育運動講究公平、公正性；武術可是以小勝大，以弱勝強的技擊之術。

自熱武器問世，武術殺伐之性收斂，稍后，武舞盛行。尤其人極拳，在楊氏三代人努力推廣下，其修生養(yǎng)性，健身強體的作用，婦儒皆知，舉世聞名，不僅達官貴人趨之若鶩，販夫走卒皆習之。一時間，太極拳成了人熱門。其他拳種門派也紛紛向太極拳靠攏，挖掘宣傳養(yǎng)生健身之作用。武術在時代的車輪下，揭開了新篇章，造福人類，功德無量。但是，這也不能把武術從此而劃歸到體育范疇，因為武術畢竟姓(性)武。雖然其具備雙重功能，我們也只能說她的屬性“一半是火焰，另一半是海水”而已。

化干戈為玉帛。由于時代在前進，武術的功能也相應發(fā)生了變化，從冷兵時期以技擊散手為主體，到現(xiàn)代的套路武舞——健身養(yǎng)生。其問，雖招來不少非議，可是在科學突飛猛進的時代，槍炮子彈輕而易舉的生產制造，就是功夫練至登峰造極，也不可能刀槍不入。因此，拼力修煉功夫的人少了，而終生奉獻給武術的練家子，更是少之又少。倒是公同、街頭以太極拳健身養(yǎng)生者，日見其多。這是不是說武術的技擊功夫，到了可以休矣的地步，甚或壽終正寢了呢?

筆者認為，世界上尚存在著暴力，還有恐怖分子在危害著社會的安寧。為防范不虞險情的發(fā)生，世界各國大多建有特種部隊、特警、保安人員。他們在同危害社會的不法匪徒進行搏斗時，不僅需要槍支神射，有時也要伸出正義的鐵拳，擒拿格斗，鎖骨封喉，一招制敵，來化解意想不到的險情，捍衛(wèi)國家的財產和尊嚴。

以武術健身養(yǎng)生，其實是與武術的另一半——技擊功夫，有著密不可分的關系，二者相輔相成，才是修生養(yǎng)性的要素真言。個中秘密，不為人所知，一位太極拳高人道出了其中真義。他說：“如果練了一輩子太極拳仍然體會不到太極的功夫(“技擊”)，那可以說此人的太極拳一定有某種程度的嚴重漏洞，這種有漏洞的太極拳，在健身的效果上是非常有限的。”這無疑說明，太極拳健身也好，養(yǎng)生也罷，其實是與技擊功夫一體練成的，絕不能顧此失彼，不然將會“效果非常有限”——事倍功半。其他門派拳種健身養(yǎng)生功法的習練，恐怕也是如此。

這位太極拳高人的睿智之言可真是“涅槃真知，天理道心?！?/p>

千古武術，歷盡滄桑。時間，使武術成長為一個“巨系統(tǒng)”，博大精深，舉世無匹，乃中華民族之瑰寶。因此，我們只有贊美：

武術是視覺的樂章，節(jié)奏見諸人體的律動，陽剛強勁，陰柔婉轉，雄壯明快。

武術的神韻，悠揚頓挫，委婉曲折，“龍蛇變幻，陰陽莫測，又躍然可見。

武術是流動的音樂，在人體的律動中，其節(jié)奏若合符節(jié)。人們從武術中感受到的節(jié)奏，猶如感受野性的活力，感受人與自然的和諧，而節(jié)奏則是人體與大自然的統(tǒng)一，亦是形與神的統(tǒng)一。

武術的金相玉質，只有大智大慧的武者才能體味。猶如人們坐在電視機前欣賞《動物世界》中的雄獅猛虎之撲食獵物；又似獵豹奔跑在廣袤的大地上，線條優(yōu)美，肌肉張弛，快如飆風。

可是，身懷絕技的大智慧武者，現(xiàn)代能有幾人?筆者只能仰首喟嘆：“絕頂人來少，高松鶴不群”啊!