【摘 要】意象是詩歌寫作的焦點(diǎn)，意象是詩歌藝術(shù)的精靈，意象是詩歌構(gòu)思的核心，是鑒賞古典詩歌的要素。

【關(guān)鍵詞】意象；意境

意象藝術(shù)是中國詩歌的傳統(tǒng)。簡單的說，意象就是意中之象，即意與象的融合，是生活之外的景象與詩人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀意念與客觀物象在語言文字中的融合，是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。

意象一般以兩種形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，即單個意象和整體意象。單個意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫面，也稱意象體系。

比如唐朝詩人杜甫有《絕句二首》其一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這首詩有四個意象：“遲日”“花草”“飛燕”“鴛鴦”。通過這些意象的組合，描寫了明媚宜人的春光，透露了詩人安適、愉悅、自在的情懷。

再比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“夕陽”“斷腸人”“天涯”等就是單個意象，但它們不能離開整體，若離開了，單個意象就失去了它原來的意義。所以從這個意義上講，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》只有一個整體意象。

意象是詩歌構(gòu)思的核心，是鑒賞古典詩歌的要素，我們常常通過對意象的分析，來破解詩歌所表達(dá)的意義。

一、借助意象體會詩歌所表現(xiàn)的意境。

99年高考古詩鑒賞是杜甫的《漫成一首》：

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。

這首詩歌通過“江月”“風(fēng)燈”“宿鷺”“跳魚”四個意象的巧妙組合，構(gòu)成了一個優(yōu)美、靜謐、平和的境界。全詩洋溢著詩人對和平生活的向往和對自然界生命的熱愛。

二、借助意象體會詩人所表達(dá)的感情。

唐朝張繼的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這首詩歌有六個意象：沉沉欲墜的“月”，啼叫的“烏鴉”，滿天的“白霜”，水邊的“江楓”，船上的“漁火”以及“夜半”的“鐘聲”。這些意象共同構(gòu)成了一個幽寂的環(huán)境，表達(dá)了詩人旅居在外的孤寂心情。

三、借助意象領(lǐng)悟人物形象（即人物的思想品質(zhì)）。

宋末元初詩人鄭思肖有一首《寒菊》：

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

這首詩的意象有“疏籬”寒菊”“百花”“北風(fēng)”。其中心意象是“寒菊”，它雖然生長在“疏籬”中，但卻不在北風(fēng)中飄落，表現(xiàn)了寒菊的傲寒斗霜的精神。詩歌托物言志，表達(dá)了詩人不向元朝統(tǒng)治階級屈服，“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)。

四、借助意象領(lǐng)悟詩歌所表達(dá)的哲理意義。

宋朝朱熹的《觀書有感》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。

這首詩的意象有“方塘”“天光云影”“源頭活水”。通過方塘的清澈見底，映著天光云影，是由于流過來了“源頭活水”，我們可以體會出這樣的哲理：一個人要保持思維的敏捷，思想的鮮活，必須要大量的吸取知識。否則定會思維呆滯，思想枯竭。

五、我們還可以借助意象，來理解詩歌的表達(dá)技巧。

1.借助意象推斷景中含情的手法。

唐朝詩人李白《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

這首詩歌末兩句有三個意象：“孤帆遠(yuǎn)影”“碧空”“長江”。這些意象組合成一個廓大的意境：詩人站在長江邊，遙望那載著朋友遠(yuǎn)去的帆船，直到它在碧藍(lán)的天空中消失。而詩人面前的長江水正滾滾滔滔地向東流去。從這些意象中，我們可以領(lǐng)悟出詩人在離別時，那種依依不舍的惜別之情。

2.借助意象推斷借物抒情的手法。明代詩人于謙的《石灰吟》：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留膏白在人間。

這首詩通過對“石灰”這個中心意象的描寫，抒發(fā)了詩人處變不驚的堅強(qiáng)意志，和冰清玉潔的高尚品質(zhì)，

3.借助意象推斷借景抒情的手法。唐朝詩人李白的

《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩先寫景物：床前灑滿一地月光，就像是一片白霜。這月光自然引發(fā)了詩人“低頭思故鄉(xiāng)”的感情。這正是借景抒情手法。

4.如果詩中的意象是對立的，我們可以推出運(yùn)用了對比手法。清人陳佐才的《枯竹》：

撐風(fēng)老干堅如鐵，幾度凌風(fēng)不改節(jié)。哪似薄情桃李花，須臾便與春相別。

這首詩有兩個對立的意象：一個是“枯竹”，喻指不向元朝統(tǒng)治階級屈服的詩人自己；一個是“桃李花”，喻指那些凌風(fēng)改節(jié)、投進(jìn)滿清懷抱的漢朝官員。把兩種相反的意象放在一起寫，表達(dá)了詩人自己的民族氣節(jié)，鞭撻了那些變節(jié)分子。而這正是對比手法妙用。