【摘 要】要想走出文言文教學(xué)困境，必須在新課程理念指導(dǎo)下正確定位教學(xué)目標(biāo)，努力探索科學(xué)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生人文素養(yǎng)與應(yīng)試成績雙贏”。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；目標(biāo)；方法

長期以來，以詞義和翻譯為主要考查內(nèi)容的文言文考試，在某種程度上異化了文言文教學(xué)，原本十分精彩的作品，在教學(xué)中只剩下了字詞解釋、句子翻譯、語法講解，不經(jīng)意中忽略了文言文本身的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

認(rèn)識(shí)上的困惑，必然導(dǎo)致教學(xué)上的迷惑。筆者以為，文言文教學(xué)陷入如此尷尬的境地，主要原因是文言文教學(xué)目標(biāo)不清，方向不明。

在中國幾千年的文明史中，文言文為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、傳播與發(fā)展立下了汗馬功勞。文言文中有豐富的精神資源，它是我們祖先的智慧結(jié)晶，其中包含了古人卓越的智慧和博大的思想。學(xué)習(xí)文言文的真正意義是從中汲取民族智慧，弘揚(yáng)民族精神，繼承、傳播和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化的精華。文言文教學(xué)似乎在人文素養(yǎng)與升學(xué)考試的夾縫中艱難地生存著。要想走出文言文教學(xué)困境，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生人文素養(yǎng)與應(yīng)試成績雙贏”，可以從以下幾方面入手。

一、重視誦讀教學(xué)，培養(yǎng)文言語感

所謂“誦讀”，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。誦讀，非常有利于學(xué)生形成對(duì)古漢語的語感；熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對(duì)古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達(dá)習(xí)慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不但早讀和課外時(shí)間讓學(xué)生開口出聲朗讀，即使在課堂上也要把大半時(shí)間讓位給學(xué)生誦讀，每篇文言課文至少要讀10遍，對(duì)要求背誦的課文要能熟練地背誦，長期這樣做，文言語感，就會(huì)在日積月累的“熟讀成誦”中熏陶養(yǎng)成。

至于怎樣誦讀，葉圣陶先生說：“須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！薄耙髡b第一求其合于規(guī)律、第二求其通體純熟?！薄傲顚W(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切?！?/p>

二、重視精思自悟，提升自身素養(yǎng)

所謂“精思”，用朱熹的話說，就是“使其意皆若出于吾之心”，即讓范文的健康思想滲入自己的心靈。精思什么？“其一，遣詞謀篇的匠心；其二，博大精深的思想?！北热纾瑢W(xué)習(xí)《史記·廉頗藺相如列傳》，既要借鑒選材典型，人物語言個(gè)性化，運(yùn)用反襯手法塑造人物形象，塑造人物形象時(shí)將人物置身于尖銳的矛盾沖突之中，使人物形象鮮明突出等藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧；更要學(xué)習(xí)藺相如“先國家之急而后私仇”，把國家利益置于個(gè)人恩怨之上的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)廉頗捐棄前嫌，上門負(fù)荊請(qǐng)罪，勇于改過的品質(zhì)。再如，學(xué)習(xí)《孟子·寡人之于國也》，既要體會(huì)孟子善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒的論辯藝術(shù)和善譬巧喻，多用排偶的語言藝術(shù)；更要認(rèn)識(shí)孟子主張仁政，重視民心向背，利民保民的積極思想。這樣，學(xué)生不但可以悟得大師們的寫作經(jīng)驗(yàn)，而且還可以得到中國古代人文精華的濡染，接受中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，汲取民族智慧，弘揚(yáng)民族精神，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

三、重視積累教學(xué)，豐富文言詞匯

文言文教學(xué)“積累”非常重要。文言是古代書面語言，詞句比較古奧難懂，常常因?yàn)椴欢闷渲幸恍┰~語所表達(dá)的意思，給學(xué)習(xí)文言文帶來困難，因此，只有通過積累，掌握一定數(shù)量的常用文言詞語，才能比較順利地閱讀文言文。積累的重點(diǎn)應(yīng)該放在詞匯（包括文言實(shí)詞、文言虛詞、通假字、詞類活用等，特別是文言實(shí)詞）和古代文化知識(shí)上。原因是：（1）詞匯古今變化最大，（2）文言文反映古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要想讀懂文言文，對(duì)涉及到古代社會(huì)生活的典章制度、禮儀習(xí)俗等方面的文化情況必須了解?？梢越ㄗh學(xué)生以文言課文為藍(lán)本，從起始年段學(xué)習(xí)的第一篇文言課文開始有意識(shí)地積累，最好能做積累筆記，這樣一課一課學(xué)下來，日積月累，文言詞匯和古代文化知識(shí)，就會(huì)越來越豐富。文言積累豐富了，勢(shì)必為閱讀文言文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、倡導(dǎo)點(diǎn)撥教學(xué)，提高課堂效率

文言文教學(xué)，我們反對(duì)面面俱到的講解，反對(duì)“嚼爛了喂”的教法。我們反對(duì)“滿堂灌”，但也不能“滿堂放”。講解，不是放棄而是淡化。遇到疑難處和關(guān)鍵處適當(dāng)點(diǎn)撥還是必要的。由于學(xué)生課程多，時(shí)間緊，能用于學(xué)習(xí)語文的時(shí)間非常有限，完全放手讓學(xué)生自讀，非常費(fèi)時(shí)，不利于提高學(xué)習(xí)效率，其結(jié)果是少慢差費(fèi)。教師如果能根據(jù)學(xué)生的具體情況，相機(jī)予以適當(dāng)點(diǎn)撥，其效果是多快好省?！包c(diǎn)撥”的內(nèi)容大體有三個(gè)方面：一是詞語，那些屬于重點(diǎn)難點(diǎn)的詞語，一定要點(diǎn)撥，而書上注釋過的普通詞語，可以交給學(xué)生回家自學(xué)；二是章法，一般在學(xué)生把課文讀過幾遍之后，老師若能根據(jù)誦讀進(jìn)程逐段點(diǎn)撥思路，對(duì)學(xué)生背誦很有幫助，可以達(dá)到事半功倍的效果；三是精神，待到全文熟讀成誦、文句疏通之后，就著文章主題的閃光點(diǎn)或關(guān)鍵處，恰到好處地予以點(diǎn)撥，學(xué)生會(huì)有一種“頓悟”的愉悅。點(diǎn)撥，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果神奇。

總之，在新課程理念指導(dǎo)下，語文老師只要目標(biāo)定位清楚，教學(xué)方法科學(xué)，文言文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“學(xué)生人文素養(yǎng)與應(yīng)試成績雙贏”，并不是夢(mèng)想！