【摘 要】本文對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中“人文性”做了重新解讀，多方面、多角度闡釋語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】人文性；語(yǔ)文教學(xué)；本質(zhì)；文化

何謂“人文性”？以語(yǔ)言文字為媒體，以教學(xué)為手段，弘揚(yáng)人性，塑造人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人文精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展，把人從機(jī)器文明中解放出來(lái)就稱之謂“人文性”。語(yǔ)文教學(xué)中的人文性，就是圍繞解讀文本，圍繞學(xué)生的聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去品味人生，領(lǐng)悟精神，陶冶情操，內(nèi)化思想，傳承文化，提高生活和生命的質(zhì)量。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)偏重智力教育，推崇邏輯思維能力，重視培養(yǎng)記憶、理解、概括、抽象等智力因素，試圖把一切語(yǔ)言外顯化、準(zhǔn)確化、邏輯化。在這種語(yǔ)文教育的理科化傾向下，讀聽就是由大的語(yǔ)言單位向小的語(yǔ)言單位逐級(jí)解構(gòu)；說(shuō)寫就是由小的語(yǔ)言單位向大的語(yǔ)言單位逐級(jí)重構(gòu)。這種解構(gòu)與重構(gòu)，榨干和冰釋了語(yǔ)言濃烈的人情、人性意向，成為一堆僵化的冰冷的語(yǔ)碼，致使人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美、人生趣味的語(yǔ)文課變成了枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。而浮華的、遠(yuǎn)離文本、脫離學(xué)生生活的形式主義式的“人文性”在華麗熱鬧的教學(xué)現(xiàn)象背后，又忽略了語(yǔ)文的工具性，使語(yǔ)文教學(xué)走向了虛無(wú)。

語(yǔ)文的人文性就存在于文本與教師理智情感里。走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，是語(yǔ)文人文性教育有效的途徑與方法。文本是豐富而鮮活的，它不僅是語(yǔ)言訓(xùn)練材料，也是把握作者思想動(dòng)態(tài)及作品意義的依據(jù)，它的存在方式就是文本的整體語(yǔ)境與結(jié)構(gòu)特征。要解讀作者，解讀作品的意向，領(lǐng)悟其人文性就必須得走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，在遵循文本自身語(yǔ)境上，在語(yǔ)言文字閱讀解構(gòu)中，探究文本意義的生成過(guò)程，展開文本新境界。憑借文本信息，喚起記憶存儲(chǔ)的語(yǔ)文素養(yǎng)，把學(xué)得的成果延伸到生活中，在文本與生活比照中，加深對(duì)課文的理解，體驗(yàn)文本的魅力。同時(shí)通過(guò)文本不斷地進(jìn)入他人的思想世界中，把自己從一個(gè)原來(lái)較為狹小的天地中釋放出來(lái)，加深對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自身的理解和感受，豐富和充實(shí)自己的社會(huì)文化，思想感情及精神家園，使自己的語(yǔ)文世界和人文世界得到構(gòu)建、提升與拓展，以達(dá)到讀作者知人論世，讀作品切己體察，虛心涵泳，與作者、與文本產(chǎn)生碰撞與共鳴，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與精神同步成長(zhǎng)。

語(yǔ)文的本質(zhì)是情感的，它洋溢著人性最美最豐富的感情光華，多彩的人文精神也無(wú)處不在。語(yǔ)文的人文性要求我們語(yǔ)文教師必須具備人文意識(shí)，必須成為理性與感性結(jié)合的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，讓自己的涵養(yǎng)、談吐、情感、理智成為一本活教材，成為學(xué)生效仿的對(duì)象。以語(yǔ)言文字為媒體，以教學(xué)為手段，用知識(shí)智慧、技能、思想、文化，激活文本、解讀文本，把已經(jīng)溶解在個(gè)體身上的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、道德、修養(yǎng)等精神文化傳播給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、走進(jìn)文本，探索作者的心路歷程，感悟人文精神。另一方面，又要和學(xué)生一起不斷接受外來(lái)文化的影響和熏陶，在教學(xué)中共同激活文本和創(chuàng)生文化，去復(fù)活古今大家的風(fēng)采情懷，去親近擁抱人文精粹英華，建構(gòu)我們的精神世界，凈化我們的靈魂，在流光溢彩的人文環(huán)境中，徜徉于優(yōu)美的語(yǔ)言河流，體會(huì)倉(cāng)頡造字時(shí)象形會(huì)意的玄妙，聆聽詩(shī)經(jīng)楚辭的音韻旋律，領(lǐng)悟屈原先祖的愛國(guó)情懷，在語(yǔ)言審美中獲得精神道德的升華及人文知識(shí)。

語(yǔ)文是文化的載體，語(yǔ)文教學(xué)就是一種文化教學(xué)。工具性與人文性的統(tǒng)一，決定了語(yǔ)文教學(xué)必須是站在文化的背景下，傳授基本文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言文字的能力，把文學(xué)、藝術(shù)、生活、科學(xué)等融合在一起，吸收和體驗(yàn)人類的進(jìn)步文化，在感受與感悟文化的過(guò)程中養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化品質(zhì)。語(yǔ)文的人文性教育必須根植于文本世界，在師生與文本互動(dòng)中共享人類文化，彰顯語(yǔ)文的人文性及語(yǔ)文的豐富情感世界。