【摘 要】本文介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊，以此來豐富學(xué)生文化內(nèi)涵，肥沃他們的文化根基。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；文化意蘊；文化根基

語文教學(xué)中，我把傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的文化意蘊，民族文化精神作為精神養(yǎng)料來豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，可增加學(xué)生對民族文化的認識，豐富學(xué)生的文化根基。

一、傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)耕民族的關(guān)系

中國傳統(tǒng)節(jié)日較重要的有20個，其中大部分形成莫不與歷制有關(guān)，來自日月時令交會的或與之有關(guān)系的有16個：春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)（二月二日）、上巳節(jié)（三月三日）、清明節(jié)、天貺節(jié)（六月六日）、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)都與時氣節(jié)奏大有關(guān)系；幾個表面上與時氣無關(guān)的，如端午節(jié)、臘八節(jié)（十二初八）、祭灶節(jié)（十二月二十三日），除夕節(jié)。端午節(jié)在五月，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蝎、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，避五毒乃是過“端午”的初衷。臘八、祭灶、除夕，均是春節(jié)的“伴節(jié)”，自然也是與時氣相關(guān)的，而其余四節(jié)正月初七的“人勝節(jié)”，四月初八的“浴佛節(jié)（釋迦牟尼生日），”七月十五的“中元節(jié)”（鬼節(jié)）和十月十五日的“下元節(jié)（水官大帝誕辰）”則來源于傳說神話和宗教。

歷法是根據(jù)自然節(jié)奏、天地韻律制訂出來的，歷法主要是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，由歷法而起源的節(jié)日，無論性質(zhì)還是形式，自然也主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的。

那么，傳統(tǒng)節(jié)日就是中華民族農(nóng)耕文化的一種體現(xiàn)。中華民族五千年歷史就是一部農(nóng)業(yè)文明史，中國依然是一個農(nóng)業(yè)大國，認識中華文明形成發(fā)展的基礎(chǔ)和對今天國情的深刻認識都具有重要意義：農(nóng)業(yè)文明依賴較有規(guī)律的自然環(huán)境，產(chǎn)生了樸素唯物主義的自然觀；農(nóng)業(yè)文明的地域性，即居有定所、自給自足相對隔絕封閉的特點；農(nóng)業(yè)文明安土重遷，重視安全，相對穩(wěn)定的生活方式。這些都可以使學(xué)生對民族文化有一個基本的認識。

二、傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的重要載體，它是傳統(tǒng)文化的驛站，用來承載民族的認同感，是傳承民族文化生命，區(qū)別于其它民族的重要標(biāo)志。它具有豐富的文化內(nèi)涵，使學(xué)生了解這些，可知曉我們民族的文化傳統(tǒng)，受到熏陶，豐富文化素養(yǎng)。

1.春節(jié)：與“四時”中的“春”相聯(lián)系，與“元享利貞”的“元”字相對應(yīng)，“五行”中的“木”相對應(yīng)，與“五?！敝械摹叭省毕鄬?yīng)，與四方中的“東相”對應(yīng)。“春”為萬物春發(fā)的時節(jié)，與“生生之謂易”相聯(lián)系；“元”為生長壯大之始，“一年之計在于春”，“木”又名曲直，即能屈能伸，剛?cè)峒鏉?，與儒者柔也相照應(yīng)，“仁”為儒者行事之依據(jù)，“仁者愛人”，東為日出之方，草木繁盛之地。因此，春節(jié)是華夏文化精神的集中體現(xiàn)，乾道之廣生，秦卦之交合，皆體現(xiàn)于其中，老子之慈，孔子之仁，皆包容于其中。因此，春節(jié)意味著對生機的重視，對仁愛的強調(diào)，對生命的珍重，對光明的盛贊。春節(jié)是儒學(xué)精神的宣示，是生生之道的表現(xiàn)。

2.清明節(jié)的文化內(nèi)涵

清明節(jié)的源起就具有豐富的文化意蘊，兩千多年前的春秋時期、晉國公子重可逃亡國外避禍，流亡時餓極，其隨從介子推不得不從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。十九年后，重耳作了晉國的國君，即晉文公。他即位后，介子推帶著母親去綿山隱居，拒受封賞。介子推薦順母親，晉文公認為放火燒山，會把介子推逼出山來，哪料介子推母子均被大火燒死。后人更傳說介子推死前寫下遺詩一首：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，愿政清明復(fù)清明?！贝撕?，晉文公下令，把介子推燒死那天定為“寒食節(jié)”，嚴禁煙火，只吃冷食，并規(guī)定祭奠介子推。清明節(jié)的源起就可以讓人領(lǐng)悟到人的思想道德，愿望追求。忠貞正直不慕名利只為義生不為利活的崇高品質(zhì)就可濡染學(xué)子，使之敬仰，而且學(xué)生們也可思考人與人的關(guān)系，如主從關(guān)系，母子關(guān)系，君臣關(guān)系等，這些都洋溢濃郁的文化氣息。

清明掃墓，注重培修紋塋，清除雜草，培添新土，植樹造林。既寄托了哀思，也綠化了環(huán)境，培養(yǎng)了人們的環(huán)保意識，增強了人與自然和諧相處天人合一意識。

3.端午節(jié)的文化內(nèi)涵

它一直是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的節(jié)日，也是紀念屈原愛國精神的日子，它傳達了人民對祖國的熱愛，對忠賢的敬仰，是傳承愛國主義精神的一個載體。

同時，紀念屈原向江中丟棕子，也富有生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的文化內(nèi)涵、向江中丟粽子，源于中國西部的生態(tài)保護節(jié)日中祭祀江河湖泊水神的文化傳統(tǒng)，他們將江河湖泊濕地看成是神圣之地，他們要定時祭祀江河湖泊中的生靈，還要放生各種水生動植物水，長久以來，端午期間，中國各地民眾要住江河湖泊中投入食物，就是希望水種族和陸地種族都能夠生長旺盛，以達到人類和天地江河湖泊共同生存發(fā)展的良好愿望。

4.中秋節(jié)的內(nèi)涵

圓滿的象征，美滿的寄托，天人合一的思想信仰，這就是中秋節(jié)的基本意。“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。人生遺憾，十之八九，然而偏偏天隨人愿，八月十五，一輪圓月高掛中天，這就一次性彌補了所有的缺陷，一切美滿的愿望都可付諸中秋。一輪明月牽掛多少國人的情懷，春花秋實，春耕秋收，此時人們正處于收獲喜悅之中，五谷豐登，瓜果飄香，一年辛苦操勞，都化為秋收的喜悅，此時天高氣爽，皓月當(dāng)空，如此美景，大好時光，怎能辜負蒼天的這份厚禮和大自然的盛情呢？月亮本是一個普通天體，中國人用中國的文化藝術(shù)賦予她神奇的意義。

中秋象征團圓美滿。月圓之夜，秋收之后，萬物收藏，游子情傷，浪跡天涯的孤客，都會一生出思鄉(xiāng)之愁革，“明月千里寄鄉(xiāng)思”，“月是故鄉(xiāng)明”，月亮成了民族的感情紐帶，無論何時何地，此情此景，人同此心，這就是萬古不移的中國心，中秋賞月，寄托對親人的思戀，對故鄉(xiāng)家國的思念，它已變成了一根維系親情國情的紐帶。它承載了對親人的愛對國家民族的愛，而這種文化，傳承千百年而不衰，已構(gòu)成了民族文化中極為重要的一部分。

5.重陽節(jié)的文化內(nèi)涵

重陽節(jié)登高，插茱萸飲菊花酒，有避邪求長壽之意。而重陽節(jié)又是老人節(jié)，重陽的內(nèi)涵就是尊老敬老，這是千百年來中華民族沿襲下來的傳統(tǒng)美德。敬老，指兒女孝敬父母、學(xué)生尊敬老師、晚輩尊敬長輩。中國已步入老齡化社會，老有所善，老有所樂這對構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要載體。我們通過讓學(xué)生收集傳統(tǒng)節(jié)日的來源，風(fēng)俗，組織討論傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，舉行“傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵”講座，讓學(xué)生汲取了民族文化精神，受到了優(yōu)秀文化的熏陶，豐富了文化素養(yǎng)。