對學(xué)校的教育來說，創(chuàng)新教育已經(jīng)深入人心，各級各類學(xué)校創(chuàng)新教育實驗也是如火如荼。然而如果仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新教育的實踐更多的是教師個體的教育教學(xué)實踐這種狀況，雖然促進(jìn)了創(chuàng)新教育的發(fā)展，但是，對于創(chuàng)新教育來說，其實際的教育教學(xué)效果則十分有限，因為從根本上來說，創(chuàng)新教育不只是個體的教育教學(xué)實踐問題，更重要的是教育教學(xué)的體制問題，建立創(chuàng)新教育體制才能從根本上全面形成創(chuàng)新教育的實踐，從而才能最大效率地提高創(chuàng)新教育的效果。因此，建立創(chuàng)新教育體制已迫在眉睫，創(chuàng)新教育體制的建立應(yīng)當(dāng)注意既要從宏觀上把握，又要從微觀上把握，語文創(chuàng)新教育體制就是其中的一項重要的內(nèi)容。

一、 改進(jìn)教學(xué)方法，滲透創(chuàng)新教育

傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師是注射器，學(xué)生是接收容器，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常從五方面著手：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無關(guān)系，因此培養(yǎng)創(chuàng)新教育應(yīng)從以下四方面考慮：一是怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。四是在拓寬語文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法。

二、 改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育

時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息技術(shù)廣泛運(yùn)用的時代。目前，我國已經(jīng)進(jìn)入了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的改革年代。隨著以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為教育改革的“制高點”?，F(xiàn)代教育學(xué)提出：實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化主要就是實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，而利用多媒體教學(xué)軟件開展教學(xué)則是教學(xué)手段現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)。開發(fā)與應(yīng)用教學(xué)軟件，將以教學(xué)手段改革為基礎(chǔ)，引發(fā)教學(xué)內(nèi)容、方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念乃至整個教育體制的根本變革。

三、 改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新

1. 創(chuàng)新的鑰匙是質(zhì)疑

陶行知說：“一切創(chuàng)造都是從疑問開始的?！眲?chuàng)新來自于“質(zhì)疑”，是人們不迷信于學(xué)術(shù)權(quán)威和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)則，不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程。質(zhì)疑的過程蘊(yùn)涵著創(chuàng)新的萌芽和潛在動力?？梢哉f敢于“異想天開”的學(xué)生，是最有創(chuàng)造潛力的學(xué)生。那么，在教學(xué)過程中我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神呢？在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生敢于提出學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。教師不要怕學(xué)生“節(jié)外生枝”影響教學(xué)過程，學(xué)生提出的疑問是正確的，要及時地加以表揚(yáng)和肯定，即使學(xué)生提出的問題是錯的，也要耐心地加以糾正和指導(dǎo)，萬不可一棍子打死，挫傷學(xué)生的積極性。特別是對一些大多數(shù)學(xué)生都感覺疑惑的問題要及時與學(xué)生討論并講解，讓學(xué)生從“質(zhì)疑”中鞏固、深化知識，養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考習(xí)慣。

例如《小壁虎借尾巴》一課，教師在講解完后，問學(xué)生還有什么問題，大家踴躍提問，一個學(xué)生問：“壁虎的尾巴斷了，干嗎要向別人借呢？沒有尾巴并不影響它走路呀！”另一個學(xué)生問：“壁虎的尾巴為什么那么容易斷呢?”還有一個學(xué)生問：“壁虎為什么能夠在墻上爬行，而掉不下來呢?”等等。這些發(fā)問是我在備課時未曾預(yù)料到的，盡管有些問題一時也難作準(zhǔn)確的回答，但老師還是應(yīng)該熱情鼓勵他們。

2. 創(chuàng)新的翅膀是想象

愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步并且是知識進(jìn)步的源泉?！笔聦嵉拇_如此，想象是人類創(chuàng)造活動不可缺少的心理因素。這些年的教學(xué)生涯使我深深體會到在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要性和必要性，并且在教學(xué)實踐中力行培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

中國自古就是詩的國度，我國自古就以詩取才，以詩論才?，F(xiàn)在的小學(xué)語文課本中選編了大量詩歌，在詩歌教學(xué)中我充分挖掘?qū)W生的想象力，讓學(xué)生在想象的世界中自由馳騁，以此來加深對詩歌的理解和感悟。如在教授《鋤禾》時，讓同學(xué)閉上自己的眼睛，我用富有感情的語調(diào)來朗讀：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我提示學(xué)生盡可能豐富地想象：一位農(nóng)民伯伯手持農(nóng)具在烈日下耕作，汗水不斷滴入泥土中……讓學(xué)生體會農(nóng)民種糧的辛苦，從而意識到自己應(yīng)該愛惜糧食，浪費(fèi)糧食的行為是不對的。這種閉目想象的方法尤其用在寫景的詩中最佳，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來?！睂W(xué)生在想象中盡可領(lǐng)略詩中美景，加深對詩歌意境的感悟。

3. 創(chuàng)新的關(guān)鍵是求異

讀同一篇文章，同一本書，人們的理解、感受、評價會有區(qū)別，甚至意見截然相左。推而廣之，一千個《西游記》的讀者，心目中會有一千個孫悟空；一千個《紅樓夢》的讀者，心目中會有一千個林黛玉。同一本書的主人公形象在讀者心目中各呈異彩，這是一種十分正常的現(xiàn)象。因此，讀同一篇文章，可以“仁者見仁，智者見智”，對于同一個詞語的理解，可以幾種解釋并存；對于同一篇文章的分段，可以幾種分法都對；概括同一篇文章的段意中心，可采用多種語言形式。沒有個性的閱讀，是沒有創(chuàng)造的閱讀，充其量只是一種“讀死書”。

在課堂上，老師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書的模式而對學(xué)生各式各樣的答案予以否定，而應(yīng)聽取學(xué)生不同的見解。如《坐井觀天》一文對于青蛙的評價，有的同學(xué)認(rèn)為“青蛙的視野太狹隘”，有的同學(xué)認(rèn)為“不能怨青蛙，井口太高它爬不上去”等等，這一問題被學(xué)生多維立體地分解了。固定化的思維被打破，這是個可喜的變化。

4. 創(chuàng)新的雨露是關(guān)愛

在對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生是很重要的一方面，“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人！”小學(xué)生正處于心靈的敏感期，老師的一言一行都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心理發(fā)育，“你能行！”“你真棒！”“你真聰明！”這樣的鼓勵會滋潤學(xué)生的心田。他們是待牽的羔羊，待哺的乳鴨，他們需要老師的呵護(hù)！