教師節(jié)前夕，國務(wù)院總理溫家寶專程到北京師范大學(xué)看望剛剛?cè)雽W(xué)的免費師范生，他說：“希望教育部門、學(xué)校和老師更多地關(guān)注貧困家庭和孩子。學(xué)校的大門是向人人開的。讓所有貧困家庭的子女都能上學(xué)，真正享有受教育的平等權(quán)利，這就是窮人教育學(xué)。”

對于擁有9億農(nóng)民的中國來說，“窮人教育學(xué)”的意義更在于發(fā)展農(nóng)村教育、辦好農(nóng)村教育。正如溫總理提出“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”時所說——“世界上大多數(shù)窮人以農(nóng)業(yè)為生。如果我們懂得了農(nóng)業(yè)，也就懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

毫無疑問，當(dāng)今的農(nóng)村教育，缺錢是一大問題。因為缺錢，所以基礎(chǔ)設(shè)施極其落后；因為缺錢，所以師資力量十分薄弱，教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不合理、素質(zhì)不高、責(zé)任心不強；同樣因為缺錢，一些家庭寧愿選擇讓孩子不讀書，致使生源流失……這些問題，已經(jīng)引起各級政府的重視。盡管由于欠債太多，希望農(nóng)村教育缺錢的問題很快解決并不現(xiàn)實，但從今年初開始實行的農(nóng)村九年義務(wù)制教育全免學(xué)雜費等政策中，我們還看到了希望。

農(nóng)村教育中更難解決的問題，在于整個教育觀念的轉(zhuǎn)變。我們的農(nóng)村教育，采取的是升學(xué)教育模式，農(nóng)村孩子接受教育的目的在于升學(xué)、考大學(xué)，并由此脫離農(nóng)村。這樣的教育，首先會使教育內(nèi)容脫離農(nóng)村生活的實際。學(xué)校往往只注重教學(xué)生用于升學(xué)的知識，卻不傳授農(nóng)家人的手藝，于是不少農(nóng)村家庭往往發(fā)現(xiàn)，他們的孩子越讀書，心氣越高，越不愿干活。其次，會使教育的追求局限在升學(xué)上，一些家長發(fā)現(xiàn)孩子不是“讀書的料”，就會放棄對孩子的教育投資，讓孩子早早輟學(xué)回家放羊或外出打工。甚至，由于學(xué)費高、教育投入大，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，不少農(nóng)村家庭甚至覺得考上大學(xué)也沒用，所謂“讀書無用”。

接受教育是為了離開農(nóng)村，不能離開農(nóng)村就不接受教育。這種觀念對農(nóng)村教育以及整個農(nóng)村社會的發(fā)展，有著十分負(fù)面的影響——優(yōu)秀者離開了，留在農(nóng)村的，多是老弱病殘。

改變農(nóng)村教育觀念，并由此調(diào)整農(nóng)村教育內(nèi)容、農(nóng)村教育人才培養(yǎng)模式，才是農(nóng)村教育的出路。農(nóng)村教育應(yīng)該為受教育者改變家鄉(xiāng)、改變農(nóng)村、改變生活而設(shè)計，而不應(yīng)該為“背井離鄉(xiāng)”而設(shè)計。中國的鄉(xiāng)村，應(yīng)該立足平民教育、生活教育，而不應(yīng)該一味追求升學(xué)教育。

這并不是什么新型教育理念——對于鄉(xiāng)村小學(xué)的生活教育，陶行知先生曾說“應(yīng)包含五種：一是康健的體魄；二是農(nóng)人的身手；三是科學(xué)的頭腦；四是藝術(shù)的興趣；五是改造社會的精神”；至于平民教育，早在上個世紀(jì)二三十年代，晏陽初先生就在河北定縣進(jìn)行了平民教育實驗，并向其他地區(qū)和國家推廣，給我們開展今天的農(nóng)村教育留下了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。

我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)，生活教育、平民教育今天也正在一些地方出現(xiàn)。比如，在黃山腳下的休寧縣有一所為初中畢業(yè)的農(nóng)村貧困生培訓(xùn)木工的“德勝魯班木工學(xué)?！?，其校訓(xùn)之一是“我們不認(rèn)為一個平庸的博士比勤勞敬業(yè)的木匠對社會更重要”。他們授予結(jié)業(yè)者“匠士”學(xué)位，畢業(yè)論文則是學(xué)生們親手制作的太師椅。

不過，總體來看，升學(xué)教育依舊在農(nóng)村教育中占據(jù)上風(fēng)。因此，我們需要一系列的制度改革為農(nóng)村教育帶去活力，讓農(nóng)村教育真正走出困境。讓農(nóng)村教育走出困境，是“窮人教育學(xué)”的重要課題，是與“讓貧困孩子有平等機會上大學(xué)”同等重要的事，其影響可能會更加深遠(yuǎn)。（來源：“人民網(wǎng)”）