但凡文學(xué)人物能在文學(xué)史上經(jīng)久不衰，必定有其過人之處。作為典型，他們往往是真實性和藝術(shù)性的綜合體，能以獨特的性格特征使自己鮮活地出現(xiàn)在讀者面前。曹禺先生在《雷雨》中刻畫的周樸園就是這樣的一個人物。

曹禺創(chuàng)作《雷雨》時身處資本主義有所發(fā)展的半殖民地半封建社會，作為一個有歷史責(zé)任感的青年，其創(chuàng)作目的不可能脫離當時的社會現(xiàn)實，在反封建的基礎(chǔ)上揭露資本主義的罪惡是其主要宗旨。但是，這個主要宗旨卻不應(yīng)是《雷雨》至今久演不衰的主要原因，而在于曹禺先生成功地塑造了一個有血有肉的周樸園，復(fù)雜而真實的周樸園，鮮活而不臉譜化的周樸園。而這主要是通過刻畫其性格的復(fù)雜性來凸顯的。如果曹禺對周樸園的性格不作復(fù)雜性的刻畫，就會使人物形象平面化，那么周樸園的形象就會被抽象成一個概念，從而臉譜化了。

因此，我們對周樸園不應(yīng)當僅從社會學(xué)的角度并以階級的觀點來分析，把他放在人民的對立面，而不把他當作一個自然人來研究。周樸園這個人物是復(fù)雜的，身份雖然是個資本家，但是他首先是個人，有著自然人所具有的自然屬性，有著人的自然發(fā)展的過程，和我們大家一樣具有七情六欲。

周樸園在感情上有其真誠的一面。他也曾試圖掙脫封建家庭的束縛，像普通人一樣追求自由戀愛和美滿婚姻。當年周樸園遇到侍萍的時候，其風(fēng)華正茂，風(fēng)流倜儻，雖身處封建氛圍里，但新式教育的經(jīng)歷必然使其十分憎惡陳腐的封建婚姻，崇尚自由的愛情。他曾與侍萍公開同居三年，生育了兩個兒子，如果他們之間沒有愛情，周樸園或許不會讓侍萍生下孩子就拋棄她，以免拖累自己，然而周樸園沒有拋棄她，不僅讓她生下第一個孩子，還讓她生下第二個孩子。如果周只是引誘侍萍，情況會是這樣嗎？

劇本中借四鳳之口告訴我們周樸園念經(jīng)吃素，并且“一向討厭女人家的”。周樸園為什么要如此禁錮自己，憑他的那種地位，不去放縱自己的欲望，惟獨對那個已經(jīng)“死去”的侍萍念念不忘？而且他還把這種懷念、懺悔和內(nèi)疚完全通過一系列生活細節(jié)真實地“外化”出來。比如愛穿侍萍繡過的衣服，每年4月18日都要為侍萍做生日，無論家搬到哪里都要帶上侍萍用過的家具，等等。有評論說這一切都是周樸園做給人看的，是虛偽的表現(xiàn)，我們恐怕不能如此簡單地下結(jié)論。周樸園總的來說是戴著虛偽的面具的，但是對侍萍的愛情應(yīng)是真誠的。他經(jīng)常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，難道這也是做給人看的？何況30年來一直如此，如果沒有真情，恐怕難以做到。

從侍萍這方面說，如果他們之間沒有真正的愛情，而是周樸園出于卑鄙的目的玩弄了她，然后拋棄了她，侍萍是應(yīng)當能夠意識到并識破的，即使當年沒有意識到并識破，經(jīng)過這么多年的生活磨難，她也應(yīng)當能醒悟過來。那么，侍萍見到周樸園必然是仇人相見——分外眼紅，哪會那么沉著？她也許知道他們當年的慘劇不是周樸園一手造成的，而是周家的那個封建家庭造成的。因為劇本中侍萍在向周樸園訴說自己當年被迫離開周家時，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者拋棄侍萍的主要責(zé)任并不在于周樸園。又如：“她望著樸園，眼淚要涌出?！彼f：“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。你不要怕，魯貴他永遠不會知道?！睆倪@些帶有明顯傾向性的語言和神態(tài)中，我們看不出其中包含什么憤恨情緒，相反，侍萍對周樸園的依戀之情卻實實在在。由此反推，只能證明他們過去的時光是美好的。倘若30年前他們之間不是真愛而是玩弄，那么30年后的不期而遇應(yīng)該是憤怒異常，而不會表現(xiàn)得那么溫柔，她，魯侍萍，一定渴望狠狠地撕下周樸園戴著的假面具。

如果周樸園對以前的感情一點都不在意的話，按照現(xiàn)今的社會生活態(tài)勢，周對繁漪的感情應(yīng)當很好啊。一個年輕美貌，充滿活力的知識女性、當代小姐當是魅力無限的，即使不是周內(nèi)心所渴望的那種女人，哪怕是出于玩弄女性的骯臟心理，周樸園對繁漪也應(yīng)當恩寵有加，而不是同床異夢，若即若離?？梢娺€是因為他對侍萍有感情有真愛的，至少在當年是有真實的愛情的，才會讓他有這種“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的神傷之痛。

但是，同樣有夫妻之情，周樸園對她們二人的不同情感態(tài)度卻表現(xiàn)出了其性格上虛偽的一面。作為丈夫，周樸園并不了解妻子繁漪的心理世界，也許是了解而不愿意尊重她的精神需求，對繁漪的噓寒問暖式的關(guān)心雖然給他蒙上了溫情脈脈的面紗，但是仍然無法與一個丈夫的體貼搭上關(guān)系，遮不住其冷漠的情感。相反，每當繁漪表現(xiàn)出反抗的苗頭，其便開始軟硬兼施，直至粗暴壓制。繁漪的存在對于他來說只是一種象征——完整而美好的家庭象征，看不出他對繁漪有什么愛情，甚至連親情都沒有。比如周樸園逼著繁漪喝藥那一段，先是要四鳳服侍繁漪喝藥，被拒絕以后，又打感情牌，要小兒子，也就是繁漪的親生兒子周沖伺候其服藥，此計未成，又生一計，轉(zhuǎn)而打倫理牌，要大兒子——繁漪的情人跪請其服藥。周樸園這樣一而再，再而三地逼繁漪服藥，就是為了貫徹自己的意志，確立一種命令與服從的權(quán)威與秩序，表現(xiàn)出其專制而虛偽的性格特征。

在其性格特征上，真誠和虛偽不是截然分開的，有時候互相交織在一起。周樸園病態(tài)的專制性格使親情離其越來越遠，于是乎周樸園的精神世界中只剩下侍萍當年帶給他的美好愛情。但是，這種美好愛情又激活了他人性中被埋葬的良知，在事業(yè)與愛情的兩難選擇中被舍棄的愛情時時煎熬著他孤獨的內(nèi)心世界。在劇中周樸園自己親口對侍萍說，拋棄侍萍是其惟一做過的錯事，一直沒有忘記。這件事使周樸園從惻隱之心、是非之心、丑惡之心直到傳統(tǒng)文化所養(yǎng)育的良知都讓他背負著沉重的罪惡感。為了擺脫這種罪惡感的壓迫，周樸園必須進行精神的自我拯救，于是就有了那些真誠的舉動。比如在認為侍萍已經(jīng)跳河而亡后，把她當作正式嫁入周家的人看待，到哪里都帶著侍萍用過的家具，并保持擺設(shè)的原樣，每年都給她做生日等等。但是，在知道眼前的四鳳的媽就是侍萍時，或是出于對維持家中現(xiàn)有秩序的考慮，或是出于保護自己名譽地位的考慮，立即撕下溫情的面紗，意圖用資本家的慣用伎倆收買她，讓她消失，而不是立即予以接受，并承認她在周家的應(yīng)有地位。在被拒絕后，周樸園又讓賬房給濟南匯一筆巨款，好似是一種良心上的發(fā)現(xiàn)，但是周樸園顯然明白，侍萍是不會接受這筆錢的。在這里周樸園的真誠和虛偽又是交織纏繞在一起的，顯示出其性格上的復(fù)雜性。

這就是周樸園，在性格上真誠與虛偽共生的周樸園。

（作者單位：沭陽高級中學(xué)）