[摘要] 現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)是現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，為人的全面而自由的發(fā)展提供了條件和可能。人自由而全面的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)發(fā)展和完善的根本動(dòng)力和源泉，二者是一個(gè)相互結(jié)合、不斷促進(jìn)、不斷提高的歷史過(guò)程.

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代商業(yè)形態(tài) 現(xiàn)代化 以人為本 自由

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的培育發(fā)展，我國(guó)引入和創(chuàng)造了許多商業(yè)形態(tài)，開(kāi)始向商業(yè)現(xiàn)代化邁進(jìn)，除了傳統(tǒng)的百貨店、專(zhuān)業(yè)店、便民店外，超級(jí)市場(chǎng)、量販店、倉(cāng)儲(chǔ)式商店、直銷(xiāo)、電子商務(wù)等形態(tài)相繼出現(xiàn)，中國(guó)商業(yè)正處于一個(gè)大變革時(shí)代，呈現(xiàn)出繁榮競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化商品大市場(chǎng)的景象。馬克思在《資本論》中指出：未來(lái)社會(huì)是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，并把這種社會(huì)叫作“自由人的聯(lián)合體”——即共產(chǎn)主義社會(huì)。隨著中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化的推進(jìn)，特別是現(xiàn)代化商業(yè)活動(dòng)，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

一、現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件

社會(huì)財(cái)富極大豐富，是人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提。貧窮，極端貧困的普遍化只能迫使人們?yōu)闋?zhēng)奪生活必需品而斗爭(zhēng)，沉腐污濁的東西就會(huì)死灰復(fù)燃，在這種情況下人的全面發(fā)展無(wú)從談起?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)和生活產(chǎn)品，通過(guò)種種現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)，產(chǎn)品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)品變成消費(fèi)品，滿足供需雙方的需求，使人們可以享有的豐富的物質(zhì)財(cái)富變成現(xiàn)實(shí)，在滿足生存的前提下，使人自由而全面的發(fā)展成為可能。

二、現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作為人的自由發(fā)展創(chuàng)造了時(shí)間

馬克思曾高度贊賞工業(yè)革命在人類(lèi)歷史上破天荒創(chuàng)造了這樣的可能性：“使每個(gè)人都有充分的閑暇時(shí)間去獲得歷史上遺留下來(lái)的文化、科學(xué)、藝術(shù)、社交方式等等中一切真正有價(jià)值的東西”?，F(xiàn)代商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展無(wú)遺是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)的變革，其結(jié)果之一就是為消費(fèi)者帶來(lái)大量的自由時(shí)間。自由時(shí)間就是閑暇時(shí)間或從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間，這種時(shí)間不能被直接勞動(dòng)吸收，而是為個(gè)人的自由活動(dòng)和才能的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的天地?！罢麄€(gè)人類(lèi)的發(fā)展，就其超出對(duì)人的自然存在直接需要的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用”。大型連鎖超市采取自主式、開(kāi)放式的銷(xiāo)售方式，消費(fèi)者可以自由選擇并一次性購(gòu)買(mǎi)較長(zhǎng)時(shí)間所需物品，節(jié)省了購(gòu)物時(shí)間。直銷(xiāo)產(chǎn)品一般由直銷(xiāo)商根據(jù)消費(fèi)者的訂貨送貨到家，節(jié)省了逛商場(chǎng)的時(shí)間；由于直銷(xiāo)產(chǎn)品的質(zhì)量?jī)?yōu)越，節(jié)省了可能因產(chǎn)品質(zhì)量而退換貨浪費(fèi)的時(shí)間。互聯(lián)網(wǎng)的普及，電子商務(wù)的應(yīng)用，使消費(fèi)者選擇商品打破時(shí)空的限制；各種商業(yè)形態(tài)與銀行聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)現(xiàn)金交易，大大節(jié)省了現(xiàn)金結(jié)算花費(fèi)的時(shí)間。節(jié)省出的時(shí)間可以增加人們用于全面發(fā)展的自由時(shí)間，當(dāng)然也增加了人們未來(lái)成為自由人的可能。這是現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)重要的或潛在的作用之一。

三、現(xiàn)代商業(yè)“以人為本”的經(jīng)營(yíng)服務(wù)宗旨增強(qiáng)了人的自我意識(shí)

一方面，現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)紛紛意識(shí)到：同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)最終結(jié)果是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才是商業(yè)企業(yè)的發(fā)展之源、成功之本。如：大連富饒公司、安利（中國(guó)）公司大力推行“吸納人才，培育人才，善用人才，善待人才”的人力資源策略，營(yíng)造人人均等、公平合理的良好氛圍，通過(guò)各種培訓(xùn)和實(shí)際工作的鍛煉，提高員工和營(yíng)銷(xiāo)人員的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。另一方面，現(xiàn)代商業(yè)對(duì)消費(fèi)者提供了“人性化”服務(wù)，如“沃爾瑪”提出“顧客至上”，“三聯(lián)”推出“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”、“微笑服務(wù)”、“普通話待客”，等等。可見(jiàn)，現(xiàn)代商業(yè)從業(yè)人員得到了平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，消費(fèi)者得到了平等的服務(wù)。作為社會(huì)個(gè)體的人首次在商業(yè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)了平等的認(rèn)同和尊重。人，是全面發(fā)展的主體性因素，被人尊重，個(gè)性獨(dú)立，是人性在社會(huì)中最基本的需求。在現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)中，由于受到了尊重，人的自我意識(shí)覺(jué)醒，獨(dú)立性提高，隨生活水平和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，將不斷產(chǎn)生自我完善的需求和自信，能動(dòng)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性增強(qiáng)，以此推動(dòng)自身不斷追求全面的發(fā)展。

四、現(xiàn)代商業(yè)文化豐富了精神文明建設(shè)的內(nèi)容，促進(jìn)了人的全面發(fā)展

隨著生活水平的日益提高，消費(fèi)者由單純的物質(zhì)需求發(fā)展為越來(lái)越追求精神需求?，F(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，以商品和服務(wù)為載體，已組織商品交易為紐帶，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的現(xiàn)代商業(yè)文化?，F(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)與文體事業(yè)相互結(jié)合、滲透，一方面使商品和商業(yè)活動(dòng)增加了文化附加值，提高了商業(yè)文化品位；另一方面使文體事業(yè)的發(fā)展更適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求?，F(xiàn)代商業(yè)雙贏的核心價(jià)值觀與文體娛樂(lè)活動(dòng)融合，宣揚(yáng)了以人為本，省時(shí)高效，平等競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的商業(yè)精神和誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)合作的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)代商業(yè)文化正在潛移默化的影響著每一個(gè)人，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義精神文明建設(shè)得內(nèi)容，使人在充分享有物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)精神境界也逐步提高。

馬克思曾指出“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”，現(xiàn)實(shí)的人及其物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力和終極原因。因此，我們應(yīng)該看到：一方面，越有利于人的全面發(fā)展的商業(yè)形態(tài)才越具有蓬勃的生命力；另一方面，人才是現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)的發(fā)展之源，成功之本，不斷發(fā)展的人為現(xiàn)代化商業(yè)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。從事種種商業(yè)型態(tài)的人，越得到全面而自由的發(fā)展，現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)越得以創(chuàng)新完善，物質(zhì)文化財(cái)富越能充分實(shí)現(xiàn)；豐富多樣的現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)無(wú)疑為人自由而全面的發(fā)展提供了條件和可能?，F(xiàn)代商業(yè)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程相互結(jié)合、相互促進(jìn)，在我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中得到越來(lái)越多的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，P649

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