摘要：近幾年來，隨著科學發(fā)展觀的深入落實，關于構建社會主義和諧社會、共建和諧中華與和諧世界等理論的提出，在國內外產生了重要的影響?？茖W發(fā)展觀與和諧社會、和諧中華、和諧世界的基本內涵十分豐富，它們的關系是辯證統(tǒng)一的。構建社會主義和諧社會、共建和諧中華與和諧世界，對于我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，對于完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、促進兩岸共同發(fā)展、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，對于維護世界和平、促進共同發(fā)展，對于社會主義國家積累社會主義建設的實踐經驗等都具有重要意義和深遠影響。

關鍵詞：科學發(fā)展觀； 和諧發(fā)展； 和諧中華； 和諧世界； 辯證關系

中圖分類號：C912 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544(2007)07-0000-03

一

（一） 科學發(fā)展觀的提出是中國共產黨人對中國現(xiàn)代化發(fā)展理論的新貢獻。中國共產黨關于科學發(fā)展問題的理論和觀念，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標志著黨的執(zhí)政理念的進步水平。在2003年10月黨的十六屆三中全會上，正式提出并完整闡述科學發(fā)展觀的內容（盡管在此之前，胡錦濤在江西和湖南的兩次考察中都使用了“科學發(fā)展觀”的概念）。這次全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”，要按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求”，來推進改革和發(fā)展。對這個發(fā)展觀，胡錦濤同志把它稱作“科學發(fā)展觀”。2003年11月24日，胡錦濤同志主持召開了中共中央政治局會議，會議提出：要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹十六大和十六屆三中全會精神，樹立和落實全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照穩(wěn)定政策、適度調整，深化改革、擴大開放，把握全局、解決矛盾，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調發(fā)展的思路安排好明年經濟工作。此后，“科學發(fā)展觀”的提法開始在黨的會議和文件中被普遍地使用。在2006年3月14日第十屆全國人民代表大會第四次會議通過的《關于國民經濟和社會發(fā)展第十一五規(guī)劃綱要》中，進一步強調“全面貫徹落實科學發(fā)展觀”。

科學發(fā)展觀的基本內涵包括：堅持以人為本，是科學發(fā)展觀的核心內容；促進全面發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要目標；保持協(xié)調發(fā)展，是科學發(fā)展觀的基本原則；實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實行統(tǒng)籌兼顧，是科學發(fā)展觀的總體要求。

科學發(fā)展觀不僅在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且是中國現(xiàn)代發(fā)展理論的新貢獻：（1）社會主義社會隨著實踐的發(fā)展，理論也應與時俱進、不斷創(chuàng)新。實踐不應受到理論的束縛，理論一方面是實踐經驗的總結，另一方面又在實踐中得以豐富和發(fā)展。中國正處在一個大變革時期，在沒有充分的理論證明馬克思主義是虛假和空想的理論之前，我們社會主義國家就應當堅持馬克思主義，堅持科學發(fā)展觀。（2）解讀馬克思，回到青年馬克思，不僅是為了更準確的解讀馬克思的文本，如《1844年哲學-政治學手稿》等，而更重要的是看到馬克思的視野，看到共產主義的前景，以矯正我們在對馬克思主義理解上的錯誤和偏差。（3）人類歷史的發(fā)展是漫長的，在這一歷史長河中，社會主義社會只是一個重要階段?？偨Y社會主義的歷史經驗，吸取教訓，才更有利于我們發(fā)展馬克思主義，為人類理想社會的實現(xiàn)做出應有的貢獻。

（二） 和諧社會、和諧中華、和諧世界是科學發(fā)展觀的具體實現(xiàn)形式。兩年來，我黨關于和諧社會、和諧中華與和諧世界理論的提出，在國內外產生了重要的影響。和諧思想和文化雖然植根于中華民族文明的深厚土壤，但也是世界文明的共同精神財富，因此，和諧社會、和諧中華、和諧世界的理論與實踐是中外傳統(tǒng)的和諧思想和文化在現(xiàn)時代的具體體現(xiàn)。同時，構建社會主義和諧社會是馬克思主義中國化的新成果，而和諧社會、和諧中華、和諧世界是科學發(fā)展觀的具體實現(xiàn)形式。

關于和諧社會。2004年黨的十六屆四中全會第一次提出了“和諧社會”的概念，并提出了構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務。胡錦濤指出：“構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重要任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望?！盵1] 揭示出“和諧”是中國共產黨執(zhí)政為民性質和社會主義本質的內在要求，是人民群眾根本利益所在。因此，構建社會主義和諧社會是馬克思主義中國化的新成果。社會主義和諧社會是以人為本、科學發(fā)展、全面進步、富裕安全、穩(wěn)定有序、充滿活力、全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。[2]在2006年3月14日第十屆全國人民代表大會第四次會議通過的《關于國民經濟和社會發(fā)展第十一五規(guī)劃綱要》中，進一步強調“推進社會主義和諧社會建設”，并專章規(guī)定了全面做好人口工作、提高人民生活水平、提高人民健康水平、加強公共安全建設和完善社會管理體制等內容，制定了“建設社會主義新農村”的規(guī)劃。

關于和諧中華。“一國兩制”是我國改革以來的基本國策，構建社會主義和諧社會是我國從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重要任務。因此，共建和諧中華就成了構建社會主義和諧社會的重要內容之一。在國際上，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，我國改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件，但國際形勢繼續(xù)處于復雜的變化之中，我們面對著來自外部的經濟、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴峻壓力。我們要有力應對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，就必須把國內的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的局面。一個國家如果不能和平統(tǒng)一、防止激烈的爭端、緩和階級矛盾，就不可能是一個和諧國家，而中國要和平解決臺灣問題、結束兩岸長期對抗、克服實行“一國兩制”過程中的激烈沖突，就必須兩岸攜手，共建和諧中華，使整個中華民族真正成為和諧相處的民族。

關于和諧世界。和諧世界是我國黨和政府一貫倡導的和平共處五項原則的具體體現(xiàn)。2002年黨的十六大就提出了“維護世界和平，促進共同發(fā)展”的外交政策宗旨；2003年12月溫家寶總理訪美期間，在哈佛大學的演講中闡述了中國的和諧思想；胡錦濤主席在2005年4月的亞非峰會上提出了建立和諧世界的主張，9月15日胡錦濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表了題為《努力建設持久和平共建繁榮的和諧世界》的重要講話，提出堅持多邊主義，堅持互利合作，堅持包容精神，實現(xiàn)共同安全、共同繁榮，共建和諧世界。引起了國際社會的強烈反響，受到了國際輿論的熱烈支持。之后，胡錦濤主席和溫家寶總理等在國際國內許多場合都闡述了“共建和諧世界”的觀點。國務院新聞辦公室2005年12月發(fā)表的《中國的和平發(fā)展道路》白皮書中也指出：中國將堅定不移地走和平發(fā)展的道路，努力和平的發(fā)展、開拓的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進世界和平；依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持實行對外開放；順應經濟全球化發(fā)展趨勢，努力實現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展；堅持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于建設持久和作的和平與共同繁榮的和諧世界。[3]近年來，中國黨和國家領導人頻頻出訪，積極促進著和諧世界的發(fā)展。

二

科學發(fā)展觀與和諧社會、和諧中華、和諧世界的辯證關系，應當從兩個層面上看：一方面是科學發(fā)展觀與和諧社會、和諧中華、和諧世界之間的辯證關系；另一方面是和諧社會、和諧中華、和諧世界三者之間的辯證關系。前者是科學發(fā)展觀與實現(xiàn)形式之間的關系，后者是科學發(fā)展觀的部分實現(xiàn)形式之間的關系。具體分述如下：

（一） 科學發(fā)展觀與和諧社會、和諧中華、和諧世界之間是一種辯證統(tǒng)一的關系，是科學發(fā)展觀與其實現(xiàn)形式之間的關系。科學發(fā)展觀就是堅持以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，而要把科學發(fā)展觀落實到具體的政治、經濟、文化和思想等領域中，就必須靠有效的實現(xiàn)形式。二者之間的辯證關系在于：第一，科學發(fā)展觀是中國共產黨關于發(fā)展問題的理論和觀念，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，而和諧社會、和諧中華、和諧世界是中國共產黨關于發(fā)展問題的理論和觀念的具體體現(xiàn)，因此，二者不僅僅是理論的關系，而且是理論和實踐的關系；第二，科學發(fā)展觀是中國共產黨對中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展問題的整體規(guī)劃，而和諧社會、和諧中華、和諧世界是中國共產黨對中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展問題的整體規(guī)劃的具體實施，因此二者是整體和部分的關系；第三，科學發(fā)展觀是中國共產黨關于中國社會主義社會發(fā)展問題的戰(zhàn)略決策，而和諧社會、和諧中華、和諧世界是中國共產黨對中國社會主義社會發(fā)展問題戰(zhàn)略的具體策略，因此二者是戰(zhàn)略和策略的關系；第四，科學發(fā)展觀是中國共產黨關于社會主義初級階段理論的深層次內容，而和諧社會、和諧中華、和諧世界是科學發(fā)展觀的具體表現(xiàn)形式，因此二者是內容和形式的關系。

（二） 和諧社會、和諧中華、和諧世界三者之間存在著辯證統(tǒng)一的關系。如前所述，科學發(fā)展觀與和諧社會、和諧中華、和諧世界之間的辯證關系是科學發(fā)展觀與實現(xiàn)形式之間的關系，因此，三者之間的關系是部分表現(xiàn)形式之間的辯證關系。

1. 和諧社會、和諧中華、和諧世界三者之間的區(qū)別：

第一，基本內涵不同?！昂椭C社會”是社會資源兼容共生的社會，是社會結構合理的社會，是行為規(guī)范的社會，是社會運籌得當?shù)纳鐣?。我們所要建設的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。[4]這就是和諧社會的基本內涵；我國要和平解決臺灣問題，使整個中華民族真正成為以人為本、科學發(fā)展、全面進步、富裕安全、穩(wěn)定有序、充滿活力、全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。這就是和諧中華的基本內涵；《中國的和平發(fā)展道路》白皮書對“和諧世界”的基本內涵概括為：中國認為，和諧世界應該是民主的世界，和睦的世界，公平的世界，包容的世界。第二，適用的范圍不同。構建社會主義和諧社會主要是適用于中國大陸，這是由我國的社會主義性質決定的，調整的是中國大陸的人與人、人與自然之間的關系；和諧中華主要是適用于中華人民共和國范圍內的廣大領域，調整的是中華民族內部的中國大陸和香港、澳門和臺灣地區(qū)的人與人、人與自然之間的關系；和諧世界是適用于地球上的一切國家和地區(qū)，調整的是中國與世界各地的人與人、人與自然之間的關系。第三，運用的政策和堅持的原則不同。構建社會主義和諧社會是馬克思主義中國化的新成果，因此運用的政策和堅持的原則是中國共產黨的綱領和社會主義原則；和諧中華是我國為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，在“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和一系列促進兩岸“三通”與全面交流的政策的基礎上形成的；和諧世界是我國堅定不移地走維護世界和平、促進共同發(fā)展的道路，是基于當前世界發(fā)展潮流的必然選擇，是新中國成立以來一貫堅持的外交政策的具體體現(xiàn)。

2. 和諧社會、和諧中華、和諧世界三者之間又有著密切的聯(lián)系：

第一，它們是相互聯(lián)結、相輔相成的。和諧社會、和諧中華與和諧世界不是孤立的，它們的提出是對中外傳統(tǒng)的和諧思想和文化的繼承和發(fā)揚，它們的有很多相通之處，它們的實踐也是不可能孤立完成的。中國正是在提出構建社會主義和諧社會的主張之后，進而將“和諧社會”的思想向和諧中華與和諧世界延伸的，“我們走和平發(fā)展道路，就是要把中國的國內發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結合起來”。[5]第二，它們是相互制約和相互滲透的。沒有和諧社會就談不上和諧中華與和諧世界，而和諧中華、和諧世界又加速了和諧社會的進程。正如中國的和平發(fā)展道路[3]的主要內容所揭示：中國將爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進世界和平；依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持實行對外開放；順應經濟全球化發(fā)展趨勢，努力實現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展；堅持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于建設持久合作的和平與共同繁榮的和諧世界。第三，它們是相互影響、相互作用的。任何一個國家如果不能和平統(tǒng)一、防止激烈的爭端、緩和內部各階級和階層之間的矛盾，就不可能是一個和諧國家，而中國要和平解決臺灣問題、結束兩岸長期對抗、克服實行“一國兩制”過程中的激烈沖突，就必須兩岸攜手，共建和諧中華?！爸袊陌l(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國，” 和諧社會、和諧中華一定會積極影響和促進和諧世界，而和諧世界也會積極影響和促進和諧社會、和諧中華的。只有通過構建社會主義和諧社會的具體實踐，才能推進和諧中華與和諧世界的進程，也只有實現(xiàn)了世界和中華民族的和諧，才能真正構建社會主義和諧社會。

三

（一） 對于傳承中華民族的傳統(tǒng)和文化具有重要意義。兩岸中國人同為“炎黃子孫”的文化血脈和歷史根系，因此，在民族和文化上，和諧社會與和諧中華的構想，使兩岸交流更加密切和繁榮，使中華民族歷百世而不衰。一方面，兩岸有著民族之根，中國國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜在大陸的重要活動就是尋根拜祖；另一方面，兩岸有著歷史文化之根，有著源遠流長的中華文明和文化。幾千年來，中華民族在生生不息的發(fā)展進步過程中，積淀起了共同的民族心理和共存共榮意識，具有強烈的文化認同感和歸屬感，構成了中華民族立足于現(xiàn)代世界的文化基礎。

（二） 對于我國新的歷史時期社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。我們黨明確提出構建社會主義和諧社會的偉大任務，就是要在建設中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設，使社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展。因此，構建社會主義和諧社會、兩岸共建和諧中華，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、為實現(xiàn)經濟跨越式騰飛、為滿足人民日益增長的物質文化需要、為全面落實科學發(fā)展觀、為實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標都具有重要意義。

（三） 對于完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、促進兩岸共同發(fā)展、實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重要意義。中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜和新黨主席郁慕明分別率團應邀對大陸進行的訪問，推動了兩岸關系的發(fā)展，并具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。兩岸關系在政治層面上達成共識，提升了中華民族在國際間的政治地位和影響。經濟上互利共贏，對兩岸經貿關系產生明顯的推動作用和再造中華復興的新契機。目前，臺商在大陸投資的企業(yè)已有6萬多家，投資金額達400多億美元，大陸已經成為臺灣最大的市場和主要貿易順差來源地，臺灣已成為大陸的第二大貿易伙伴。

（四） 對于順應時代潮流，維護世界和平、促進共同發(fā)展具有重要意義，在國際關系和世界發(fā)展史上，也將產生深遠的影響。幾年來，“發(fā)達國家內部出現(xiàn)了由社會問題引發(fā)的動亂，發(fā)展中國家前進的道路依舊充滿波折，不穩(wěn)定地區(qū)仍然面對多種挑戰(zhàn)和威脅，此外，全球范圍內的自然災害頻發(fā)使許多國家應接不暇，全世界都在面對一個不和諧的現(xiàn)象”[6]因此，只有建設和諧世界，才能擴大國與國之間的友好往來，在此基礎上發(fā)展合作、和平發(fā)展、實現(xiàn)互利共贏，通過和平對話解決國際爭端。而兩岸關系如果能和平解決，將為解決國際爭端、解決各民族間的糾紛和矛盾，為處理一國內部各民族間的糾紛和矛盾都提供良好的范示，為世界的和平、穩(wěn)定、自由和發(fā)展提供寶貴而豐富的經驗和借鑒。

（五） 對于現(xiàn)實社會主義國家積累社會主義建設的經驗，對共產主義的實現(xiàn)都具有重大實踐意義。我國正處在一個大變革時期，對馬克思主義理論既要堅持又要發(fā)展，而馬克思主義理論是時代的產物，隨著實踐的發(fā)展就必須得到充實、豐富和發(fā)展，使之獲得新內容，為人類社會向更高級、更美好的、更理想的文明社會邁進做出了有益的貢獻。同時，對歷史發(fā)展進程的推進和共產主義理想的最終實現(xiàn)具有深遠意義。社會發(fā)展越來越有力地證明馬克思主義的兩個必然的正確性，這不僅僅是靠社會主義的成功來證明，而且也從資本主義社會的發(fā)展中得出。特別是21世紀以來，從世界文明、科技革命、知識經濟等特征看，從和平與發(fā)展、和諧與共存、競爭與協(xié)作等關系中觀察社會制度的發(fā)展軌跡，共產主義——這一新的公有制必然代替私有制，人類社會將進入一個自由、民主、文明、和平、發(fā)展、和諧、平等、富足的理想社會。

參考文獻：

[1]胡錦濤在省部級主要領導干部構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[Z].2005-2-19.

[2]陳耀.性別和諧與構建社會主義和諧社會[J].婦女研究論叢，2005，(2).

[3]中華人民共和國國務院新聞辦公室.中國的和平發(fā)展道路[Z]. 2005-12 .

[4]構建社會主義和諧社會學習問答[M].北京:北京人民出版社， 2005.3.

[5]和平發(fā)展：中國的必由之路[N].人民日報，2005-12-23.

[6]中國高舉道義大旗[N].人民日報，2005-12-22.

責任編輯 李 萍