摘要：藝術(shù)教育在理工類高校分為公共藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育。不同高校的藝術(shù)教育在教育的方法與目的上雖各有側(cè)重，但育人的目標(biāo)是一致的。新的時(shí)代賦予藝術(shù)教育新的內(nèi)涵，作為藝術(shù)教育工作主要承擔(dān)者的藝術(shù)專業(yè)教師，只有著力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能提升其育人水平。

關(guān)鍵詞：理工類高校； 藝術(shù)專業(yè)教師； 育人水平； 教育藝術(shù)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004－0544（2007）08－0091－03

中共中央關(guān)于《深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育》的文件指出，要把素質(zhì)教育作為各類院校共同遵守、共同實(shí)施的基礎(chǔ)和要求，在這個(gè)基礎(chǔ)上，把美育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要的不可替代的一個(gè)組成部分。并強(qiáng)調(diào)指出，在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育是美育的主要內(nèi)容和途徑。在高等學(xué)校，藝術(shù)教育工作的主要承擔(dān)與實(shí)施者是藝術(shù)專業(yè)教師。這給藝術(shù)專業(yè)教師的教育工作提出了新的要求。理工類院校也隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，對藝術(shù)教育的重要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識，采取了一系列的措施，并取得了一定的成效。然而，長期以來，理工類高校由于教育背景及教育模式等原因，還存在對藝術(shù)教育的重視程度不夠，藝術(shù)教育在育人中的作用還不明顯，作用發(fā)揮略顯不力，在此情景下，藝術(shù)專業(yè)的教師中也存在對教書與育人的認(rèn)識與理解不深而有失偏頗，直接影響著藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)過程中的效果。因此，探索藝術(shù)教育在以理工科為背景的高等教育環(huán)境下發(fā)揮其育人的功能與作用，藝術(shù)專業(yè)教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任。

一、 理工類院校藝術(shù)專業(yè)教師育人工作現(xiàn)狀

藝術(shù)專業(yè)教師承擔(dān)著學(xué)校公共藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生審美能力，專業(yè)藝術(shù)教育重在藝術(shù)專業(yè)學(xué)科教育，提高學(xué)生創(chuàng)美的能力。不論是哪方面的藝術(shù)教育，在構(gòu)建和諧社會的今天，加強(qiáng)并改進(jìn)藝術(shù)教育工作，對育人工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

藝術(shù)教育以培養(yǎng)人的藝術(shù)知識、素養(yǎng)、才能為目的，通過教育實(shí)施過程來實(shí)現(xiàn)既定的藝術(shù)人才與人才素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。藝術(shù)教育者承擔(dān)著藝術(shù)與教育的雙重任務(wù)，扮演著“藝術(shù)家”與教育者的雙重角色，藝術(shù)教師與其他教師相比較而言，其教書育人是有共性的一面，同時(shí)它也有其個(gè)性要求，無疑藝術(shù)專業(yè)教師在藝術(shù)教育中，一方面要重視并科學(xué)對待專業(yè)藝術(shù)的教育，既重視專業(yè)藝術(shù)，不僅教技法，而且要重視其文化思想、關(guān)注其思想意識、文化層面乃至藝術(shù)的獨(dú)立分析和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。另一方面，在公共藝術(shù)教育中，針對理工科學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校氛圍，在著力提高學(xué)生審美能力的同時(shí)，關(guān)注藝術(shù)對學(xué)生思想、情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素養(yǎng)的積極作用。同時(shí)還要堅(jiān)持黨的教育方針政策并遵循教育規(guī)律，注意教育的方式、方法，講求教育的藝術(shù)。

從目前藝術(shù)教育的成果來看，藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生，進(jìn)入社會后，許多人除在藝術(shù)的技法上略有作為外，在思想意識、文化底蘊(yùn)乃至藝術(shù)的獨(dú)立分析、創(chuàng)作與創(chuàng)新上不盡人意。非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)不高，其根本原因與其在校所受的藝術(shù)教育和教師的育人水平有關(guān)。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育理念把藝術(shù)教育作為傳授藝術(shù)知識、訓(xùn)練藝術(shù)技能的學(xué)科，加上學(xué)校某些主客觀因素的影響，更加強(qiáng)化了這種意識，因而在這種指導(dǎo)思想下，無論是藝術(shù)教育的管理者還是藝術(shù)專業(yè)教師，在一定程度上對藝術(shù)教育的本質(zhì)、任務(wù)、作用、地位等方面的認(rèn)識仍比較膚淺，把藝術(shù)教育僅作為一種技術(shù)性的訓(xùn)練或培養(yǎng)“藝術(shù)家”的方式對待，一些教師談藝術(shù)則不談教育，而在談藝術(shù)中又僅談技法不問文化思想，對于藝術(shù)之完整概念，藝術(shù)之文化內(nèi)涵，藝術(shù)之于人之德智、于人的發(fā)展等缺乏系統(tǒng)的探索和較好的科學(xué)建構(gòu)。少數(shù)藝術(shù)專業(yè)教師育人態(tài)度較隨便輕率，授課內(nèi)容東鱗西爪、教學(xué)知識雜亂無章、教學(xué)方式枯燥無味，教學(xué)觀點(diǎn)信口開河，有的甚至置科學(xué)與科學(xué)規(guī)律不顧，索性將藝術(shù)講成了玄學(xué)；有的教師授課缺乏邏輯性，教學(xué)內(nèi)容陳舊而不經(jīng)常更新，教學(xué)組織雜亂無章，教學(xué)方法、手段落后于當(dāng)今的教育思想和教育技術(shù)，有的甚至不顧教育規(guī)律，缺乏科學(xué)的教育思想，教育觀念沒有與時(shí)俱進(jìn)，教育過程缺乏藝術(shù)性。以上這些現(xiàn)象，反映出理工類高校藝術(shù)教育工作尚需進(jìn)一步完善，藝術(shù)專業(yè)教書育人的思想認(rèn)識與技能有待進(jìn)一步的加強(qiáng)和提高。因此，在目前情況下，應(yīng)正確的認(rèn)識理工科背景下藝術(shù)專業(yè)教師育人的共性要求與個(gè)性張揚(yáng)，厘清影響藝術(shù)專業(yè)教師育人水平提升的內(nèi)外因素，從教師的內(nèi)因入手，革新藝術(shù)教育理念，提高育人技能，達(dá)到提升育人水平的目的。

二、 藝術(shù)專業(yè)教師育人工作中存在不足的內(nèi)因分析

（一） 對藝術(shù)教育的育人功能認(rèn)識上的片面性

由于主客觀因素的影響，長期以來，教書與育人在藝術(shù)專業(yè)教師中重視得不夠，其教育實(shí)踐中只側(cè)重教書，注意了學(xué)科專業(yè)知識的傳授而忽視了在教育過程中藝術(shù)對學(xué)生的思想、情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的作用。有的教師甚至認(rèn)為，育人是學(xué)校的事，是學(xué)生政工干部的事，其工作與己無關(guān)或關(guān)系不大，將自己置于育人工作的旁觀者地位。同時(shí)，由于市場經(jīng)濟(jì)的逐步成熟，藝術(shù)市場漸趨繁榮，社會環(huán)境對藝術(shù)專業(yè)教師具有較大的誘惑，更加重了部分藝術(shù)專業(yè)教師向錢看的傾向，價(jià)值取向發(fā)生偏差。教學(xué)實(shí)踐中僅僅滿足甚至敷衍基本的教學(xué)任務(wù)，難以在教學(xué)活動中進(jìn)行育人工作的深層次的思考，與教師的職業(yè)要求尚存一定的距離，導(dǎo)致教育思想不端正，藝術(shù)觀念不先進(jìn)，難以樹立健康、正確的藝術(shù)教育觀。

（二） 教學(xué)方式與方法缺乏創(chuàng)新性

長期以來，理工類高校藝術(shù)教育處于學(xué)校教育的從屬地位，同時(shí)由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，藝術(shù)教育的教學(xué)方式與方法缺乏創(chuàng)新性。主要表現(xiàn)在：教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新性，注入式教學(xué)的模式還沒有完全打破。教學(xué)內(nèi)容組織上缺乏時(shí)代性，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容陳舊，沒有或缺乏時(shí)代氣息。教學(xué)形式上缺乏靈活性，尤其是公共藝術(shù)教育，多限于課堂，有的僅限于某一門類藝術(shù)的欣賞，而忽視審美能力的培養(yǎng)。教學(xué)方法缺乏先進(jìn)性，教育過程中有的教師沒能把握當(dāng)今先進(jìn)的教育理念和教育思想，沒能用先進(jìn)的教育理念進(jìn)行教學(xué)改革，探索與時(shí)俱進(jìn)的新的教學(xué)方法。教學(xué)手段落后，不能將科學(xué)技術(shù)的新成果運(yùn)用于教學(xué)組織中，表現(xiàn)出教學(xué)技能的落后性。以上這些，直接影響著教育的效果。

（三） 教育過程缺乏藝術(shù)性

藝術(shù)教育要達(dá)到育人之美，教師更應(yīng)注意教育過程中的教育藝術(shù)。學(xué)生受教育的過程首先在課堂，其次在課外。作為藝術(shù)專業(yè)教師，在學(xué)生的教育過程中，更應(yīng)藝術(shù)性地展示自己的才智與情感。然而，教育實(shí)踐中，有的教師不注意教育過程的藝術(shù)性，主要表現(xiàn)在：一是語言表達(dá)上缺乏藝術(shù)性。課堂語言的使用上不重視其思想內(nèi)容，不能將先進(jìn)文化思想貫穿于學(xué)科教學(xué)中，往往空洞說教，照本宣科，語言運(yùn)用缺乏幽默性；不能針對不同學(xué)生的心理與生理、年齡的差異，靈活運(yùn)用教育語言，語言運(yùn)用缺乏靈活性；有的教師教學(xué)過程中流于單調(diào)乏味的獨(dú)白，有的甚至用簡單粗暴、尖酸刻薄的語言呵斥、諷刺學(xué)生，語言運(yùn)用缺乏情感性；有的教師教學(xué)過程中存在前言不搭后語，語無倫次，思維混亂，語言運(yùn)用缺乏邏輯性。二是教學(xué)過程缺乏情感性。課堂教學(xué)中教師的情感是育人實(shí)踐藝術(shù)性的一個(gè)方面。課外教師對學(xué)生諸如健康、困難、學(xué)習(xí)效果的跟蹤、精神狀態(tài)的關(guān)照，情緒、思想以及生活情況的關(guān)心也是育人實(shí)踐藝術(shù)性的一個(gè)不可忽視的重要方面。有的教師僅僅滿足于課堂教學(xué)，對學(xué)生課外情況漠不關(guān)心，更有甚者冷漠視之，唯恐學(xué)生給自己找麻煩、添亂；有的教師對學(xué)生思想波動知情不報(bào)，不積極尋找和協(xié)助解決辦法；有的對學(xué)生的課外學(xué)習(xí)情況更難以做到跟蹤調(diào)查；有的教師課外與學(xué)生交流時(shí)，說話隨心所欲，敷衍塞責(zé)，言不由衷。甚或言之無物，言之乏情，言之缺理；有的教師雖能關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，但又缺乏正確的方式與方法，沒能用真情打動學(xué)生、吸引學(xué)生，教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中情感得不到升華。以上這些現(xiàn)象，缺乏對學(xué)生的眷戀之情，直接影響著教育的育人效果。

（四） 育人過程中突現(xiàn)出教師知識結(jié)構(gòu)的不合理性

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，市場競爭的日益激烈，學(xué)生對自身素質(zhì)的提高有了更高的訴求，青年學(xué)生的求知欲日益高漲。教育對教師的職業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。現(xiàn)在的藝術(shù)專業(yè)教師，在其受教育的階段，由于受傳統(tǒng)教育模式和當(dāng)時(shí)的教育水平的影響，在升學(xué)指揮棒的影響下，本身尚存在知識結(jié)構(gòu)的不合理性，加之當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、文化的迅猛發(fā)展，新的教育理念、教育理論的導(dǎo)入，藝術(shù)專業(yè)教師的知識結(jié)構(gòu)的不合理性在教育實(shí)踐中突現(xiàn)出來，并隨著教育實(shí)踐的不斷深入越來越嚴(yán)重地影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（五） 育人工作缺乏主動性

教書育人，是教師的天職。也是對教師的基本要求。由于以上多方面的原因，有的教師在教育過程中，缺乏育人的熱情與主動性。主要表現(xiàn)在一是教育過程中育人工作瀕于一般，別人如此，我亦如此；二是學(xué)校有要求時(shí)就算行動，沒有要求時(shí)則忽視；三是沒能從主觀上、從思想層面上認(rèn)識到教書與育人的關(guān)系；四是不能從自身嚴(yán)格要求自己，積極探索為什么育人以及教育過程中如何育人的方法與途徑。

三、 藝術(shù)專業(yè)教師育人水平提升的途徑與方法

（一） 加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教書育人的認(rèn)識，深刻理會教書與育人的重要意義，提升育人水平

育人以育德為首。古今中外的教育實(shí)踐證明，育人工作重在以師德統(tǒng)率教育工作。育人者，當(dāng)以自律始。這是對師德的要求，為人師者，言談舉止、舉手投足間展示著自身的知識與精神，在塑造學(xué)生健康的心靈、增長知識才干上具有示范作用。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐過程中，形成了良好的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表，教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師，身正為范”；“師者，傳導(dǎo)、授業(yè)、解惑也”等。當(dāng)今信息時(shí)代，外來文化的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，給藝術(shù)專業(yè)教師的育人工作提出了新要求，藝術(shù)專業(yè)教師育人工作面臨新的挑戰(zhàn)。2005年《人發(fā)教育》第8期刊發(fā)了教育部長周濟(jì)同志的文章《愛與責(zé)任——師德之魂》，第一次把“責(zé)任”提到師德之魂的高度，從而提出了責(zé)任教育這一師德教育的新內(nèi)容。為此，藝術(shù)專業(yè)教師在育人過程中，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從深刻領(lǐng)會與把握師德的內(nèi)涵入手，提升育人水平。一是師品：藝術(shù)專業(yè)教師承擔(dān)著培養(yǎng)具有健全人格、優(yōu)秀道德品質(zhì)的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的重任，教育過程中要有使命感和責(zé)任感，要忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，在這一神圣而艱苦的職業(yè)中付出更多的時(shí)間、精力和情感，不斷探索育人之道，真正做到德高為師；二是師能：在學(xué)科交叉與融合的今天，藝術(shù)專業(yè)教師不僅需具備深厚的專業(yè)知識，還應(yīng)有相關(guān)領(lǐng)域的廣博知識，以滿足青年學(xué)生的求知欲。因此，藝術(shù)專業(yè)教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，利用理工科的學(xué)緣關(guān)系，構(gòu)建合理的適應(yīng)當(dāng)今藝術(shù)教育發(fā)展要求的知識結(jié)構(gòu)新體系。同時(shí)還要掌握精湛的育人技巧，在教育過程中藝術(shù)地將知識的科學(xué)性與藝術(shù)性完美的結(jié)合起來，在教育過程中提煉師藝與師技，真正做到技高為師；四是師表：孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！蔽鳚h楊雄說：“師者，人之模范也?！彼囆g(shù)專業(yè)教師不僅傳授藝術(shù)知識，還是思想教育者和道德示范者。教育過程中要向?qū)W生積極傳達(dá)藝術(shù)作品的先進(jìn)文化思想，用藝術(shù)作品的先進(jìn)文化思想教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生。同時(shí)，教師還要以自己的人格力量，將言傳與身教完美的結(jié)合起來，以身作則，以自己的行為影響和教育學(xué)生。真正體現(xiàn)身正為范，為人師表。

（二） 努力提高教師自身的修養(yǎng)，將求真、求善、求美的精神，融入教育實(shí)踐中，著力提升育人水平

1． 以求真的精神教育人。教育藝術(shù)是教育者坦示真誠、堅(jiān)持實(shí)事求是的一種藝術(shù)，藝術(shù)專業(yè)教育的職責(zé)是在較短的時(shí)間里把人類長期積累的藝術(shù)知識傳授給學(xué)生。這就要求教師首先尊重教育規(guī)律，把握藝術(shù)教育的特點(diǎn)，按教育規(guī)律從嚴(yán)治教。對公共藝術(shù)教育而言，重在提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。對專業(yè)藝術(shù)教育而言，應(yīng)將先進(jìn)文化、祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新的能力，并賦予藝術(shù)作品以思想性。其次，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的形勢下，要不斷豐富自己的知識，勇于吸收相關(guān)學(xué)科的知識，解決知識結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，在教育過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與藝術(shù)文化的交叉與融合，體現(xiàn)教師的真才識學(xué)。第三，要敢于講真話、講實(shí)話，堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)，教育過程中要堅(jiān)持藝術(shù)批評的態(tài)度，真誠地傳授和表達(dá)作品的內(nèi)涵，做到忠實(shí)于作者的意圖，不拔高也不貶損，更不趨言附勢，辯證地對待藝術(shù)作品的內(nèi)涵及其思想性，從而體現(xiàn)教師的真知灼見；藝術(shù)本身就是情感升華的產(chǎn)物，傾注情感、投入生命激情進(jìn)行的藝術(shù)教育，才會感動學(xué)生，打動并吸引學(xué)生，令其產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的欲望，才能取得良好的效果，藝術(shù)專業(yè)教師教育過程中是否投入了真情，決定了教育的效果，因此，教育過程還要體現(xiàn)出教師的真情實(shí)感；第四，堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)，尊重藝術(shù)教育規(guī)律，積極進(jìn)行教學(xué)改革。藝術(shù)專業(yè)教師在教育實(shí)踐過程中要努力吸收當(dāng)今先進(jìn)的教育成果，并認(rèn)真總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探索有效的教育方法，提高育人能力與水平。教學(xué)改革要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，既要一切從實(shí)際出發(fā)，又要具有前瞻性。

2． 以求善的行為感染人?，F(xiàn)代社會中，人類需求發(fā)展最復(fù)雜、最豐富的層次莫過于情感。情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，又是徇個(gè)體與社會文明水準(zhǔn)的重要尺度。教育藝術(shù)最注重教育過程中情感的作用，主張對教育對象要“曉之以理，動之以情，喻之以義，施之以愛，導(dǎo)之以行?！鼻楦薪逃云涮赜械镊攘?，成為科學(xué)教育的入口和開發(fā)科技創(chuàng)造力的重要途徑，成為德育教育的藝術(shù)化形態(tài)和孕育美好道德行為的必由之路。情感有善美、惡丑之分，藝術(shù)專業(yè)教師更要以人格的力量，在教育過程中用真實(shí)的情感表達(dá)藝術(shù)作品中對善良和美好的情感追求，同時(shí)表達(dá)出對邪惡、消極、庸俗情感的批判，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中升華情感，陶冶情操，健全人格，自覺地追求善良與美好的藝術(shù)與人生。為此，藝術(shù)專業(yè)教師道德要不斷凈化靈魂，修德養(yǎng)性，不為外界環(huán)境所左右，潛心向?qū)W，以優(yōu)秀的品質(zhì)影響學(xué)生，精心育人。

3． 以求美的態(tài)度塑人。追求美是人的天性。俗話說：“愛美之心，人皆有之”。但如何追求美、實(shí)現(xiàn)美的人生，對大學(xué)生而言，與學(xué)校的藝術(shù)教育直接相關(guān)。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美和創(chuàng)美，其根本目的是培養(yǎng)豐富的想象力與美好、和諧的情感，使個(gè)體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的美好與純潔，培養(yǎng)能夠運(yùn)用藝術(shù)語言進(jìn)行跨文化交流的健全個(gè)體，促進(jìn)整個(gè)世界變得更加美好、和諧。我國第一部音樂理論著作《樂記》首次提出“美在和諧”這一哲學(xué)命題。在新的歷史時(shí)期，更賦予藝術(shù)教育新的內(nèi)涵。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》中把“必須加強(qiáng)和諧社會建設(shè)”作為“十一五”時(shí)期的重要目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以培養(yǎng)人才為中心工作的教育起著先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的工作。而藝術(shù)教育更彰顯出在促進(jìn)全面和諧發(fā)展、構(gòu)建人與人之間良好的社會關(guān)系獨(dú)特而重要的作用。因此，藝術(shù)專業(yè)教師任重道遠(yuǎn)。藝術(shù)專業(yè)教師在教育過程中要?jiǎng)?chuàng)造出育人之美，一是要以優(yōu)秀的作品及其豐富的思想內(nèi)涵塑造學(xué)生心靈之美。魯迅先生曾說過：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈光”?！读x勇軍進(jìn)行曲》點(diǎn)燃并鼓舞無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女為爭取民族的自由而獻(xiàn)身的激情。正是誠摯的情感和真實(shí)而豐富的思想內(nèi)容起著決定作用。二是要運(yùn)用美的載體來表達(dá)教育內(nèi)容的真和感情的摯。教師的語言藝術(shù)是表達(dá)教育內(nèi)容的有力手段，也是開發(fā)學(xué)生智力、感染情緒、影響個(gè)性發(fā)展的重要手段。語言修養(yǎng)、語言藝術(shù)很大程度上決定著教師的教學(xué)藝術(shù)水平，決定著學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上腦力勞動的效率。這就要求藝術(shù)專業(yè)教師在育人過程中，語言運(yùn)用首先要具有邏輯性，無論是課內(nèi)課外，教師在與學(xué)生的互動過程中，思路應(yīng)清晰；其次，語言運(yùn)用要講科學(xué)性，充分運(yùn)用藝術(shù)理論知識，同時(shí)還要生動形象；再次，語言運(yùn)用還要具有藝術(shù)性，在教學(xué)過程中運(yùn)用幽默性、激勵(lì)性和啟發(fā)性的語言，表達(dá)富有激情的講解，充滿愛意的鼓勵(lì)，啟人心智的誘導(dǎo)，富有哲理的論辯，都會起到育人之美的效果。三是教師的行為要美。教師的行為也是教育藝術(shù)中求美活動不可或缺的因素。行為是人品的反映。行為的美能給學(xué)生以示范作用。教師的一言一行，學(xué)生看在眼里，記在心里，美的行為能起到潛移默化的教育作用。其行為既要符合教師的職業(yè)規(guī)范，又要符合公民的道德準(zhǔn)則。做到言行一致，表里如一。

參考文獻(xiàn)：

[1]豐子愷.藝術(shù)與人生[M].湖南:湖南文藝出版社，2002.

[2]鄒聯(lián)豐.論藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的重要作用[J].教育與職業(yè)，2007，(2).

[3]高松成.教師的語言藝術(shù)與素質(zhì)教育[J].甘肅教育，2007，(2).

[4]抗文生.教育藝術(shù)與藝術(shù)教育[J].西北師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，1999，(1).

責(zé)任編輯 宋敬華