摘要：中國共產(chǎn)黨提出的中國特色社會主義、“三個代表”重要思想和法國共產(chǎn)黨提出的法國色彩的社會主義、新共產(chǎn)主義理論，具有同一哲學(xué)前提，堅(jiān)持馬克思主義在民族化發(fā)展方向上不斷創(chuàng)新，在理論突破方面產(chǎn)生了新的共識。中法兩國共產(chǎn)黨改革理論的探索和深化，擔(dān)當(dāng)著繼續(xù)詮釋馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的共同使命。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨； 法國共產(chǎn)黨； 社會主義； 改革創(chuàng)新； 共性

中圖分類號：D36 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004－0544（2007）08－0017－03

一、 中法兩國共產(chǎn)黨社會主義改革創(chuàng)新的共性

1． 以解放思想為改革創(chuàng)新的哲學(xué)先導(dǎo)。中法兩國共產(chǎn)黨始終以解放思想、與時俱進(jìn)作為創(chuàng)新社會主義改革理論的共同哲學(xué)先導(dǎo)，突破僵化思維的阻礙，超越個別現(xiàn)成結(jié)論，取得理論上的新發(fā)展。

在改革開放之初，鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)“解放思想，實(shí)事求是，大膽去試，大膽去闖”，從發(fā)展生產(chǎn)力為中心，糾正“階級斗爭為綱”，到一個中心兩個基本點(diǎn)的社會主義初級階段基本路線和“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”；從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，開拓社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革新局面，到社會主義新農(nóng)村建設(shè)，城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)一體化多種新模式的推進(jìn)；從社會主義法制國家到建設(shè)社會主義法治國家，進(jìn)一步健全各項(xiàng)實(shí)體法和程序法律制度；從加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善民主政治協(xié)商、各民主黨派參政議政的中國政治體制到加強(qiáng)和提高黨的執(zhí)政能力，加大反腐力度和制度建設(shè)，深化政府管理體制和機(jī)制改革，建設(shè)服務(wù)型政府；從全面發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體的科學(xué)發(fā)展觀和小康社會、和諧世界等新的宏偉目標(biāo)等，解放思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新這一馬克思主義哲學(xué)思想和理論品質(zhì)為改革開放時期的歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者所堅(jiān)持，鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的新黨章是理論創(chuàng)新的重要標(biāo)志。

新共產(chǎn)主義理論的哲學(xué)先導(dǎo)也是解放思想，在這一基礎(chǔ)上提出了“超越馬克思”和“回到馬克思”。法國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年紀(jì)念會上曾明確地指出，“自由人聯(lián)合體”和“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的目標(biāo)是人類的最高理想，但是馬克思受其時代的影響，“存在認(rèn)識上的局限”，[1]“《共產(chǎn)黨宣言》對實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的條件并沒有充分論述”，例如，對共產(chǎn)主義的法制保障等就重視不足?！俺今R克思”，“回到馬克思”是不可分割的整體，要認(rèn)真反思馬克思主義的發(fā)展問題，用馬克思主義的矛盾分析法重新剖析法國現(xiàn)階段階級關(guān)系和社會主要矛盾及新變化，深化馬克思所作的分析和結(jié)論。

2． 堅(jiān)持馬克思主義民族化發(fā)展精髓。中法兩國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)全球化的信息時代，始終不渝地探索中國社會主義和法國式社會主義道路，堅(jiān)持馬克思主義的民族化發(fā)展的精髓，在實(shí)踐中不斷解決新問題。

毛澤東思想、中國特色社會主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓是馬克思主義的中國化發(fā)展。中國的社會主義在20世紀(jì)70年代后期面臨著一場生死抉擇的嚴(yán)峻考驗(yàn)，“文化大革命”的嚴(yán)重錯誤把中國國民經(jīng)濟(jì)拖到了崩潰的邊緣，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使西方國家的生產(chǎn)力水平和生活質(zhì)量普遍邁上了一個新臺階，中國與西方國家原本已經(jīng)開始縮短的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距又進(jìn)一步拉大了。鄧小平當(dāng)時發(fā)出了振奮民心的聲音：貧窮與落后，是阻礙中國社會主義發(fā)展的根本問題。再不迅速發(fā)展生產(chǎn)力，我們就可能會亡黨亡國；再不迅速提高人民的生活水平，社會主義就將失去吸引力。當(dāng)時形勢迫使人們不得不重新思考一個原本認(rèn)為早已解決了的理論問題：什么是社會主義，我們應(yīng)該怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國特色的社會主義？以此為主題，中國共產(chǎn)黨人再次開始了中國特色社會主義的理論創(chuàng)新，并引發(fā)出一場波瀾壯闊改革開放社會變革。法國共產(chǎn)黨也是在面對社會黨的蠶食，低層民眾階級斗爭意識淡薄，議會選舉不暢等困境下，對法國色彩的社會主義進(jìn)行了深刻反思，提出新共產(chǎn)主義理論，實(shí)行共產(chǎn)主義的變革路線。新共產(chǎn)主義理論與法國色彩的社會主義的共同精神，就是探索法國式社會主義道路。

社會主義改革沒有現(xiàn)成的結(jié)論，只能走創(chuàng)新之路。兩黨在處理揚(yáng)與棄、繼承與發(fā)展的關(guān)系這一關(guān)鍵問題上，堅(jiān)持了馬克思主義的歷史唯物主義。鄧小平指出，近代中國的全部歷史經(jīng)驗(yàn)證明，老祖宗不能丟。丟掉了馬列主義、毛澤東思想，就丟掉了根本，喪失了方向；社會主義道路不能放棄，否定基本制度，另起爐灶，就失去了立國之本，就是自我毀滅。堅(jiān)持了用馬列主義、毛澤東思想“實(shí)事求是”活的靈魂統(tǒng)一全黨。法國共產(chǎn)黨是把馬克思主義看作是創(chuàng)新和現(xiàn)代化的思想源泉，中央刊物《思想》指出：“超越馬克思”是法國共產(chǎn)黨從方法論上克服教條主義的一種“真正的”“獨(dú)創(chuàng)”，這是首要的問題。重新“回到馬克思”是“用馬克思的批判方法超越馬克思”，反對唯心主義和形而上學(xué)的方法。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新實(shí)踐產(chǎn)生了中國特色社會主義的若干個“第一次”：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；貧窮不是社會主義，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在整個社會主義階段，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是一場新的革命；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；社會主義初級階段理論及基本路線；社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)；和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；一個國家可以實(shí)行兩種制度，并以此來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)等等。法國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新實(shí)踐產(chǎn)生了新共產(chǎn)主義新的活力：與前蘇聯(lián)主張的共產(chǎn)主義的區(qū)別性；比馬克思時代新穎的信息化發(fā)展觀；針對全球化和金融市場統(tǒng)治的法國現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境和政治條件的共產(chǎn)主義變革。新共產(chǎn)主義也有觀念上的突破：否定前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“擺脫一個經(jīng)典模式以及同它相關(guān)聯(lián)的思維方式，”[2]主張順應(yīng)歷史發(fā)展要求和規(guī)律的新形式和新道路；否定單一化理解共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，主張共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會制度中，維護(hù)不同勞動階層及其全體公民的基本利益和發(fā)展要求，發(fā)揮真正改變勞動者生活的作用；主張共產(chǎn)主義計(jì)劃具有適應(yīng)性、靈活性、可操作性；改變“領(lǐng)導(dǎo)”、“指導(dǎo)”、“反對”、“建設(shè)”的黨的提法，以開展“社會運(yùn)動”為基本思路，作為全社會反恐怖主義、反股市失業(yè)（因股市波動而失業(yè)）的一員發(fā)揮作用；超越“社會主義過渡階段”觀點(diǎn)。

3． 創(chuàng)新社會主義發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨與法國共產(chǎn)黨在市場經(jīng)濟(jì)體制問題上，對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)，或者說市場社會與市場主義有本質(zhì)的和結(jié)構(gòu)的區(qū)別的認(rèn)識，形成相互呼應(yīng)。

根據(jù)鄧小平同志關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的科學(xué)論斷，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，突破了姓資姓社爭論所產(chǎn)生的困擾，繼而提出了建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”為基本特征的現(xiàn)代企業(yè)制度理論，提出了國有企業(yè)改革的8條基本方針，制定了一系列搞活國有企業(yè)的政策。法國共產(chǎn)黨面對歐洲一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)全球化與共產(chǎn)主義并不是完全的對立。作為社會發(fā)展的一個經(jīng)濟(jì)形態(tài)，全球化下的市場經(jīng)濟(jì)也有成為反對金融資本主義統(tǒng)治市場的可能性，可以成為共產(chǎn)主義新的生長點(diǎn)。法國共產(chǎn)黨要求實(shí)行新國有化，即建立由公營經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的混合經(jīng)濟(jì)，對公用事業(yè)部門和公營企業(yè)實(shí)行革新和民主化管理，公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)和國有大公司必須控制社會主要生產(chǎn)部門，并且要在共同發(fā)展的同時保持各自的獨(dú)立空間和公司資產(chǎn)的多樣化。

中國共產(chǎn)黨提出了要堅(jiān)持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和公有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式的新論斷，使經(jīng)濟(jì)體制改革特別是國有企業(yè)改革在理論和實(shí)踐上取得了顯著成效，初步構(gòu)架了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。法國共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建公正市場社會的概念，反對金融資本主義統(tǒng)治的市場主義，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)揮國營企業(yè)的動力作用，將經(jīng)濟(jì)效益、社會公正和公民平等三方結(jié)合起來，在整個社會經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，推行各部門、各公司、各地區(qū)重點(diǎn)行業(yè)內(nèi)的協(xié)商計(jì)劃化，推動全國的國有企業(yè)與私營企業(yè)的市場合作和相互控制。

中國共產(chǎn)黨反復(fù)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。振興東北老工業(yè)基地，加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放和諧發(fā)展等一系列新的重大調(diào)整，推進(jìn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正由設(shè)想變成生動的現(xiàn)實(shí)。法國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)只是反對資本主義市場主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)，要積極參與社會公平市場構(gòu)建，通過促進(jìn)中小企業(yè)合作和政府對市場的控制，建構(gòu)新型公正市場。

4． 關(guān)鍵在黨的先進(jìn)性建設(shè)。鄧小平理論和“三個代表”重要思想從根本上闡明了中國共產(chǎn)黨立黨為民，核心是代表最廣大人民的根本利益的思想，使黨的先進(jìn)性建設(shè)，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)方式，改進(jìn)黨同人民的聯(lián)系作為新的偉大工程放在了首位。新共產(chǎn)主義理論將民主集中制原則轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鬟\(yùn)轉(zhuǎn)的原則。認(rèn)為民主集中制原則現(xiàn)在已不能很好地反映黨內(nèi)新的民主生活方式，民主運(yùn)轉(zhuǎn)原則惟一含義是黨內(nèi)觀點(diǎn)多樣化和思想交鋒是思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)。黨的決定要以民主的方式通過多數(shù)作出，不允許黨內(nèi)存在有組織的派別。因?yàn)榻ㄔO(shè)共產(chǎn)主義的新社會，超越資本主義，關(guān)鍵是建設(shè)一個現(xiàn)代化的法國共產(chǎn)黨。

中法兩國共產(chǎn)黨在改革的各個時期都突出了黨的先進(jìn)性和現(xiàn)代化系統(tǒng)工程建設(shè)。例如，1990年中國共產(chǎn)黨提出了加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須下大力量搞好黨的自身建設(shè)，提高黨員的素質(zhì)。法國共產(chǎn)黨二十九大提出了黨必須持久、穩(wěn)定地發(fā)展，成為“把為之奮斗的社會、實(shí)現(xiàn)此社會的道路、黨的民主運(yùn)轉(zhuǎn)同加強(qiáng)個人參與能力視為同一的黨。”[3]必須使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，承擔(dān)其社會變革的重大職責(zé)；1994年中國共產(chǎn)黨《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個重大問題的決定》提出，把黨建設(shè)成為用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時代前列的馬克思主義政黨。法國共產(chǎn)黨在三十大后定位為“服務(wù)的黨”：黨要成為服務(wù)于企業(yè)的工具，與勞動者保持靈活的聯(lián)系；要成為服務(wù)于民眾的工具，努力接近群眾，觀察、了解他們的要求、感情；要成為服務(wù)于青年的工具，為青年的就業(yè)、培訓(xùn)謀取發(fā)展的利益；1995年中國共產(chǎn)黨總結(jié)概括出“三個代表”重要思想，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對社會主義問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)問題這兩大基本問題在理論上有了清楚認(rèn)識；2001年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》后，開展了全黨的先進(jìn)性教育活動，堅(jiān)持發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)等。法國共產(chǎn)黨三十大提出了保持黨的不斷革新和勇于創(chuàng)造的生機(jī)活力是黨自身變革之目的。[4]法國共產(chǎn)黨三十一大提出了扭轉(zhuǎn)熱衷于競選的形象，積極維護(hù)婦女兒童等社會低層群體的合法權(quán)利，促進(jìn)就業(yè)培訓(xùn)、住房等社會公共事業(yè)，加強(qiáng)黨與各階層的聯(lián)系。法國共產(chǎn)黨三十三大強(qiáng)調(diào)了作為一個真正能夠改變現(xiàn)狀的左翼黨，支持政府和議會通過能源多樣化政策和可持續(xù)生產(chǎn)政策。

5． 重視依法治國。中國共產(chǎn)黨從十一屆三中全會到十五大，明確依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的基本方略，并寫進(jìn)憲法，強(qiáng)調(diào)社會主義民主與法治是社會主義的重要特征，人民代表大會制度是中國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度。從社會主義法制國家到“法治”國家的發(fā)展理念和落實(shí)依法治國方略；從提出依法執(zhí)政是新的歷史條件下馬克思主義政黨執(zhí)政的一種基本方式，到不斷完善中國特色社會主義法律體系；從密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，到建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行政管理體制和社會主義法治政府等，黨的執(zhí)政理論與實(shí)踐發(fā)展到新的水平。法國共產(chǎn)黨三十大關(guān)于法國現(xiàn)行憲法和政治體制下共產(chǎn)主義計(jì)劃要有靈活性和適應(yīng)性；三十二大確立“生存就是發(fā)展”的發(fā)展觀；三十三大提出關(guān)于制定社會權(quán)益政策和保障社會安全的法律制度及其4項(xiàng)具體措施。

二、 中法兩國共產(chǎn)黨改革創(chuàng)新的特點(diǎn)

1． 在全球化和市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨，需要解決的問題有比較多的共同點(diǎn)。一方面是社會矛盾突出的表現(xiàn)為社會弱者與富有者的矛盾，另一方面是社會成員的階層屬性的變化加速，表現(xiàn)為民眾內(nèi)部的矛盾點(diǎn)的增多。當(dāng)代共產(chǎn)黨都面臨著不同于冷戰(zhàn)時期相對單一的社會環(huán)境和世界格局，都要尋求既維護(hù)好弱勢群體的利益，解決廣泛就業(yè)和權(quán)利公平問題，又有較高的社會發(fā)展效率的方法，這是東西方社會主義相互匯合的共同問題。

2． 社會主義民主實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳播與借鑒范圍擴(kuò)大。在市場經(jīng)濟(jì)、全球化、信息化和法治化為主要因素的影響下，社會主義民主內(nèi)在的廣泛多樣化的發(fā)展規(guī)律更加明顯，中國共產(chǎn)黨以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與法國共產(chǎn)黨以公民干預(yù)為中心的歐洲左翼聯(lián)盟，在民主話語上相區(qū)別，但政治戰(zhàn)略思路相一致。中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政水平與法國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)只有改革真正成為每個有志于此的人自己的事情的時候才能獲得成功，[5]都是以實(shí)現(xiàn)人民民主為目的。各國共產(chǎn)黨雖然有政治地位上執(zhí)政黨、參政黨、在野黨的不同，爭取社會主義民主的作法不同，但是積累社會主義民主的直接有益的經(jīng)驗(yàn)都是很寶貴的，一些教訓(xùn)也為社會主義民主實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富和發(fā)展提供借鑒。而且這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)通過新的更有效的傳播促進(jìn)了相互借鑒的范圍。

3． 社會主義法治思想增添了新內(nèi)容。中法兩國共產(chǎn)黨的改革創(chuàng)新，都遵守了本國的憲法和法律基本原則?，F(xiàn)代社會爭取社會平等、公平、公正的一個重要形式是修改法律。中國共產(chǎn)黨以社會主義憲法為核心建設(shè)法治國家，開展依法執(zhí)政、依法行政、依法立法、依法司法、依法辦事的法治實(shí)踐。法國共產(chǎn)黨選擇遵守法國現(xiàn)行憲法，利用福利主義法律制度的一些內(nèi)容推動“真正代表群眾利益”：[6]用歐洲左翼聯(lián)盟取代原左翼聯(lián)盟關(guān)系的不平等，用自下而上以人民干預(yù)運(yùn)動為中心代替自上而下爭取議會議席追求變革國家政權(quán)為重心的目標(biāo)，法國共產(chǎn)黨的法制理念和訴求并不是非社會主義的。同理，兩國共產(chǎn)黨在爭取實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一或歐洲大國地位等政治目標(biāo)上，都主張把不反對共產(chǎn)黨，希望深刻地改變社會面貌的人們聯(lián)合起來。在爭取民主、和平、人權(quán)、平等，就業(yè)、財(cái)富、分享等問題上，都主張良法法治的權(quán)威。這種不同與相同說明社會主義法治正經(jīng)歷著一定意義上的比較深刻的發(fā)展與合作過程。

三、 中法兩國共產(chǎn)黨改革創(chuàng)新的相互影響

1． “創(chuàng)新”與“首創(chuàng)” 的精神文化影響。“創(chuàng)新精神”為中國共產(chǎn)黨所強(qiáng)調(diào)，“首創(chuàng)精神”為法國共產(chǎn)黨所重視。中法兩國共產(chǎn)黨的民族傳統(tǒng)，社會制度、物質(zhì)文明、精神文化、政治背景有極大的不同，但兩黨都能夠在后冷戰(zhàn)階段不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，原因在于兩黨深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和文明歷史上的比較優(yōu)越性。這才是兩黨創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在新時代和新實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義和共產(chǎn)黨立場本身不是一件容易的事，社會主義的命運(yùn)和道路問題同許多現(xiàn)實(shí)與歷史的利益關(guān)系相交織，沒有思想文化的積淀，難以系統(tǒng)的創(chuàng)新社會主義改革理論。在全球化的歷史條件下，更不可小覷先進(jìn)文化對于社會主義創(chuàng)新發(fā)展的影響作用。馬克思主義需要在文明和文化積淀的沃土上創(chuàng)新和發(fā)展，兩黨在精神文化上存在相互的支持。

2． 特色社會主義與新共產(chǎn)主義的實(shí)踐影響。由于社會環(huán)境不同，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨對社會主義存在種種不同認(rèn)識。但隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一國兩制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、城鄉(xiāng)一體化等的推進(jìn)，中國邁進(jìn)比較發(fā)達(dá)國家的行例的目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)中。在這個發(fā)展機(jī)遇期，深化社會主義改革理論尤為重要的一點(diǎn)，就是要研究如何應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)和全球化，如何與金融資本主義勢力相處，以及同各種社會利益集團(tuán)打交道的規(guī)則作法等。法國共產(chǎn)黨的改革理論有一點(diǎn)很清楚，就是共產(chǎn)主義變革并非只是融合于資本主義，構(gòu)建社會的市場經(jīng)濟(jì)并不等于實(shí)施市場主義或新自由主義。中法兩國共產(chǎn)黨社會主義改革理論的創(chuàng)新，為厘清人們思想上已經(jīng)產(chǎn)生的一些疑竇和盲點(diǎn)作出了有益的回答。社會主義特色不能成為資本主義。特色或新式成為當(dāng)代馬克思主義的實(shí)踐吸引力。

總之，從中法兩國共產(chǎn)黨的社會主義改革創(chuàng)新中，我們清楚的看到“三個代表”重要思想和超越馬克思徹底打破了只對社會主義與資本主義作意識形態(tài)劃界的作法，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與超越資本主義詮釋了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的新內(nèi)涵，多樣性的社會主義民主法治實(shí)踐拓展了社會主義的新平臺。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 宋敬華