新經(jīng)典

《資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論》

（英）安東尼吉登斯著，郭忠華、潘華凌譯，上海譯文出版社2007年9月第一版

這樣一部經(jīng)典的社會(huì)學(xué)理論著作，中譯本卻用了這樣糟糕的紙張，令人遺憾。吉登斯在中國知識(shí)界頗具影響，上世紀(jì)末，許多人讀過他的《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》中譯本，并由此確立了他在中國學(xué)術(shù)界“現(xiàn)代性”問題研究領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威地位，常與在同一問題上用德語寫作的另一權(quán)威人物哈貝馬斯相提并論。1997年，吉登斯擔(dān)任倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院長，于是罕見地成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不能不認(rèn)真傾聽其言說的一位社會(huì)學(xué)家。

這部發(fā)表于1971年的著作是吉登斯社會(huì)思想研究的代表作，它的副標(biāo)題是“對(duì)馬克思、涂爾干和韋伯著作的分析”，讓我們想到帕森斯發(fā)表于1937年的名著《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》。當(dāng)功利主義、實(shí)證主義、理性主義以及其他系統(tǒng)化社會(huì)理論的努力都遭遇失敗之后，我們或許只能滿足于吉登斯這樣的敘說。

《赫拉克利特著作殘篇》

（古希臘）赫拉克利特著，（加）T.M. 羅賓森英譯，楚荷中譯，廣西師范大學(xué)出版社2007年9月第一版

據(jù)中譯者自述，這一譯本所據(jù)為羅賓森教授1987年英譯評(píng)注本，目的在于彌補(bǔ)漢語“赫拉克利特殘篇”缺乏研究和評(píng)注的狀況。這一殘篇，在西方譯者的評(píng)論中，算是最晦澀的希臘文作品之一。或許有鑒于此，這一中譯本難得地采取了希臘文－英文－中文并列印刷的方式，于是，成為最值得保存的前蘇格拉底希臘哲學(xué)文本。 對(duì)《財(cái)經(jīng)》讀者來說，殘篇的重要性在于它跨越2000多年光陰，直接影響了黑格爾辯證法，又通過黑格爾影響了馬克思、哈貝馬斯和20世紀(jì)80年代以來的中國思想。

知識(shí)與情趣

《協(xié)和醫(yī)事》

謳歌編著，三聯(lián)書店2007年10月第一版

我們已經(jīng)很熟悉這位畢業(yè)于協(xié)和醫(yī)科的作者了，因?yàn)樗龑戇^《醫(yī)事》?，F(xiàn)在，她以局內(nèi)人的資格為我們收集和撰寫了協(xié)和醫(yī)學(xué)院歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的醫(yī)事，所謂“老協(xié)和”的教育。 如作者所言，“以病人為中心”這一樸實(shí)無華的“老協(xié)和”原則，相當(dāng)于西方人所說的“好醫(yī)生治療疾病，而偉大的醫(yī)生治療患病的人”。這才是醫(yī)生對(duì)待“生命”的態(tài)度，可惜，它被世界性的日益興起的官僚化醫(yī)療服務(wù)方式扼殺了。今天，患者必須面對(duì)的，首先不是醫(yī)生而是一連串的化驗(yàn)設(shè)備和掃瞄儀器，你甚至沒有機(jī)會(huì)見到你的醫(yī)生。戒律越來越森嚴(yán)，醫(yī)患之間的信任感越來越被替換為雙方律師的戒備感，醫(yī)療服務(wù)越來越成為醫(yī)生根據(jù)想象中可能發(fā)生的法律糾紛而預(yù)先設(shè)防的一系列滿足法律“安全性”的操作。官僚化，一切細(xì)節(jié)都在日益完善的技術(shù)支持下變得更加官僚化了。

在這樣的時(shí)期，重溫“老協(xié)和”的人和事，相信會(huì)讓讀者忍不住要去尋找張孝騫那樣的醫(yī)生，他們會(huì)像他那樣不斷對(duì)自己說“病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？”他們會(huì)像他那樣說：“向病人學(xué)習(xí)，……同一種疾病在不同的人身上有不同的表現(xiàn)。可以說，每一個(gè)病例，都是一個(gè)研究課題，因此，在病人面前，我們永遠(yuǎn)要當(dāng)小學(xué)生?！?/p>

《我所能做的是吶喊》

江平著，法律出版社2007年9月第一版

這本書是作者近年來演講及隨感的輯錄，分“法治及其思想支點(diǎn)”“法律人的社會(huì)責(zé)任”“市場經(jīng)濟(jì)之法律理念”“民法愿景”等節(jié)，內(nèi)容遍及法治理念與現(xiàn)實(shí)、司法與憲法改革、律師制度、企業(yè)立法、民法典及物權(quán)法制定等。作者以古稀之齡，四方奔走，為中國的法治與憲政而鼓與呼，拳拳之心躍然紙上，令人感佩。

《哲學(xué)的邀請(qǐng)》

（西）費(fèi)爾南多薩瓦特爾著，林經(jīng)緯譯，北京大學(xué)出版社2007年9月第一版

趙敦華在序言中指出，這本小冊子雖被譽(yù)為“西班牙語的《蘇菲的世界》”，但并非其翻版，它是一位被稱為“西班牙的薩特”的重要哲學(xué)家的心靈自語。在這里，我們被邀請(qǐng)來傾聽他怎樣理解世界的罪惡、人的死亡、宇宙的起源、自由選擇、美以及上帝是否存在等等問題。這是哲學(xué)的邀請(qǐng)，也是關(guān)于我們每一個(gè)人或多或少會(huì)在繁忙之中偷閑詢問的人生問題的對(duì)話——你幸福嗎？你怎樣才感覺到幸福？為什么你必須做你現(xiàn)在要做的事情？否則，為什么你就不能感到幸福？或者，你不想停下來嗎？你為什么停不下來？諸如此類的一些小問題，它們難道一絲一毫也不困擾你嗎？

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