摘要：徐志摩是新文化時(shí)期新月派的重要詩(shī)人，對(duì)我國(guó)的白話詩(shī)歌的創(chuàng)作和理念作出了杰出的貢獻(xiàn)。他在哲學(xué)思想和詩(shī)歌創(chuàng)作方面都受到了英國(guó)文學(xué)的巨大影響。但同時(shí)，這種影響的表現(xiàn)并不是簡(jiǎn)單的抄襲，他的詩(shī)歌為中國(guó)的白話詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：徐志摩；詩(shī)歌；英國(guó)文學(xué)；華茲華斯；丁尼生

中圖分類號(hào)：Ｉ206．6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1003－949Ｘ(2007)－12－0061－02

徐志摩，在短暫的35年生命中，才華橫溢的他為后人留下了眾多的經(jīng)典詩(shī)歌。徐志摩的詩(shī)歌中普遍體現(xiàn)著個(gè)人自由主義的色彩，這一點(diǎn)主要得益于歐美自由民主思想的熏陶與培養(yǎng)。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們能夠很明顯地看到徐志摩與英國(guó)文學(xué)尤其是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的關(guān)系。

一、哲學(xué)思想

徐志摩出身于富裕顯赫的商人家庭，從小接受了扎實(shí)的中國(guó)古典文化的培養(yǎng)，后來(lái)又多次赴歐美留學(xué)，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)歐美著名的文學(xué)家與思想家，對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀以及詩(shī)歌的創(chuàng)作帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。他信奉歐美先進(jìn)的政治制度的民主思想，熱情的歌頌所有生命的個(gè)性解放，在他身上體現(xiàn)著明顯的個(gè)人主義的色彩，體現(xiàn)了五四以來(lái)啟蒙文學(xué)的顯著特點(diǎn)。同時(shí)，他大膽鮮明地歌頌美好純真的愛(ài)情，借助歌頌愛(ài)情來(lái)表現(xiàn)他對(duì)于人性解放的崇尚。他像一個(gè)天真的孩子，心靈純潔，對(duì)世界充滿了美的理想。這樣一個(gè)追求愛(ài)、美、自由的過(guò)程也是一個(gè)從理想主義到悲觀主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在他詩(shī)歌創(chuàng)作的后期，徐志摩的情感也轉(zhuǎn)向了虛無(wú)與悲觀。早期詩(shī)歌中那樣一種激越浪漫的氣息不復(fù)存在。

早期的徐志摩受英國(guó)浪漫主義的影響頗深。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯(Ｗ．Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ，1770－1850)曾說(shuō)過(guò)“Ｗｅ ｌｉｖｅ ｂｙ ｌｏｖｅ，ａｄｍｉｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｈｏｐｅ”一句話，這也是徐志摩在詩(shī)歌中的一個(gè)重要的主題，他熱情地歌頌美好與自由的愛(ài)情，信奉資本主義博愛(ài)的精神，把愛(ài)情與人類聯(lián)系起來(lái)。他的“合理的生活，動(dòng)機(jī)是愛(ài)”相近于英國(guó)現(xiàn)代思想家羅素(Ｂｅｒｔｒａｎｄ．Ｒｕｓｓｅｌｌ，1872－1970)的著名論斷：“美好的生活失意情愛(ài)相鼓勵(lì)”。在《這是一個(gè)怯懦的世界》這首詩(shī)歌中，徐志摩用澎湃的感情寫就了這樣一曲反封建的高歌：

“容不得戀愛(ài)，容不得戀愛(ài)?。?披散你的滿頭發(fā)，＼ 赤露你的一雙腳；＼跟著我來(lái)，我的戀愛(ài)，＼拋棄這個(gè)世界，＼殉我們的戀愛(ài)！……＼戀愛(ài)，歡欣，自由－－＼辭別了人間，永遠(yuǎn)！”

《這是一個(gè)懦怯的世界》，正是詩(shī)人否定和拒絕黑暗的現(xiàn)實(shí)世界、肯定和向往理想世界的作品。這首詩(shī)寫于1925年，時(shí)值徐志摩與有夫之婦的陸小曼相愛(ài)，他們戀愛(ài)遭到許多人反對(duì)，徐志摩痛感傳統(tǒng)的道德觀念對(duì)人的束縛，深深感受到重荷壓制下的精神痛苦，他寫作這首詩(shī)與當(dāng)時(shí)的處境和心境有關(guān)。他咒詛“懦怯的世界”，“容不得戀愛(ài)”，決心“逃出牢籠”，“恢復(fù)我們的自由”。我們理解這首詩(shī)時(shí)，自然不必拘囿于詩(shī)人的戀愛(ài)生活，一首詩(shī)一旦完成，就形成自己獨(dú)立的品格和價(jià)值。

然而在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)黑暗的沒(méi)年代，徐志摩的改良主義思想根本行不通。他所信奉的英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)模式成為了空想，愛(ài)情與人生的悲劇使得徐志摩從樂(lè)觀轉(zhuǎn)向了虛無(wú)和悲觀中。在這個(gè)問(wèn)題上，英國(guó)小說(shuō)家兼詩(shī)人哈代對(duì)徐志摩的影響似乎更大一些，哈代的這些看法與徐志摩理解為“黑沉沉的大口”最后將會(huì)把所有的人“吞下去完事”的觀點(diǎn)很為接近。《殘破》正是徐志摩后期的一首極具悲觀主義精神的詩(shī)歌：深深的在深夜里坐著：

“當(dāng)窗有一團(tuán)不圓的光亮，風(fēng)挾著灰土，在大街上小巷里奔跑：＼我要在枯禿的筆尖上裊出＼一種殘破的殘破的音調(diào)，＼為要抒寫我的殘破的思潮?！?/p>

1931年11月，詩(shī)人徐志摩乘坐的飛機(jī)在濟(jì)南附近觸山而機(jī)毀人亡。詩(shī)人正值英年，非正常的辭世，可以說(shuō)他的人生是殘破的；回過(guò)頭來(lái)看，他死之前幾個(gè)月發(fā)表的詩(shī)作《殘破》恰成了他自己人生的讖語(yǔ)。

值得注意的是作者選擇夜的意象，不僅出于審美的安排，還體現(xiàn)了一種深層的文化無(wú)意識(shí)，即宿命論。夜的展開(kāi)必然以黑暗為基調(diào)，人可以在一定程度上選擇生存的空間，卻無(wú)法逃離時(shí)間，時(shí)間宿命地把人限制在白天和夜晚的單調(diào)的交替循環(huán)中，逃離時(shí)間即等于否定生命。作者用人與時(shí)間的關(guān)系注釋個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，這種認(rèn)識(shí)或安排表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體無(wú)可選擇的悲哀、對(duì)社會(huì)的絕望。

二、詩(shī)歌理念

華茲華斯對(duì)于自然的描寫也影響了徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作。在華茲華斯的《黃水仙》和徐志摩的《云游》中我們可以看到徐志摩受其深厚影響?！饵S水仙》中，詩(shī)人把自己描繪成一朵流動(dòng)的云，高高的飛越峽谷和高山。隨著云的漂走，這一切又時(shí)過(guò)境遷，只在詩(shī)人的心中留下一個(gè)永恒的美德印記?！对朴巍返闹黝}也是流動(dòng)的云，自在，輕盈，在地面的一流澗水中投下明艷的云影，使流水從夢(mèng)中驚醒，流水嘆息不能在風(fēng)光中靜止。兩首詩(shī)都是以流水引出美的圖畫，有相同的空間，和相同的運(yùn)動(dòng)軌跡，還有相同的的結(jié)果。只不過(guò)，華茲華斯是從天上俯瞰地面的花，而徐志摩則是從地上仰戀空中的云。而且，兩首詩(shī)的節(jié)奏、音韻、情調(diào)也都非常接近。

Ｉ ｗａｎｄｅｒｅｄ ｌｏｎｅｌｙ那天你翩翩的在空際

ａｓ ａ ｃｌｏｕｄ，云游，

Ｔｈａｔ ｆｌｏａｔｓ ｏｎ ｈｉｇｈ ｏ＇ｅｒ ｖａｌｅｓ自在，輕盈，你本不想

ａｎｄ ｈｉｌｌｓ． 停留。

華茲華斯所寫的自然，并非僅僅是自然本身，它的每一首詩(shī)歌實(shí)際上都有深刻的含義。他在描繪自然的時(shí)候，實(shí)際是在表白自己的內(nèi)心，自然的圖景常常是他的復(fù)雜心情的變化。徐志摩同樣認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他的那些通過(guò)自然來(lái)揭示自我的情景詩(shī)，多少是受了華茲華斯的啟發(fā)，《五老峰》《鄉(xiāng)村里的音籟》等都是人類情感與自然的美好景象相結(jié)合的詩(shī)作。

以上是從徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作思想和他的創(chuàng)作風(fēng)格談了他所受西方的影響，但同時(shí)也應(yīng)看到，在五四時(shí)期那個(gè)思想解放的時(shí)代，徐志摩迫切地希望解決中國(guó)落后的根源，他如饑似渴地吸收外國(guó)的先進(jìn)文化，他閱讀了大量國(guó)外的文學(xué)作品，用自己的激情來(lái)用母語(yǔ)創(chuàng)作，試圖激發(fā)國(guó)人的靈魂。徐志摩模仿和借鑒了國(guó)外的文學(xué)作品，主要是詩(shī)歌創(chuàng)作，但他并不只是單純的抄襲。徐志摩對(duì)于外國(guó)文學(xué)地吸收主要還是重在觀念和題材選擇以及形式方面。這是與“拿來(lái)主義”一脈相承的，中國(guó)的新文學(xué)正剛剛開(kāi)始，正需要一個(gè)這樣一個(gè)摹擬的階段，以后才是融會(huì)和創(chuàng)新。

徐志摩，他的詩(shī)歌充滿著童真的靈性，他純潔的思想是那個(gè)時(shí)代偉大的憧憬。然而他的理想是在那個(gè)時(shí)代無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，他正象唐吉訶德一樣，為空想而奮斗著。這種精神同他的詩(shī)歌同樣感動(dòng)著我們，正因?yàn)橛辛诵熘灸?duì)于西方詩(shī)歌的模仿和創(chuàng)造，中國(guó)白話詩(shī)歌在以后才呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。

參考文獻(xiàn)：

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[４] 顧永棣．新編徐志摩全詩(shī)[Ｍ]．學(xué)林出版社，２００６．

責(zé)任編輯：劉皓