摘要：南宋詞壇，姜夔所開(kāi)創(chuàng)的風(fēng)雅詞繼承了宋詞柔媚婉轉(zhuǎn)的特色，注重詞律，保持了詞作音樂(lè)的完整性。同時(shí)借鑒豪放派的風(fēng)格，將抒發(fā)文人情懷注入詞的表現(xiàn)內(nèi)容之中，完成了對(duì)豪放和婉約的融合，并使詞進(jìn)一步風(fēng)雅化。這種詞風(fēng)的形成，與南宋的社會(huì)狀況、文人的布衣化傾向及有關(guān)。

關(guān)鍵詞：姜夔；風(fēng)雅化；融合

中圖分類號(hào)：Ｉ206．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1003－949Ｘ(2007)－12－0062－02

究竟何為詞家正宗，千百年來(lái)莫衷一是。李清照的“別是一家”理論為詞劃出一系列明確的規(guī)范。但是，作為一種有生命力的文體，詞在宋朝其實(shí)有自己的發(fā)展脈絡(luò)：一方面遵循詞的傳統(tǒng)理論而使她越發(fā)細(xì)膩精致，代表人物即李易安周邦彥等；另一方面則不斷突破詞的傳統(tǒng)界限使她越發(fā)肆意汪洋，代表人物即把詞推到一個(gè)新的高度的蘇東坡及辛棄疾。這種發(fā)展，在南北宋之交動(dòng)蕩不安的政治時(shí)局的沖擊下，至南宋末，就更有了不一樣的面貌。

一、白石詞的風(fēng)格

至南宋中期，社會(huì)面貌有了很大的改觀。南渡之后，小朝廷偏安一隅，朝廷激憤慷慨的情緒逐漸平息，社會(huì)各階級(jí)沉醉在歌舞升平之中，使這種原本即為滿足“娛賓遣興”之需的文體本體，在此間更加綺靡，顯然不是許多心憂國(guó)家的有識(shí)之士可以心安接受的。

在這樣的背景下，南宋誕生了詞史上的一位大家：姜夔。他的詞既繼承了周邦彥的精致柔美，卻沒(méi)有周邦彥的俗麗，開(kāi)清空一派，成為有別于婉約、豪放的“別是一家”，開(kāi)創(chuàng)了“風(fēng)雅詞風(fēng)”。筆者認(rèn)為：說(shuō)白石的“風(fēng)雅詞”是宋詞的最終融合也并不為過(guò)，在某種程度上，他回答了李清照所謂的“別是一家”，也證明了保持詞的音樂(lè)的完整性與抒發(fā)詞人的內(nèi)心的文人情懷并非不可調(diào)和的矛盾。

首先，白石詞雖學(xué)自美成，卻與美成有著十分明顯的區(qū)別。柴進(jìn)《涼州鼓吹自序》云： ”詞起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣、靖間。美成、伯可各自堂奧，俱號(hào)稱作者。近世姜白石一洗而更之，“暗香”、“疏影”等作當(dāng)別數(shù)家也。大抵詞以 雋永秀婉為上，組織涂澤次之，呼嗥叫囂抑末也。唯白石登高眺遠(yuǎn)，慨然感今悼往之趣，悠然托物寄興之思，殆與古“西河”、“桂枝香“同風(fēng)致，視青樓紅窗曲萬(wàn)萬(wàn)矣?！?/p>

顯然，柴進(jìn)認(rèn)為白石詞與以周邦彥為代表的詞已有了根本的區(qū)別，將白石視為新一代詞風(fēng)的開(kāi)拓者。柴進(jìn)之后，張炎在其著作《詞源》中進(jìn)一步肯定了白石對(duì)詞的貢獻(xiàn)?！对~源》云：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)，清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦味。姜白石如野云孤飛，去留無(wú)跡，吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，炫人[目，碎拆下來(lái)，不成片斷，此清空質(zhì)實(shí)之說(shuō)。”

張炎所提出的姜詞“清空”、“古雅峭拔”的風(fēng)格正是姜詞在后世備受推崇的原因。他首創(chuàng)了一個(gè)以“清冷”、“古雅”為主要特色的詞風(fēng)，并在其后的歲月中不斷有追隨者。清人朱彝尊對(duì)此進(jìn)行了描述：“詞莫善于姜夔，宗之者，張輯、盧祖皋、史達(dá)祖、蔣捷、王孫、張炎、周密、陳允平、楊基，皆具夔之一體?！?/p>

這樣，宋詞史上的第三個(gè)風(fēng)格團(tuán)體形成，并且在后世，有著十分重要的影響。

二、白石詞自成一派的原因

詞在宋朝已有了兩百多年的歷史，從表現(xiàn)集體的審美趣味到表現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)情感，從閨閣到廣大世界，從小令到長(zhǎng)調(diào)，詞在不斷的豐富著。但是，詞的發(fā)展始終面臨著是跟李走還是跟蘇走的兩條不同的發(fā)展道路。姜夔的高超的音樂(lè)素養(yǎng)讓他可以避開(kāi)這樣的兩難選擇。他自度了許多曲子，用雅樂(lè)代替了原來(lái)的俗樂(lè)。他以古樂(lè)府為例，如依《九歌》做《越九歌》并做琴曲，作品的內(nèi)容以“震撼人心、永念宗德”為宗旨，充滿了清雅之氣，藝術(shù)品位與那些在宴飲上共歌女歌唱的曲調(diào)完全不同?？陀^上曲調(diào)風(fēng)格的改善容許他在堅(jiān)持音律規(guī)范精美的基礎(chǔ)上抒發(fā)自身的黍離之感、興亡之嘆、身世之悲，成為他站在傳統(tǒng)詞的規(guī)范的基礎(chǔ)上融合各家長(zhǎng)處的基礎(chǔ)，卻并不失詞作為一種音樂(lè)文體的特色。

同樣，當(dāng)時(shí)的社會(huì)在客觀上不容許姜夔成為第二個(gè)周邦彥，而朝著蘇軾的抒發(fā)文人的情懷的方向發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，姜白石與他的追隨者都在詞中蘊(yùn)含了相當(dāng)?shù)奈娜藢?duì)生活的感悟。這也是他的詞被稱為“雅”的一個(gè)方面，即詞內(nèi)容雅致。詠物詞，體物工細(xì)，描寫(xiě)愛(ài)情的詞，充滿了痛苦的相思，充滿了詩(shī)性。

這些特點(diǎn)的形成有著十分深刻的社會(huì)原因。當(dāng)時(shí)的南宋小朝廷早已失去了重拾山河的豪情壯志，詞人不論對(duì)民族的命運(yùn)，還是對(duì)個(gè)人的前途，大都充滿了失望和絕望。但是，中國(guó)文人士大夫的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)依然扎根在他們的心底深處。這種無(wú)奈、絕望的心境，使他們對(duì)國(guó)事的憤慨已經(jīng)變成了一聲嘆息。他們既要求詞能夠承擔(dān)起喚醒民眾的責(zé)任，又深深明白這種意愿的徒勞。故而，他們一方面不愿詞回到原本只是作為花間宴集酬唱相合的小道，另一方面，他們又沒(méi)有辛棄疾式的慷慨激昂的呼號(hào)和熱情，從而將詞從對(duì)外在的社會(huì)的關(guān)懷帶向了對(duì)心靈世界的表現(xiàn)和省視，在詞中表現(xiàn)他們的痛苦和絕望，雖然，這樣的感情早已是淡淡的了。

三、宋詞的衰微

至姜夔，宋詞“別是一家”的局限性已經(jīng)表現(xiàn)得十分明顯，白石的風(fēng)雅詞就是站在“別是一家”的基礎(chǔ)上的升華與豐富，融合了婉約與豪放的長(zhǎng)處，將宋詞推向了新的高潮。正如王鳴盛所說(shuō)：“北宋詞人原只有艷冶豪蕩兩派，自姜夔、張炎、周密、王琪孫放開(kāi)清空一派，五百年來(lái)，以此為正宗。”

應(yīng)該說(shuō)，這種對(duì)詞的豐富，特別是站在融合的角度上的豐富，是風(fēng)雅詞的不可磨滅的功績(jī)。然而，正如文廷式在《云起軒詞序》云：“詞家至南宋而極盛，亦至南宋而極衰，其衰之故可得而言也，其聲多柔靡，其用字則風(fēng)云月露紅紫芬芳如有戒律，不敢稍有出入焉?！?/p>

這就是文學(xué)被匠氣所束縛的層面而言，一種過(guò)分重視格律并為格律所束縛的文學(xué)形式終究難以逃脫衰微的命運(yùn)。

但筆者認(rèn)為，宋詞最終的衰微更因?yàn)樵~至姜夔，已經(jīng)失卻了原先那種毫無(wú)掩飾的袒露文人士大夫內(nèi)心的真性情的功能?！霸~”一開(kāi)始就以“小道”、“艷科”自我定義，有別于正統(tǒng)表現(xiàn)士大夫形象的詩(shī)，這樣，他也就能對(duì)當(dāng)時(shí)的道德要求高掛起免戰(zhàn)牌，成為表現(xiàn)傳統(tǒng)道德所束縛的士大夫的真實(shí)情感的最好工具。

其實(shí)，這是非常普遍的現(xiàn)象，北宋的士大夫幾乎個(gè)個(gè)在詞與詩(shī)中有不一樣的面貌。充分的表達(dá)了詞作為一種十分隨意的文學(xué)體裁所擔(dān)負(fù)的表現(xiàn)文人真實(shí)情感的功能。而風(fēng)雅詞人將之拔高到表現(xiàn)文人清空邈遠(yuǎn)的藝術(shù)品格上，這些人性中最真實(shí)的情感的表達(dá)需要被忽略，而成為了另一種形式的“詩(shī)”了。

同時(shí)，在詞中注入文人的“詩(shī)情”，也失去了廣大人民群眾的理解與接受欣賞，就失去了原先所有的豐富的生長(zhǎng)繁盛的土壤，最終，不得不被更為世俗的“曲”所代替。

其實(shí)，任何文學(xué)形式的盛衰本身有其自身的規(guī)律。而每一個(gè)時(shí)代，必然能找出最適合自己的聲音的形式。任何一種改變都有其積極與消極的作用，我們可以這樣看待風(fēng)雅詞對(duì)整個(gè)宋詞的作用，更可以這樣看待文學(xué)史上的每一次文學(xué)思潮的更迭。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王強(qiáng)．唐宋詞講錄[Ｍ]．昆侖出版社，2003．

[2] 朱玉麒．論南宋后期詞人的布衣化傾向[Ｊ]．人大復(fù)印資料(中國(guó)古代近代文學(xué)研究)， 2001(3)．

[3] 孫克強(qiáng)．白石詞在詞學(xué)史上的影響和意義[Ｊ]．人大復(fù)印資料(中國(guó)古代近代文學(xué)研究)，2001(6)．

[4] 諸葛憶兵．南北宋詞異同評(píng)議[Ｊ]．人大復(fù)印資料(中國(guó)古代近代文學(xué)研究)，2002(7)．

責(zé)任編輯：劉皓