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        淮調(diào)激越頌漢魂

        2007-12-31 00:00:00
        上海戲劇 2007年11期

        上?;磩F經(jīng)數(shù)年時間精心打造的新編淮劇歷史故事劇《漢魂歌》9月初在藝海劇院公演。這是“上淮”繼《金龍與蜉蝣》、《千古韓非》、《西楚霸王》等新編歷史劇后推出的又一力作。滬上戲劇名家榮廣潤、戴平、周本義、謝柏梁、羅懷臻、余雍和、吳兆芬、鄒平、喬谷凡、王涌石等紛紛就劇本創(chuàng)作、舞臺呈現(xiàn)、演員表演等問題對該劇作了評論。

        整體有望成精品

        榮廣潤:蘇武牧羊這個故事可謂家喻戶曉,但劇本創(chuàng)作難度很高;蘇武牧羊19年孤獨生活確實非常痛苦,但它的戲劇性較少,舞臺難以表現(xiàn),矛盾難以建構(gòu)。不過,淮劇《蘇武牧羊》劇本的基礎(chǔ)矛盾是建構(gòu)起來了,尤其是漢魂和民族國家的關(guān)系照顧得比較好,將戲劇性沖突與主題、人物較好地糅合起來。

        古人為了國家利益,為了民族需要,忍受了非人的痛苦。而如今社會許多人不講氣節(jié),唯利是圖,以利益、物欲為人生標(biāo)桿。《漢魂歌》的公演,體現(xiàn)了一種強烈的對比,使這個主題顯示出強大的現(xiàn)實意義和社會價值——當(dāng)今時代需要提倡蘇武精神。

        如今有許多戲劇作品顛覆歷史、“解構(gòu)”歷史,甚至有些時候連最基本的是非觀念都沒有了。這是不對的。我們的戲劇要把具備中華民族精神、最有民族脊梁的形象在舞臺上令人信服地表現(xiàn)出來,這是一件功德無量的事。

        謝柏梁:盡管蘇武是中華民族謳歌的英雄,但古往今來,眾多有才華的作家就是沒寫好過這個題材。最值得稱道的,依然還是班固《漢書》中的文章和《蘇武牧羊》的民歌,傳奇劇本迄今為止沒有一個十分成功的??戳松虾;磩F的《漢魂歌》,我覺得其有成為精品的基礎(chǔ)。全劇提供的內(nèi)容、人物、題旨是豐富的、可發(fā)展的。劇中,人物人格與人格的較量以及漢文化與匈奴文化的對壘,體現(xiàn)了一定的人文精神和現(xiàn)代精神,而追求“和為貴”的主題思想,顯得很有意味。

        吳兆芬:上?;磩F堅持原創(chuàng)、積極開拓的進取精神值得戲曲界學(xué)習(xí)。在這種精神的鼓舞下,“上淮”總是經(jīng)常能拿出讓人眼前一亮的戲。蘇武牧羊這個題材難做,但覺得值得做,而且前途光明?!稘h魂歌》的樂隊精神面貌、情感狀態(tài)都很好,烘托了戲劇氣氛,有助于人物情感的宣泄,演員的表演也很投入。

        劇本尚待細打磨

        羅懷臻:《漢魂歌》劇本將力氣主要放在編織故事上,對當(dāng)代歷史學(xué)界的新成果缺少關(guān)注。寫歷史劇,要及時吸納歷史學(xué)界對這段歷史的研究成果。綜觀全劇,感覺編劇將兩個戲的構(gòu)思放在了一個戲里——李陵可以單獨構(gòu)成一個戲,而編劇將對李陵的思考放在了高揚蘇武氣節(jié)的同時來表現(xiàn)。結(jié)果是,編劇對李陵的每一分開脫,都造成了對蘇武氣節(jié)的每一分消解。李陵與蘇武構(gòu)成二律背反,從而使觀眾經(jīng)常找不到感情支點。

        我認為在這個時期,這個情境下,就是要堅定不移地推崇以蘇武為代表的中華民族的基本價值觀。劇本為李陵的開脫,有點輕率,而蘇武最后的“哭李陵”則有點莫名。劇中,李陵的形象應(yīng)是蘇武的反襯,是與蘇武構(gòu)成對比的。當(dāng)然,我們不應(yīng)臉譜化地處理李陵這個角色,我們甚至還可以聽聽他的叛徒哲學(xué),這都無妨。但是,叛節(jié)是沒有任何理由可開脫的,劇本在這樣一個大是大非問題上處理不好,就會削減戲劇的張力。我建議編劇首先做貫通性的思考,再進入角色的調(diào)整、音樂的變化等問題。尤其是在人性、守望本身,包括蘇武的兩難、猶疑、矛盾、痛苦上,要多花功夫考慮。同時,需要有一點詩性空間和詩性心理,增加戲的詩化成分。

        鄒平:淮劇《漢魂歌》的亮點,就在于寫蘇武同時又寫了李陵。全劇的優(yōu)點在這里,缺點也同樣在這里。這出戲里有三個故事、三組矛盾——單于和蘇武之間,蘇武和胡姬、仃伶王的之間還有蘇武和李陵之間。整個戲過于飽滿,需要重新確立一條貫穿中心的主線。

        蘇武牧羊是一個心理戲,作為戲曲劇本,如何將人物的心理外化是一個重要課題。我覺得,劇本不一定非得從主流價值觀上考慮,而可以在充分理解蘇武的基礎(chǔ)上從生活中去提煉一些情感、人性的東西,尤其應(yīng)該把握蘇武19年的心路歷程。其間,蘇武一定經(jīng)歷過生死、寂寞和饑餓等重重關(guān)卡,這個心理過程需要編劇做抽絲剝繭的分析,分析得越詳細、越具體,戲就會越生動。

        王涌石:對于蘇武氣節(jié)的體現(xiàn),不僅要在舞臺形象上做文章,更要在其思想層面上深挖強化?!稘h魂歌》的唱詞寫得很漂亮,連環(huán)句的運用、各種修辭的疊加運用都游刃有余,但混雜太多現(xiàn)代語言,顯得與戲的情境不是十分融合。作為藝術(shù)作品,我認為該劇可以帶有一些浪漫色彩,可以設(shè)計出母、妻、子的出現(xiàn)和春夏秋冬的環(huán)境變化結(jié)合的場景。

        舞美需要更和諧

        周本義:《漢魂歌》的舞美設(shè)計是有點追求、下過功夫的。不過,具體呈現(xiàn)方面卻有三個問題。一是舞臺中間的大平臺貫穿到底,不必要也不貼切。戲演到高潮時,平臺的運用缺乏表現(xiàn)力,不能很好地融入戲中;二是虛與實的場景安排有點亂,缺乏表現(xiàn)手法的變化與統(tǒng)一;三是尚未完全抓住戲的主體精神,舞美尚停留在一般的場景提供上。蘇武牧羊這場戲是體現(xiàn)其浩然正氣的關(guān)鍵,全劇魂魄所在,因此布景燈光的設(shè)計須重點突出氣節(jié)感,用大氣磅礴的嫵媚表現(xiàn)讓觀者觸景生情。

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