激情可以用在很多地方，它可以指一個(gè)人的創(chuàng)造力，也可以指一個(gè)人的獻(xiàn)身精神。但是，如果用在婚戀和兩性關(guān)系上，激情似乎就與高潮、快感等詞有了同義或近義。按國人傳統(tǒng)的倫理，在兩性和婚戀的事上，只需做就行了，無須說。這也是老外評論國人時(shí)的看法，中國人在性的問題上什么事都敢做，但在這個(gè)問題上卻一點(diǎn)都不敢說。

高質(zhì)量的情愛應(yīng)當(dāng)有激情

其實(shí)老外的評論也錯(cuò)了，君不見國人手機(jī)、餐桌和會議上鋪天蓋地的黃笑話、黃段子么?而且還有為此而打官司的，或因此而使夫妻反目，或家庭解體的。盡管如此，中國人的內(nèi)斂、內(nèi)省、內(nèi)思和內(nèi)向的性格還是決定了不能在這樣的問題上高談闊論，至少不應(yīng)公開談?wù)摶虬牍_談?wù)摗Ｋ?，有段時(shí)間一位作家的一本書起了個(gè)名字，叫做“有了快感你就喊”，引起了很多人的不滿，抗議之聲和批評浪潮使得這位作家不得不公開為她的書名作了不厭其煩的解釋，中心意思是，此名無關(guān)風(fēng)月。所以，為避嫌，這篇文章也只談激情。而不說其他容易招致抗議的詞匯。

兩性相愛最好的表現(xiàn)和最重要的內(nèi)容之一應(yīng)當(dāng)是激情，正如相戀者所說和所感覺的，在對方身上找到了感覺，因而有了激情，進(jìn)一步就是兩性生活的激情。但是，對于兩性生活的激情，女性是最為困惑的，因?yàn)橛械娜私K其一生也沒有體會到報(bào)刊雜志和書本上所說的激情(即高潮)。所以一些女性認(rèn)為，要么是媒體或研究這方面的專家(尤其是性學(xué)家)在騙人，要么是自己這一輩子白活了，孩子都長大了，自己也快進(jìn)入墳?zāi)沽?，甚至在自己的生活中還不知道更沒有獲得過激情，不是白活了又是什么?

如果不是性學(xué)家騙人(也難怪女性認(rèn)為性學(xué)家在騙人，因?yàn)閮尚陨钪械募で橹皇嵌潭痰膸酌腌?，難以達(dá)到也難以感受到)，女性要求兩性生活的激情是一點(diǎn)也沒錯(cuò)的，因?yàn)閮尚缘慕馄屎蜕硖攸c(diǎn)決定了在這方面男人很有激情而女人的激情則較為被動與遲緩。心理學(xué)、社會學(xué)和生物醫(yī)學(xué)的大量研究證明，兩性生活有沒有激情是維持兩性情感的首要因素，當(dāng)然，也是一個(gè)家庭穩(wěn)固的最重要因素之一。就憑這一點(diǎn)，政治家、社會學(xué)家和教育家是最愿意讓女性獲得并感受激情的。家庭穩(wěn)定，社會安定對誰都有好處。

后代聰明與激情有關(guān)

兩性為追求激情當(dāng)然是一種人性本能的驅(qū)動，是天經(jīng)地義的。但是，這只是問題的一個(gè)方面或問題的一個(gè)層次而已。追求激情除了愉悅自己、鞏固兩性的情感和穩(wěn)固家庭外，更重要的是憑著人類與生物進(jìn)化的一種本能，是為后代著想，是種族繁衍與強(qiáng)大所必需的。

關(guān)于后代的健康與聰明，歷來有教育(教化)和遺傳之爭，為了息事寧人和尊重雙方的意見，并從已有的研究結(jié)果出發(fā)，不必說孰重孰輕，姑且認(rèn)為兩者的作用是平分秋色，雙峰對峙。由此看來，遺傳對于后代的智商肯定起著一定作用。中國民間的說法是，私生子最為聰明，智商最高，所能歸因和解釋的原因之一是，因?yàn)樗缴拥母改负苡屑で椤Ｒ驗(yàn)?，也許婚外情或因種種原因被阻撓的兩性感情最為真摯，也最具激情。因此，在這種類型的兩性生活中，激情最佳。

可以拿來說道的一個(gè)例子是野史傳說中的一種說法。中國以貢獻(xiàn)了孔子而自豪，但沒有誰想到過對其父母表示感謝，因?yàn)閾?jù)說孔子是父母最有激情時(shí)的產(chǎn)物。所以激情不僅僅是個(gè)人幸福生活的基礎(chǔ)，也是后代聰明健康的淵藪。

孔子之所以成為中國和世界上屈指可數(shù)的思想家，其智商高是重要原因之一，而智商高的原因也來自于孔子的出生。野史說孔子是其父母“野合”的結(jié)果。如果屬實(shí)，想想看，這樣的兩性方式正是今天很前衛(wèi)的時(shí)尚者所追求的。假日里開個(gè)私家車到森林、河邊或野外，就在車內(nèi)或在大自然的懷抱里完成生命中最為重要的行為和內(nèi)容，既愉悅自己也愉悅大自然。在天人合一的境界中，即使平時(shí)沒有激情的到了這樣的環(huán)境也會變得有激情起來，豈止是激情，而且富于刺激和詩意。這時(shí)受孕的后代，想不聰明想不智商高也辦不到。當(dāng)然沒有私家車的也可以在野外激情一番，這是人們的生活方式改變之一。

與中國野史和傳說相一致的是古希臘關(guān)于激情與后代關(guān)系的說法。亞里士多德的時(shí)代曾傳說，在兩性生活中，父親和母親的激情不僅決定著他們婚姻的穩(wěn)定與否，而且還決定著后代的性別和智商。比如，父親的激情決定了孩子是男性，而母親的激情決定了孩子是女性。同樣，如果父母都有激情，尤其是母親有激情，用現(xiàn)代話來說就是女人感受并產(chǎn)生了激情(高潮)，這時(shí)孕育的孩子智商就高，否則后代就會很平庸。所以那時(shí)的人不僅為了能讓自己的生活變得更幸福和滋潤，而且為了讓后代能有一個(gè)很高的智商，就會想盡各種辦法使自己的生活變得很有激情。

激情之中的科學(xué)元素

直到今天，在西方人判斷為最聰明最睿智的學(xué)者中，羅素是代表之一，所以也有人認(rèn)為，羅素一定是父母親激情生活的產(chǎn)物，包括西方歷史上很有名的一些學(xué)者和哲學(xué)家，如亞里士多德、柏拉圖等，他們的出生都可能是父母激情的產(chǎn)物。這與中國野史中的孔子出生的說法一致，但觀念不同。在西方，這樣的說法并不意味對偉人的不恭，而在國內(nèi)就有可能被視為是對偉人的攻擊與不敬。其實(shí)在這個(gè)問題上，另一位偉人的話早就有了定論，腦瓜好使，轉(zhuǎn)得快和聰明，是爹媽給的，這是沒辦法的事。只不過他并沒有說明特別高的智商是否是爹媽激情的產(chǎn)物。

上面的種種說法只不過是大文化的產(chǎn)物，并沒有真正的實(shí)驗(yàn)科學(xué)來證實(shí)，所以完全可以姑妄聽之。只是，當(dāng)有實(shí)驗(yàn)科學(xué)的證據(jù)證明，女性包括男性追求激情不僅與自己的幸福生活有關(guān)，而且與后代的智商有關(guān)時(shí)，就可能不得不聽和不得不重視了，尤其是懷疑性學(xué)家們胡說八道的女性們可能更得注意了。

美國性學(xué)和生殖生理方面的專家最近所做的一些研究證實(shí)，女性達(dá)到激情時(shí)，血液中的氨基酸和糖分能滲入生殖道內(nèi)，這便為精子的存活和運(yùn)動創(chuàng)造了有利條件，不僅能使精子存活時(shí)間延長和運(yùn)動能力增強(qiáng)，而且女性由于激情的產(chǎn)生而在生殖道中營造的競爭舞臺有利于精子的競爭。競爭當(dāng)然是一件好事，最重要的是能優(yōu)勝劣汰，最后使得最為優(yōu)異的精子獲勝并與卵子結(jié)合，也就能把最好的遺傳信息遺傳給下一代，后代的智商當(dāng)然較高。由這個(gè)研究結(jié)果也許能推論中國民間的說法和古希臘人的看法了，尤其是對孔子和亞里士多德等人智商的解釋。

另外，國內(nèi)外近年的生育與性學(xué)研究也提示，女性在激情時(shí)期不僅能增加受孕的機(jī)會，而且后代的質(zhì)量會較好。其一，女性生殖道正常時(shí)pH值為4～5，呈現(xiàn)酸性。但在激情興奮時(shí)，生殖道液體pH值加大，酸性減弱，更有利于精子的活動；二是激情(高潮)或興奮時(shí)，子宮位置升高，使宮頸口與精液的距離更近，有利于精子向?qū)m內(nèi)進(jìn)入并尋找卵子；其三是激情時(shí)子宮內(nèi)出現(xiàn)正壓，而激情后又急劇下降形成負(fù)壓，這個(gè)壓力差能驅(qū)使精子游向子宮腔。所有這些都使得激情時(shí)女性容易受孕，而且孕育的后代智商較高。

當(dāng)然，激情可能是每個(gè)人都希望的，但在相當(dāng)多的人看來又是可望而不可及的，因?yàn)樵谶@方面，人們更寧愿聽其自然，不會人為地去營造激情產(chǎn)生的條件。但是，正如性學(xué)專家所言，這些方面的知識，包括一些技巧，是可以學(xué)習(xí)的。另一方面，即使沒有這方面的知識或技巧，如果對自己的性愛伙伴有真愛就行。因?yàn)椋瑑尚躁P(guān)系的特點(diǎn)和自然規(guī)律是，只要有真愛，激情也就會自然而然產(chǎn)生。

當(dāng)然，在自然狀態(tài)下激情產(chǎn)生的后代肯定是可遇而不可求的，而且還有后天的教化，否則人人都成為孔子、亞里斯多德、羅素，就沒有孔子、亞里斯多德、羅素了。所以，追求激情一是為自己的幸福生活，其次才是為后代的高智商與健康。