小的是美好的，這樣一條富含哲理的格言，既不是古典時(shí)代的格言，也不是某時(shí)的美學(xué)妙思；提出它的人嚴(yán)格地說，屬于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他就是英籍德國人舒馬赫教授。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)定理叫“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”，其含義是生產(chǎn)只有達(dá)到一定規(guī)模才能有遞增的效益，因?yàn)槌杀驹谝?guī)模中節(jié)約了。舒馬赫以自己的眼光看去，卻恰恰相反：大生產(chǎn)是一種對(duì)自然資源的浪費(fèi)經(jīng)濟(jì)！人們眼見了一種事實(shí)，大生產(chǎn)所使用的自然資源如煤炭、石油、天然氣等，單位消耗是節(jié)約的，但生產(chǎn)煤炭、石油、天然氣的那一邊呢？卻是過量的開采和浪費(fèi)。那里人力便宜，發(fā)達(dá)國家便以極低的價(jià)格從發(fā)展中國家去買這些資源，留給他們污染。對(duì)發(fā)達(dá)國家，這當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)的，但對(duì)全人類呢？大生產(chǎn)對(duì)自然資源過量需求，招致過量開采，恰是最不經(jīng)濟(jì)的！

在作者的眼中，西方世界引以為豪的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不外乎個(gè)人追求利潤及進(jìn)步，從而使日益專業(yè)化，使機(jī)構(gòu)成為龐然大物，帶來經(jīng)濟(jì)的無效率、環(huán)境的污染、非人性的工作環(huán)境以及枯竭的資源。這些威脅著人類文明和生存。

那么，我們應(yīng)該尋找一種新的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。這種新的生產(chǎn)方式應(yīng)該以人為主要資源，提高教育水平，并珍重土地，更有效的運(yùn)用工業(yè)資源，發(fā)展充滿人性的中間技術(shù)。

新的發(fā)展道路應(yīng)該以三個(gè)問題為核心。一是以人為中心，把人作為創(chuàng)造財(cái)富的最重要來源，解決失業(yè)問題，以使所有人擺脫貧困為中心。二是把發(fā)展作為循序漸進(jìn)的過程，作為一種進(jìn)化，從教育、組織、紀(jì)律等非物質(zhì)問題入手。三是把發(fā)展的重點(diǎn)放在農(nóng)村，避免工業(yè)破壞農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)又報(bào)復(fù)工業(yè)的“相互毒化”。

而實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展要克服對(duì)大規(guī)模的迷信，強(qiáng)調(diào)小規(guī)模的優(yōu)越性。這，正是“小的是美好的”含義。同時(shí)，作者還建議進(jìn)行所有制革命，既不是公有制又不是私有制，而是國家分享股權(quán)，以分得的股息代替稅收，并派官員參與企業(yè)監(jiān)督，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，但不參與企業(yè)管理。

這本三十年前的著作，再看它時(shí)，你會(huì)有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。這里所提到的很多問題也是我們?cè)诎l(fā)展中遇到的現(xiàn)實(shí)問題。我們走的正是這條工業(yè)化道路。資源消耗、環(huán)境破壞、效率低下、社會(huì)矛盾加劇正在困擾著我們。我們今后的路該如何走？