讀史使人明智，給人啟迪。數(shù)學(xué)家、科學(xué)家在成長(zhǎng)和研究過(guò)程中的故事往往讓人對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。事實(shí)在，在中學(xué)數(shù)學(xué)的許多內(nèi)容中都涉及眾多的數(shù)學(xué)史。如何合理有效地開(kāi)發(fā)利用這些“人文財(cái)富”，挖掘其中的“人文精神”，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，啟迪學(xué)生的思維和智慧，是值得我們每一位數(shù)學(xué)教育工作者思考的問(wèn)題。就數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育，談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

一、 對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)

“數(shù)學(xué)是思維的體操”，這句名言也成為我們數(shù)學(xué)教育工作者的驕傲。因此在數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐中，我們大多數(shù)教師傳給學(xué)生的是充滿(mǎn)“科學(xué)精神”的“業(yè)”，而沒(méi)有挖掘富有“人文精神”的“道”；更多的是教給學(xué)生如何求“真”，恰恰忘了也應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何去求“善”與“美”。數(shù)學(xué)如果離開(kāi)了人文，還剩下些什么？也許剩下的只是一具僵硬的軀殼，一個(gè)由各種零件組裝的了無(wú)生機(jī)的機(jī)器。

數(shù)學(xué)教育應(yīng)傳授數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法和科學(xué)的思維，這是無(wú)可厚非的，但科學(xué)永遠(yuǎn)不是絕對(duì)“純粹”的。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們不要忘記應(yīng)讓數(shù)學(xué)教育充滿(mǎn)文化和生活氣息，讓數(shù)學(xué)教育在傳授科學(xué)的同時(shí)起到人格教化的作用。在數(shù)學(xué)教育中多一些人文的關(guān)懷，讓學(xué)生不但是未來(lái)的一個(gè)“科學(xué)人”，還是一個(gè)“文化人”。多年以后，知識(shí)可以忘卻，但根植于科學(xué)知識(shí)中的文化將讓學(xué)生受益終身。

二、 在教學(xué)觀念上滲透人文精神

實(shí)踐證明，單純地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教育的科學(xué)性與實(shí)用性是對(duì)數(shù)學(xué)教育的削弱，對(duì)人的精神品格的形成可能產(chǎn)生消極的影響。只有把技術(shù)、文化、人格三位一體統(tǒng)一于科學(xué)文化這一范疇，才能真正使數(shù)學(xué)教育的技術(shù)性功能和文化素質(zhì)教育功能得到充分發(fā)揮。因此，我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中應(yīng)有意識(shí)地注重學(xué)生的人格培養(yǎng)和道德教化。

首先，教師的“人格主導(dǎo)”作用即榜樣的作用是十分重要的。孔子說(shuō)：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！碧铺诶钍烂裾f(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以正其身?！卑駱拥牧α渴蔷薮蟮?，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能“時(shí)時(shí)在意，處處留心”。俗話(huà)說(shuō)“身教重于言教”，只有一身?yè)湓诮逃聵I(yè)上，你才能在學(xué)生中形成強(qiáng)大的人格力量，這一力量的教育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于空洞的說(shuō)教。一個(gè)教師是不是以高度的責(zé)任心對(duì)待自己的教育事業(yè)，對(duì)我們的教育對(duì)象是不是充滿(mǎn)了無(wú)盡的愛(ài)，學(xué)生會(huì)看在眼里記在心頭，甚至?xí)绊懰麄円簧?/p>

其次，應(yīng)注重學(xué)生“人格主體”的培養(yǎng)與發(fā)揮。建立和諧良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)不息的健康人格的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的教育理念中，學(xué)校教育更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師地位的尊敬和教師權(quán)威的認(rèn)同，而輕視學(xué)生作為一個(gè)受教育者個(gè)體應(yīng)該得到的尊重。隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校不再是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一渠道，教師知識(shí)的壟斷性地位已受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多元化的價(jià)值觀與當(dāng)前教育精心設(shè)置的一元世界的碰撞在不斷地產(chǎn)生著不和諧音符?！耙匀藶楸尽保鹬貙W(xué)生人格，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的“個(gè)性化教育理念”越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。作為新時(shí)代的教師，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，銳意改革創(chuàng)新，真正做到以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，多幾分微笑、輕松、民主、平等與尊重，將會(huì)拉近師生的距離，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)老師的信任感，為以后的教育教學(xué)打下了深厚的情感基礎(chǔ)。但理解與寬容絕不是姑息和放縱，也絕非不講原則地包庇和遷就，而是建立在相互尊重，相互信任的基礎(chǔ)之上的。理解與寬容也絕不是不嚴(yán)格要求學(xué)生，而應(yīng)做到“嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴(yán)，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇”。以強(qiáng)制和粗暴的方法使學(xué)生服從命令，只能把學(xué)生馴服為羔羊，或者逼著他們帶著不滿(mǎn)情緒，從緊張、回避，走向欺騙與反抗，結(jié)果與教育的初衷背道而馳，不利于學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

三、 在教學(xué)方法滲透人文精神

數(shù)學(xué)是研究世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科，具有高度的抽象性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們往往十分注重該數(shù)學(xué)的科學(xué)性，這似乎無(wú)可厚非，甚至還引以為豪。但任何事情都不能脫離實(shí)際而作出判斷。在學(xué)生身心發(fā)展還不完善，知識(shí)層次還沒(méi)有達(dá)到一定水平時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)“科學(xué)性”的一面，這無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)，還會(huì)給學(xué)生造成“高處不勝寒”的恐懼感和神秘感。因此，在數(shù)學(xué)教育中應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在注重“科學(xué)性”的同時(shí)恰到好處地滲透“通俗性”、“藝術(shù)性”等人文方面的性質(zhì)是十分有好處的。

首先，應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)的“通俗性”。數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，抽象的概念，晦澀的術(shù)語(yǔ)有時(shí)讓學(xué)生難以理解。煩瑣的計(jì)算，冗長(zhǎng)的推理讓人望而生畏。這些都需要教師用通俗化的語(yǔ)言，將抽象問(wèn)題形象化，繁雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，做到深入淺出，才易于讓學(xué)生理解和接受。一個(gè)好的教師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)數(shù)學(xué)概念，培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣，使學(xué)生能夠真正地走到數(shù)學(xué)世界中去。

其次，應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)的“藝術(shù)性”。大數(shù)學(xué)家克萊因認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是人類(lèi)最高的智力成就，也是人類(lèi)心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切?！睌?shù)學(xué)教學(xué)的目的之一，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)甚至創(chuàng)造數(shù)學(xué)中一切美的東西，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。好奇心是科學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力，它既是最重要的科學(xué)精神，也是一種人文精神。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)，要有像追求愛(ài)情一樣的激情才能取得科學(xué)探索的成功?？梢?jiàn)，這種對(duì)未知的好奇與探索精神對(duì)科學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)的文明有多么重要。發(fā)展與升華對(duì)美的追求，使之系統(tǒng)化與理性化始終是人文教育的重要內(nèi)容。

只有做到“通俗性”與“藝術(shù)性”相結(jié)合，才能做“雅俗共賞”，易于初學(xué)生理解和接受。

可見(jiàn)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境是多么重要的任務(wù)！就像愛(ài)因斯坦這樣的大科學(xué)家曾諄諄告誡美國(guó)加州理工學(xué)院的學(xué)生：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類(lèi)，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)?！?/p>

總之，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育中要時(shí)時(shí)注意滲透人文精神，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的整合，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，塑造學(xué)生健全完整的人格，這是素質(zhì)教育的價(jià)值取向，也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然。