成語“君子三戒”，出自《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意思是說，作為一個有道德、有學問的人，在年輕的時候，身心尚未完全成熟，不能迷戀女色；等到壯年的時候，體魄強壯，精力旺盛，不能爭強好勝；到了老年的時候，身心逐步疲憊衰弱，不能貪得無厭。這里提出了按少、壯、老三個年齡階段進行養(yǎng)生的理論。

青少年正處在生長發(fā)育的旺盛時期，必須“戒之在色”，即不應早婚，婚后亦應節(jié)制房事，更不能放蕩不羈。

人到壯年，便要開始注意抗御衰老?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“年四十而陰氣自半也，起居衰矣?！痹诖藭r期，人們?nèi)缒茏⒁獗ｐB(yǎng)，對防止早衰、爭取長壽是十分必要的，其養(yǎng)生的要求是“戒之在斗”。對于“斗”，古人認為：“夫斗者……胸中才有勝心，即自傷和。學未明而傲，養(yǎng)未成而驕，志不行則郁而病矣，自暴自棄，言不及義而狂矣?！币粋€人如此理解“斗”、警戒“斗”，自然就能保養(yǎng)身心。

人到老年，就要設法延緩衰老，其養(yǎng)生的基本要求就是“戒之在得”。這里的“得”，孔子十一代孫孔安國解釋為：“得，貪得”。所貪者包括名譽、地位、財富在內(nèi)。更有人提出：“蓋因馬念車，因車念蓋，未得則慮，得之亦慮，失之趑趄，囁嚅未決，寤寐驚悸而不安”。如此患得患失，貪婪不已，以致心神浮躁、寢食不安，必然有害于身心健康。所以，“蓋年老養(yǎng)生之道，不貴求奇，先當以前賢破幻之詩，洗滌胸中憂結，而名利不茍求，喜怒不妄發(fā)，聲色不因循，滋味不耽嗜，神慮不邪思，無益之書莫讀，不急之務莫勞?！崩夏耆巳绻茏龅竭@些，自然就能健康長壽。

齊白石先生對孔子的養(yǎng)生三戒頗有研究，他的養(yǎng)生經(jīng)驗是七戒，也值得借鑒。

戒酒

齊白石高齡時幾乎每天都收到酒宴請柬，席間同座舉杯歡飲，每每都以“謝謝，不會飲酒”謝絕了。

戒煙

齊老從不吸煙，不備煙，朋友來了，奉花相待，友人知情諒解，也抑制著煙癮不吸煙。

戒 狂 喜

齊老的書畫珍品即使選入國際畫展，他也不喜形于色，仍鎮(zhèn)靜若常，不動聲色。

戒 悲 憤

從不因個人得失而悲嘆氣惱。

戒 空 想

必須動腦筋構思畫境時，齊老就聚精會神邊思邊畫，絕不空思，夜晚不動腦，不貪坐。

戒 懶 惰

齊老注重生活自理，衣食住行乃至補縫衣、洗刷碗、打掃地、徒步行，自己能辦的決不求助他人。

戒 空 度

齊老常說：“一旦不學，苦混一天！”因此，他每天學習能收獲一點，便覺得心慰意得，樂在其中。