經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2007年5月17日逝世，享年86歲

近30年來(lái)，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者中，恐怕很少有人不知道“高鴻業(yè)”這個(gè)名字。人們或讀過(guò)他翻譯的薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，或曾以他編寫(xiě)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為教材，或研習(xí)過(guò)他的其他論著。高鴻業(yè)，這是一個(gè)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法繞開(kāi)的名字。

高鴻業(yè)1921年生于江蘇徐州，1944年畢業(yè)于國(guó)立交通大學(xué)機(jī)械系；1946年進(jìn)入美國(guó)科羅拉多大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，1956年獲博士學(xué)位；隨后任美國(guó)密蘇里大學(xué)管理學(xué)院副教授，1957年歸國(guó)。

后來(lái)他談起這一選擇，說(shuō)當(dāng)時(shí)想的是，如果一生都“在外國(guó)給外國(guó)人打工”，“死的時(shí)候心里一定很不安寧”。毫不奇怪，1948年獲碩士學(xué)位后，他即有回國(guó)打算，并已買(mǎi)好船票。但當(dāng)時(shí)解放軍“戰(zhàn)上?！?，輪船無(wú)法靠岸，只能放棄。

歸國(guó)之后，高鴻業(yè)在中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教，講授“資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)批判”——作為正統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立面和“靶子”。我們今天無(wú)法知曉，當(dāng)他負(fù)笈十載艱辛學(xué)成的理論一朝變?yōu)椤胺磩?dòng)學(xué)說(shuō)”和批判對(duì)象時(shí)，究竟感受如何，但相信這一轉(zhuǎn)折確有著豐富的意味。

“文化大革命”開(kāi)始，高鴻業(yè)受到?jīng)_擊，進(jìn)“牛棚”、挨批斗，搬磚頭、掃廁所；1969年人民大學(xué)撤銷(xiāo)后，他與其他教員一起被下放到江西，當(dāng)農(nóng)民，運(yùn)大糞，直至1978年秋天人大復(fù)校。之后，“資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)批判”變成了“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，高鴻業(yè)也由“不惑”而接近了“耳順”。

高鴻業(yè)一生最大的關(guān)鍵詞，當(dāng)屬“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。雖冠以“西方”之名，但“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”其實(shí)是一個(gè)極富中國(guó)特色的詞組。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這種稱(chēng)呼無(wú)疑避免了對(duì)傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的僭越之嫌，保留了介紹和學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論的空間。

1982年，高鴻業(yè)獨(dú)立翻譯并出版了近百萬(wàn)字的薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第10版）。薩氏此書(shū)構(gòu)建了“二戰(zhàn)”后至今西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的主流體系，一經(jīng)翻譯，產(chǎn)生了巨大影響。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)惟一完整全面介紹西方經(jīng)濟(jì)理論的作品，開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣之先。當(dāng)日學(xué)子與經(jīng)濟(jì)界人士幾乎“人手一冊(cè)”，無(wú)數(shù)人經(jīng)由這本書(shū)踏入經(jīng)濟(jì)學(xué)大門(mén)。他們中的許多人日后成為改革中堅(jiān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙正是來(lái)自此書(shū)。高鴻業(yè)精到的理解和翻譯功不可沒(méi)，他也成為中國(guó)當(dāng)代“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科主要奠基人之一”。

當(dāng)然，高鴻業(yè)的工作遠(yuǎn)不止于此。他的主要著述還包括《評(píng)薩謬爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1988年）、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（上、下）》（1988年）、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革》（1994年-1996年）、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1996年）、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》（1996年）、《一本拯救資本主義的名著》（2002年）等。此外，他翻譯了凱恩斯的傳世名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主持翻譯了斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第12版。

高鴻業(yè)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大影響。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被設(shè)為高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修課后，高鴻業(yè)受當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委委托，擔(dān)任《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》統(tǒng)編教材主編。其教材為全國(guó)眾多大專(zhuān)院校采用，直至盛行引進(jìn)教材的今日，仍占有一席之地。

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，歸國(guó)后深受馬克思主義影響的高鴻業(yè)有自己的認(rèn)識(shí)。他的看法是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)。一方面，在意識(shí)形態(tài)上宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念；另一方面，也為資本主義制度面對(duì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供政策建議。因此，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)取的態(tài)度是：“在整個(gè)理論體系上，對(duì)它加以否定；在個(gè)別概念、論點(diǎn)和方法上，要看到它的可資借鑒之處。”

以此觀點(diǎn)編寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，高氏通常在每章最后專(zhuān)辟一節(jié)，對(duì)前述各節(jié)內(nèi)容加以批駁。對(duì)于他的做法，贊者有之，贊其堅(jiān)持原則、獨(dú)立思考；貶者有之，貶其教條保守、不知所云；視而不見(jiàn)者、直接跳過(guò)亦有之，似乎也不影響其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體體系的理解和把握。無(wú)論如何，今日的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)市場(chǎng)上，種類(lèi)繁多，不少學(xué)子入門(mén)即用外文原版教材。高鴻業(yè)書(shū)中的語(yǔ)境，如今對(duì)許多人已經(jīng)顯得相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。

不過(guò)，高鴻業(yè)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最新進(jìn)展卻并不隔膜。據(jù)稱(chēng)，他始終保持每月去一次國(guó)家圖書(shū)館閱覽最新外文經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊和書(shū)籍的習(xí)慣，一直堅(jiān)持到84歲高齡。

在人民大學(xué)校園中，流傳著不少稱(chēng)頌高鴻業(yè)品行的故事。其中廣為引用的一個(gè)例子說(shuō)，他從教50載，弟子眾多，卻從未開(kāi)過(guò)“紀(jì)念從教某某周年”之類(lèi)會(huì)議。一些后輩學(xué)子表示雖與高先生學(xué)術(shù)見(jiàn)解有異，但敬重之情長(zhǎng)留心中。