作者是哈佛大學(xué)名聞天下的社會(huì)心理學(xué)教授。本書(shū)曾登上《紐約時(shí)報(bào)》的述評(píng)榜首

《撞上快樂(lè)》

（美）丹尼爾吉爾伯特著

張巖、時(shí)宏譯，中信出版社2007年7月第一版

作者是哈佛大學(xué)名聞天下的社會(huì)心理學(xué)教授，所謂“第三種文化”的代表人物之一。這本通俗讀物登過(guò)《紐約時(shí)報(bào)》的書(shū)評(píng)榜首，因?yàn)橥ㄋ祝员凰淖髡哂脕?lái)向大眾傳達(dá)一種新的思想。這一新思想，與吉爾伯特長(zhǎng)期研究的“基于情感的預(yù)測(cè)”密切相關(guān)。許多年前，叔本華描寫(xiě)過(guò)人類的無(wú)奈處境——在欲望得到滿足前的“希望”與欲望滿足后的“無(wú)聊”之間永遠(yuǎn)徘徊。吉爾伯特繼續(xù)描寫(xiě)道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本性是努力讓人們得到他們想要得到的，所謂“消費(fèi)主義時(shí)代”。可是，大量數(shù)據(jù)表明，人們并不感覺(jué)更幸福，至少不比以前更幸?！y道人類預(yù)測(cè)未來(lái)幸福感的機(jī)制不可避免地包含系統(tǒng)性錯(cuò)誤？

知識(shí)過(guò)程與人生體悟是糾纏在一起的。吉爾伯特19歲從高中輟學(xué)，帶著他的一個(gè)孩子——那孩子的母親呢？為養(yǎng)活自己和孩子，他夜間寫(xiě)作——寫(xiě)科幻小說(shuō)。有一天，他走了很遠(yuǎn)的路，試圖在一所社區(qū)學(xué)院的業(yè)余寫(xiě)作班注冊(cè)，卻被告知名額已滿。僅僅為了不白跑這一趟，他注冊(cè)了有空額的惟一專業(yè)——心理學(xué)。今天，他是哈佛大學(xué)深受學(xué)生歡迎的教授。他的人生故事可以用來(lái)說(shuō)明他的著名看法：復(fù)雜的幸福感不是當(dāng)你要什么就有什么時(shí)發(fā)生的，似乎相反，它總是與你的許多欲望不能得到滿足之后的人生聯(lián)系著。

《大學(xué)之理念》

（德）卡爾雅斯貝爾斯著

邱立波譯，上海人民出版社2007年4月第一版

就職海德堡大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，雅斯貝爾斯指出，任何一所真正意義上的大學(xué)，都必須包含三個(gè)密不可分的方面——傳授學(xué)問(wèn)、研究學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造性的文化生活。雅斯貝爾斯還指出，大學(xué)精神是如此渴望創(chuàng)造性的思想交流，以致它甚至尋求與那些拒絕交流的人交流，它甚至準(zhǔn)備接納那些以犧牲理智為前提的學(xué)者；它試圖把最離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)引入大學(xué)，僅僅為了使高超的學(xué)術(shù)成就和非凡的智力成為大學(xué)唯一的決定因素。我們特別引述這一段文字，贈(zèng)給我們今天的大學(xué)校長(zhǎng)們。

《集體失憶的黑暗年代》

（美）簡(jiǎn)雅各布斯著

姚大均譯，中信出版社2007年7月第一版

書(shū)的標(biāo)題（Dark Age Ahead）似乎應(yīng)為“我們即將進(jìn)入的黑暗時(shí)代”。這不是危言聳聽(tīng)。雅各布斯相信，文明之死，不是因?yàn)閳D書(shū)館被焚燒了，而是因?yàn)槲拿麟m然被完好無(wú)損地記錄并保存著，但僅僅因?yàn)椤安辉儆杏谩?，它被遺忘了。這是一種集體失憶癥，它將我們帶入文明的黑暗時(shí)代。

文明是一種生活方式，文明的傳承，很大程度上是靠了言傳身教而不是知識(shí)傳授。我們從小就知道不要隨地吐痰或不要罵人?？墒牵y道在互聯(lián)網(wǎng)上如此輕易就展開(kāi)謾罵的這些人都忘記了小時(shí)候?qū)W習(xí)的知識(shí)嗎？當(dāng)然不是，但那知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)里“不再有用”。這樣，問(wèn)題轉(zhuǎn)化為：為什么不再有用？是什么樣的社會(huì)條件導(dǎo)致了不再有用？演進(jìn)著的人類為什么會(huì)集體退化？更便利的事物絕不蘊(yùn)含著致命危險(xiǎn)嗎？

《社會(huì)權(quán)力的來(lái)源》（第二卷）

（英）邁克爾曼著

陳海宏等譯，上海人民出版社2007年3月第一版

曼的名聲讓任何介紹都顯得多余?？傊?，他是加州大學(xué)洛杉磯分校的社會(huì)史教授，專研人類社會(huì)中權(quán)力的本質(zhì)。曼的寫(xiě)作方式是“終生寫(xiě)作”——這部著作的第一卷和第二卷分別發(fā)表于1986年和1993年，而且他正著手寫(xiě)作第三卷。之所以采取這種方式，是因?yàn)樗噲D以某種宏大的理解貫穿人類的全部社會(huì)史?？墒?，社會(huì)史的資料需要不斷更新，而且新的社會(huì)史隨時(shí)間不斷生成，所以，曼需要花費(fèi)畢生時(shí)間從事他的寫(xiě)作。幸運(yùn)的是，至今歷史沒(méi)有否證他的宏大的社會(huì)理解框架。這一點(diǎn)，恰好表明他是一位難得的深刻的社會(huì)史理論家。

《寬客人生》

（美）伊曼紐爾德曼著

張戩譯，中信出版社2007年7月第一版第1次印刷

德曼被譽(yù)為“華爾街的愛(ài)因斯坦”，他這部自傳的副標(biāo)題——“關(guān)于物理學(xué)與金融學(xué)的反思”——很重要，卻被忽略了。所謂寬客(Quant)，就是“定量的”（quantitative）英文單詞前半部分，意指金融計(jì)量學(xué)專家們。他們，尤其是他們當(dāng)中的第一批，通常是物理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，被華爾街老板們請(qǐng)來(lái)，用所謂“導(dǎo)彈方程式”研究金融衍生工具的定價(jià)模型。今天，這一專業(yè)被稱為“金融工程學(xué)”。別誤會(huì)，中國(guó)股市壓根兒還沒(méi)有做空機(jī)制，也就談不上金融工程學(xué)及其應(yīng)用了。