能夠專注在一個商業(yè)模式上而不分心的初創(chuàng)企業(yè)，是因為他們收藏了很多現(xiàn)金

人類有很多欲望是莫名其妙的，比如收藏。所謂收藏，就是永不知足地把并不需要的某類東西據(jù)為己有。正如沒有一個藏書家能夠讀完自己所收藏的書一樣，人們?yōu)榱讼矚g某種東西，而停止了它的功能性，并集中地堆積起來。藏書而不讀，藏畫而不掛，藏酒而不喝。想想看，古代皇帝內宮那三千佳麗，是何等的孤寂，你壁柜里那兩百個不抽的煙斗，是何等的浪費。當我們在大英博物館瀏覽眾多的木乃伊時也許仍能夠心如止水，可是在加拿大安省皇家博物館直面祖大壽的墳墓時，難道不會滋生一種荒謬的感覺嗎？

我們不停在拼命揮霍著各種各樣的欲望，可是因為會臉紅，于是就開始包裝自己的行為，比如性交和愛情，掠奪和搶救，侵略和解放，以及占有和收藏等。包裝之后不但解決了臉紅的問題，還多了一種高尚的感覺，那就是情調，就是優(yōu)雅和貴族。比如說人們喝紅酒，其實只是一群沒種不敢喝血的人一心想讓別人以為他們就是那個高貴的吸血鬼。是的，懂得吸血才能高貴，學會貪婪就有成功的希望。那么多名畫，被卷起來束之高閣，每年沒幾次可見天日的機會；那么多樓盤，被炒起來無人入住。很多的收藏，晦澀而又曲折，看似收藏某物，而最終的收藏品，是全人類的最愛：鈔票。

可是，包裝也就罷了，最終卻因為包裝的美感而讓自己忘記了真相。能夠專注在一個商業(yè)模式上而不分心的初創(chuàng)企業(yè)，是因為他們已經(jīng)有了很多現(xiàn)金；能夠當貴族是因為之前他某個先祖吸夠了血。所以，沒有足夠現(xiàn)金的初創(chuàng)企業(yè)要不找錢，要不賺錢，而不要先被模式束縛了手腳。我們太好面子，太有恥，所以更多的包裝讓真實世界無從窺探。比如，我詆毀收藏，目的只是為了讓你放棄收藏，讓久被禁錮的寶貝重見天日，然后便宜地被我收藏。

說回收藏，收藏的美感往往會在收藏家死后真實地綻放。藏書家死后，書或者捐獻，或者被迫成為了公眾圖書館，書的功能重新釋放，只是，把蝴蝶效應擴大來看，知識的休眠可能已經(jīng)導致人類文明停滯了幾十年。當然，更多的人會讓收藏品陪葬。我最痛恨的就是，日本刀經(jīng)常被作為傳家寶保存下來，所以很多千年前的古刀今天依然光亮照人，而我們的劍，從墳墓里挖出來后，再如何修整，都沒法以真面目見人。為什么收藏家在收的同時要藏，而不是共享呢？遺憾就是這樣，會共享的，必定不會收藏。

那么，收藏到底是一件什么性質的事呢？正如打噴嚏、戰(zhàn)爭和失眠，收藏就是人性的一種正常表現(xiàn)，每個人都或多或少有收藏的沖動和行為，只要收藏不是太影響了別人，無可厚非。當然，很多收藏其實也會影響別人的，藏一本書，減少了一次知識傳播的機會；收一把煙斗，導致又一棵樹被挖根。這些都還可以忍受，但如果另類一些，就有些麻煩。有人喜歡收藏仿真槍械，結果被人拍了照片去報警，滋味不好受吧。收藏的如果是真槍實彈，喝多了紅酒，還有禍害社會的可能。

收藏其實是一種行為藝術，華麗地展示著貪婪的深淵。某個失眠的夜里，我就著昏黃的臺燈，把那些殘破的刀劍一把把抽出來把玩，終于深深體會到了當年葛蘭臺半夜起來數(shù)銀幣的心情。

（作者真名張震陽，是深圳市龍音數(shù)碼科技有限公司總裁）