是何種“社會權(quán)力”阻礙著勞動而不是資本在國民收入中的份額的不斷攀升?或者,退一步詢問,是否有這樣的阻礙力量?
辯證地看問題,我們可以想象,通常由邏輯斯蒂曲線所刻畫的是隨著一種現(xiàn)象從緩慢擴(kuò)張到迅速擴(kuò)張?jiān)俚浇咏柡?,由這一現(xiàn)象引發(fā)的否定它自身的另一現(xiàn)象的孕育和發(fā)生過程。后者進(jìn)一步擴(kuò)展,呈現(xiàn)出另一邏輯斯蒂曲線,如此無限延展,就是所謂“推陳出新”,所謂“產(chǎn)品周期”,所謂“產(chǎn)業(yè)升級”。當(dāng)前一邏輯斯蒂曲線擴(kuò)張接近飽和時(shí),如果我們不能意識到是何種力量導(dǎo)致了這一飽和,如果我們竟然不能辨認(rèn)究竟是市場不可能繼續(xù)擴(kuò)張才導(dǎo)致市場份額接近飽和還是市場可以繼續(xù)擴(kuò)張但我們遇到了強(qiáng)有力的競爭者呢?那么,說實(shí)話,我們就還沒有資格參與國際市場競爭和國際生存競爭。
最近幾年,隨著“中國制造”在歐美市場上接近飽和,中國出口產(chǎn)品的質(zhì)量問題日益成為歐美公眾議論的主題,尤以玩具為甚??梢岳斫猓粝M(fèi)者和生產(chǎn)者關(guān)于質(zhì)量的信息不對稱性是商品普遍具有的性質(zhì)之一,那么兒童消費(fèi)者與玩具生產(chǎn)者之間的一目了然的信息不對稱性所要求的廠商倫理和廠商責(zé)任,是不能以任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理由或自由市場辯解(包括“全球化”辯解)為托詞來脫卸的。
不錯(cuò),日本和韓國,或曾實(shí)施“出口導(dǎo)向”發(fā)展策略的各國,都在市場接近飽和的階段遭遇到因質(zhì)量問題而引發(fā)的制裁。提出這些制裁政策的政客們肯定或多或少代表了國內(nèi)因市場份額下降而損失了既得利益的那些群體。不僅如此,在中國問題上,這些制裁還或多或少地含有意識形態(tài)沖突的味道。
但簡單的反唇相譏也是缺乏風(fēng)度和不負(fù)責(zé)任的。如同我們不應(yīng)否認(rèn)“水污染”和“奴工”事件的真實(shí)性一樣,不應(yīng)否認(rèn)玩具廠商對不論中國的還是外國的兒童們所犯的罪過。
此時(shí),最明智的態(tài)度是鼓勵(lì)一切有助于糾正信息扭曲的行為。否認(rèn)質(zhì)量問題,后果之一就是中國的產(chǎn)品將被其他國家的質(zhì)量更可靠的產(chǎn)品取代,反正現(xiàn)在是“跨國公司”時(shí)代,轉(zhuǎn)移生產(chǎn)基地是很簡單的事情。也就是說,一條新的邏輯斯蒂曲線將出現(xiàn)在被稱為“中國制造”的這條邏輯斯蒂曲線的下面,前者逐漸地讓后者接近飽和,最終取而代之。
玩具問題只是最表層的問題。我們一再論述,中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)或早已進(jìn)入了不應(yīng)繼續(xù)發(fā)展“勞動密集型”生產(chǎn)方式的階段。發(fā)展?是的,任何市場擴(kuò)張都是發(fā)展。與此相反的方向,應(yīng)當(dāng)是市場萎縮或市場份額下降。當(dāng)中國汽車進(jìn)入歐美市場時(shí),有誰想到過這一“免費(fèi)午餐”的代價(jià)?十分合理地,就貿(mào)易平衡而言,中國玩具在歐美市場的份額應(yīng)當(dāng)下降。將來,假如中國軟件在歐美市場的份額迅速擴(kuò)張,那么,我們也會十分合理地承認(rèn),中國汽車(或許因?yàn)榇嬖凇皣?yán)重質(zhì)量問題”)的市場份額應(yīng)當(dāng)下降。這才是超脫既得利益的政府官員應(yīng)有的態(tài)度,或者說,是一種風(fēng)度。
歸根結(jié)底,是何種“社會權(quán)力”阻礙著勞動而不是資本在國民收入中的份額的不斷攀升?或者,退一步詢問,是否有這樣的阻礙力量?
翻開經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,當(dāng)然看不到有任何這樣的社會權(quán)力的存在,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的是一個(gè)健康的市場經(jīng)濟(jì)。但是,中國社會的一系列重大問題要求我們假設(shè)一個(gè)不健康的市場經(jīng)濟(jì),否則,要么我們探討的不再是中國經(jīng)濟(jì)問題,要么我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家就不再是中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
健康與病態(tài),我們多次探討過二者之間的本質(zhì)差異。玩具問題、水的問題、“奴工”問題,以及諸如此類的問題,僅當(dāng)我們承認(rèn)我們面對的是一個(gè)存在大量病態(tài)現(xiàn)象的市場經(jīng)濟(jì)時(shí),才有意義,才可能打動我們!