今年是歐陽修(1007~1072)誕生一千周年，據(jù)說不少地方都準(zhǔn)備做些紀(jì)念活動。

揚州人對歐陽修有著特殊的感情，他曾在這里當(dāng)過郡守，所建之平山堂至今猶存，是遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地?！皶云饝{欄，六代青山都到眼；晚來對酒，二分明月正當(dāng)頭”一一站在平山堂前，既可以欣賞四周的美景，也可以發(fā)懷古之幽情。盡管現(xiàn)在因為大氣污染的關(guān)系，江南諸山已經(jīng)無從到眼，但歐公遺愛仍在人心。

其實歐陽修在揚州當(dāng)?shù)胤焦僦挥幸荒辏磻c歷八年(1408)，到第二年就改任穎州(安徽阜陽)郡守了。現(xiàn)代官員最為看重的“政績”，他在這里好像并沒有建立多少，最有名的也就是修了這么一座平山堂。如此而已。

沒有任何轟轟烈烈的大事，而口碑極好，過去我總以為這無非是他那“文章太守”的名聲在起作用；最近讀了黃進(jìn)德先生所著《歐陽修評傳》(南京大學(xué)出版社1998年10月版，為匡亞明先生主編之“中國思想家評傳叢書”第76種)，才明白并非完全如此。

歐陽修當(dāng)?shù)胤焦僮杂兴囊惶?。他固然是一位學(xué)養(yǎng)極高的文人，同時政治家的素質(zhì)也非常之高。黃《傳》引錄朱熹的有關(guān)記載告訴我們，歐公認(rèn)為“不問吏才能否，施設(shè)如何，但民稱便，即是良吏”；所以他自己當(dāng)?shù)胤焦佟安灰娭污E，不求聲譽(yù)，以寬簡不擾為意，故所至民便，所去民思”。

這些話說得何等的好啊。古代的“父母官”能不擾民，民稱便，談何容易!

朱熹又說歐公治郡以減事為主，“公至三五日間，事已十減五六；一兩月后，官府闃然如僧舍”。不擾民看似簡單，其實極不容易做到；在古代，衙門里越是忙得厲害，往往越是干預(yù)過多，徒增滋擾，老百姓負(fù)擔(dān)加重，最后則是民不堪命。

歐陽修是中國文學(xué)史、思想史上的大人物，歷來的研究也很多，但一向缺少一本詳細(xì)的評傳。黃著以時為經(jīng)，以事為緯，用35萬字的篇幅詳細(xì)敘述歐公飽經(jīng)憂患、守正不阿的一生，對他作了一番透徹的研究，這實在是一件勝業(yè)?！对u傳》對歐陽修政治革新的思想和實踐闡述甚詳，生動細(xì)致，發(fā)人深思；對歐公在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸方面的成見也都有深入詳盡的論述，體大而慮周，言近而意遠(yuǎn)。既是對過去歐陽修研究的全面總結(jié)，同時又作了許多難能可貴的開拓和深化，是一本很好的評傳。

此書學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，而可讀性又非常之好。歐公一向主張為文要“自然”、“流暢”(《與黽池徐宰書》)，本書正采取這一路數(shù)，可謂“得體”。人們常常感嘆，有些學(xué)術(shù)著作雖然內(nèi)容不錯，可惜文字太差，干枯晦澀，甚至文理不通，令人難以卒讀?！爸袊枷爰以u傳叢書”已出的多種，文字都相當(dāng)講究，確屬精品，在學(xué)術(shù)界、讀書界一向有口皆碑。

歐陽修《答吳充秀才書》有云；“夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉；非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則日‘吾學(xué)足矣’，甚者并棄百事不關(guān)于心，日‘吾文士也，職于文而已’，此其所以至之鮮也?！睔W陽修是大學(xué)者，大作家，但他并不以此自限自溺于此，而是關(guān)心“百事”的，這才能成為一位有道之士?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)胤焦?，辦法當(dāng)然與北宋時代大不相同，而他提出的“寬簡不擾”、“所至民便，所去民思”的標(biāo)準(zhǔn)好像還沒有怎么過時，仍然值得我們深思。