學(xué)士，碩士和博士的由來

學(xué)士一稱最早出現(xiàn)在《周禮·春官》中，是指那些在學(xué)校讀書的人。魏晉以后，學(xué)士是指以文字技藝供奉朝廷的官吏。民間習(xí)慣上稱有文采的飽學(xué)之士為“學(xué)士”，最著名的莫過于蘇東坡“蘇學(xué)士”了。另外，學(xué)士和大學(xué)士差距很大，學(xué)士大多是舞文弄墨、實權(quán)不大的官員，可是大學(xué)士的地位就非同一般了。唐、宋時，“學(xué)士”前加“大”的可都是宰輔重臣，到了清代，大學(xué)士成為文臣的最高職位，官至正一品，可謂真正的位高權(quán)重。碩士的稱呼最早起源于五代，也是指品節(jié)高尚、學(xué)問淵博的人，但一直不是官職。博士起源于戰(zhàn)國時代，是一種官職，負責(zé)保管文獻檔案，編撰著述，傳授學(xué)問，培養(yǎng)人才。漢武帝時，博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官?！兑住?、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經(jīng)置一博士，各以家法教授，故稱五經(jīng)博士。

京劇起源于清代

清代乾隆以來，昆曲、弋陽腔、秦腔等曾先后進入北京，受到觀眾的熱烈歡迎。隨后，又有“四喜”、“春臺”、“和春”三個徽班入京，和“三慶班”合稱“四大徽班”，盛極一時的昆曲、京腔(弋陽腔入京后演化得名)、秦腔等逐步冷落下來。1830年，湖北楚調(diào)(漢劇)也進入北京，漢劇和徽劇出于同一源流，因而時常合班演出，聲腔上相互結(jié)合。后來，徽班又吸收、溶化昆曲、梆子、京腔的精華，在劇目、音樂、身段、服裝、化妝方面都有所改革，再結(jié)合北京當?shù)卣Z言和風(fēng)俗習(xí)慣，便逐漸形成了京劇。當時稱為“皮黃”，又稱“京調(diào)”。

我國最早的銀行

銀行在我國起源于唐朝，在唐宣宗時期(公元847～858年)，蘇州就有“金銀行”出現(xiàn)。北宋嘉枯二年(1057年)，蔡襄知福州時，作《教民十六事》，其中第六條為“銀行軋造吹銀出賣許多告提”，這是“銀行”一詞單獨出現(xiàn)最早的時間。到了南宋乾道六年(1170年)，建康(今南京)城內(nèi)不僅有遠谷市、紗市、鹽市、牛馬市，而且“銀行、花市、雞市、鎮(zhèn)淮橋、新橋、筐橋、清化橋皆市也”?？梢?，銀行那時在南京就已存在，而且成“市”。到了景定元年(1260年)，竟成了一條“銀行街”，其街非常繁華?！按笄鍛舨裤y行”是我國最早的官辦銀行，建于光緒三十年，即公元1904年。

重慶東南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)大溪文化遺址

近日，重慶東南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)大溪文化遺址，出土了典型的大溪文化中期雙人合葬墓葬等珍貴遺跡遺物。據(jù)介紹，此次發(fā)現(xiàn)的大溪文化遺址位于重慶市酉陽縣酉酬水電站工程庫區(qū)，目前已經(jīng)清理出墓葬和柱洞等建筑遺跡。大溪文化遺址最初發(fā)現(xiàn)于瞿塘峽東口長江南岸與大溪河交匯處，距今約五六千年，屬母系民族晚期至父系氏族的萌芽階段，是我國著名的原始社會古文化遺址之一。這是首次在渝東南地區(qū)發(fā)現(xiàn)大溪文化遺址，也是首次在酉水上游發(fā)掘出大溪文化遺址，這為研究大溪文化的分布范圍和擴展提供了新的素材。此外，對于瞿塘峽以東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大溪文化元素的來源認識，也提供了新的思考依據(jù)：酉水、烏江可能是大溪文化的傳播途徑。

珠算的起源

古時候，人們用石子來計數(shù)，但這很不方便。后來，人們改用像筷子一樣的小棒進行計算，叫做“算籌”。經(jīng)過一段時間的使用，大家覺得用算籌擺來擺去進行計算實在太麻煩，又把算籌改為用“珠盤”進行計算。把珠子放入盤內(nèi)表示要加的數(shù)，拿出盤子里的珠子表示要減的數(shù)。用珠盤計數(shù)，珠子容易滾動散失，于是我國人民發(fā)明了珠算。把珠子串起來，并列地連排起來，就成了算盤。因為用算盤計算又快又方便，很快就傳到朝鮮、日本等國。1000多年來，珠算在我國的經(jīng)濟、教育、文化等領(lǐng)域發(fā)揮了積極的作用，并流傳海外，成為中國人民與世界各國人民友好交往、互相學(xué)習(xí)的見證。近年來，美國、日本的學(xué)者把珠算譽為“中國的第五大發(fā)明”。

山西發(fā)現(xiàn)中國存世最早課本

由清代學(xué)者王步青編撰的《四書朱子本義匯參》近日在山西被發(fā)現(xiàn)。據(jù)專家考證，這是中國目前已知的存世最早的課本，對研究中國古今教科書史有著十分重要的作用。這次發(fā)現(xiàn)的《四書朱子本義匯參》為線裝古書，共有3卷，成書于清乾隆十年(1745年)，書長26厘米，寬16.5厘米，每頁版心鐫有“敦復(fù)堂”三個字，背面版心下邊均鐫有“課本”二字，文前有王步青撰寫的序。據(jù)考證，中國最早的課本始于清乾隆時期，因此這套古書的發(fā)現(xiàn)有著極高的研究價值。王步青是清初儒學(xué)大家，晚年辭官后，在家鄉(xiāng)金壇開設(shè)授書館，此書就是他在74歲那年為教學(xué)所需編印的課本，由于印量極少，存世者極為罕見，為古代“課本”中的珍品。

內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)中國最北長城

由中國考古界知名專家學(xué)者組成的“烏拉特后旗歷史文化考察團”，不久前在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特后旗境內(nèi)考察認為，烏拉特后旗境內(nèi)兩條并列且走向相似的漢外長城，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最北部的長城。這段長城在離中蒙邊境大約18公里處，一直延伸到蒙古國境內(nèi)。

九州溯源

我國所謂的“九州”，也就是傳說中的我國中部地區(qū)，相當于黃河和長江的中下游地區(qū)。此說出自春秋戰(zhàn)國時代而上達夏禹?！渡袝び碡暋烽_頭即是：“禹敷土地，隨山刊水，奠高山、大川。”意思是夏代的開國君主禹，開定洪水后，跟著劃定疆域。九州計為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。《周禮·職方》所記有幽、并州，無徐、梁州?！秴问洗呵铩び惺加[》所記有幽州，無梁州。九州又有“九有”、“九囿”、“九原”等別稱。古人既分當時的中國為九州，天長地久，“九州”也就自然成為中國的代稱。

我國最早的地圖

現(xiàn)存世界上最早的地圖是公元前27世紀蘇美爾人刻制的泥板地圖，以及公元前25世紀巴比倫人刻于陶片上的地圖。我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的平面地圖產(chǎn)生于2300年前，是在周朝中山國都遺址附近出土的銅版地圖。圖中，古代制圖的某些要素，像分率、準望(即比例、方位)等都已出現(xiàn)。唐貞元年間，賈耽設(shè)計、監(jiān)制了巨貼畫《海內(nèi)華夷圖》，開始以不同顏色繪制不同地域。明朝末期，意大利傳教士利瑪竇來到中國，在廣東刻印成《坤輿萬國全圖》。出于對中國的敬意，把中國置于地圖中央。這幅圖對我國古代地圖的繪制產(chǎn)生了較大影響——它使我國原有的經(jīng)緯概念充實、明確和系統(tǒng)化。1718年，官方監(jiān)制的《康熙皇輿全覽圖》制成，這是當時中國最權(quán)威的地圖。

我國首次為19座名山定“身高”

國家測繪局與建設(shè)部近日發(fā)布了19座著名風(fēng)景名勝山峰的高程數(shù)據(jù)，這是繼2005年公布珠穆朗瑪峰高程后，我國再一次公布山峰類重要地理信息數(shù)。這19座著名山峰高程數(shù)據(jù)分別為：泰山1532.7米、華山2154.9米、衡山1300.2米、恒山2016.1米、嵩山14917米、五臺山3061.1米、云臺山624.4米、普陀山2863米、雁蕩山1108.0米、黃山1864.8米、九華山1344.4米、廬山1473.4米、井岡山1597.6米、三清山1819.9米、龍虎山247.4米、嶗山1132.7米、武當山1612.1米、青城山1260.0米、峨眉山3079.3米。

文稿 李 莉

責(zé)任編輯 蒲 暉