漢魏高句麗古都——集安，地處吉林省東南部，北與通化市接壤，西南與遼寧省桓仁縣、寬甸縣毗鄰，東南隔鴨綠江與朝鮮慈城郡、謂源郡、楚山郡和滿浦市相望，邊境線長(zhǎng)203.5公里，是我國(guó)對(duì)朝三大口岸之一，素有“吉林小江南、國(guó)家生態(tài)園”之美譽(yù)。

世界文化遺產(chǎn)地

集安歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，作為高句麗民族早期的重要活動(dòng)地區(qū)之一和高句麗王族桂婁部中心所在地的集安，早在四千多年前就有人類生息、繁衍。公元3年，高句麗遷都國(guó)內(nèi)城(今集安市)，從此，這里便成了高句麗政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。高句麗28位王中有19位在此做王，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)425年，創(chuàng)造了令人稱羨不已的輝煌文明。在此期間，高句麗政權(quán)的疆域基本上發(fā)展到了極限，之后高句麗政權(quán)雖然遷都到平壤，集安作為“別都”，仍列高句麗“三京”之一。高句麗滅亡后，留下了大量聞名遐邇的歷史遺存。渤海、遼、金、直至明、清均設(shè)制管理，正因?yàn)槿绱?，分布于集安的高句麗文化遺產(chǎn)也就最為集中、齊全和典型，充分體現(xiàn)了高句麗文化遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性?，F(xiàn)有高句麗遺址42處，古代城址、關(guān)隘8處，古墓群75處，僅洞溝古墓一處就有7000余座，碑碣石刻7處。旅游區(qū)有高句麗民族遺留下來的最大的古城遺址——丸都山城：有高句麗民族長(zhǎng)達(dá)425年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——國(guó)內(nèi)城；有全國(guó)獨(dú)一無二的以高句麗文化出現(xiàn)的東方金字塔——將軍墳以及全國(guó)最大的以自然底蘊(yùn)出現(xiàn)的功德碑——好太王碑，可以深刻體驗(yàn)高句麗歷史文化的深邃和滄桑。

洞溝古墓群

集安洞溝古墓群位于吉林集安市境內(nèi)，分布在群山環(huán)繞的洞溝平原區(qū)，這里有高句麗國(guó)建國(guó)700多年間遺留下來的墓葬達(dá)1萬余座，僅現(xiàn)存較為完好的就有7160座之多。這些古墓群分布的范圍極廣，綿延幾十里，加之墓類繁多，內(nèi)涵博大精深，不愧是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)古墓群之冠。

高麗民族素有厚葬的習(xí)俗，因此這些古墓群中均藏有大量的古代文物。現(xiàn)已挖掘出的有價(jià)值的葬藏文物就有數(shù)千件。此外，除了洞溝古墓群外，高句麗國(guó)還遺留下來許多的文化遺跡，較為有名的如：關(guān)馬山城、丸都山城、霸王朝山城等，俱是研究歷史文化的寶庫(kù)。

將軍墳

將軍墳是高句麗第二十代王長(zhǎng)壽王的陵墓，建于公元5世紀(jì)初，是集安上萬座高句麗古墓中方壇階梯墓的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存最為宏偉的古墓之一。將軍墳北依龍山，西靠禹山，東南有鴨綠江，前面是開闊的坡地，朝向好太王碑，遙望高句麗王都國(guó)內(nèi)城。地勢(shì)優(yōu)越，建筑恢宏。將軍墳是現(xiàn)已確認(rèn)的王陵中保存最完好的一座，屬于方壇階梯石室墓。外觀呈截尖方錐形，故有“東方金字塔”之稱。墓的底面積有960平方米，墓高12米半，由1100多塊巨型花崗巖石條堆壘砌筑而成。其中，僅最小的護(hù)墳石就有15噸重，經(jīng)專家測(cè)定，這些石材均采自于40里外的老嶺山綠水橋。如此繁重的石料運(yùn)輸在古代是如何完成的，至今仍是個(gè)謎團(tuán)。

古墓壁畫

古墓壁畫均藏于集安的洞溝古墓群中，是土墓代替了石墓后，繪于墓室土壁上的精美壁畫，是研究公元5世紀(jì)至6世紀(jì)高句麗歷史文化的珍貴實(shí)物資料。

公元4世紀(jì)晚期的墓室壁畫，也就是墓室的早期壁畫內(nèi)容主要以描繪社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣為主，較有名的有反映力士角抵場(chǎng)面的角抵墓畫及繪有巨幅舞蹈畫面的舞蹈墓畫。這一時(shí)期的墓畫多是創(chuàng)作在石灰涂抹的土壁之上，整幅畫面清晰優(yōu)美，內(nèi)容豐富。如有筵宴、狩獵、歡娛、戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多場(chǎng)面，除此之外，還有珍禽異獸、花卉、星象、神仙等畫面。

到了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)，壁畫的內(nèi)容就演變成以鬼神為主，較具代表性的有五盔墳五號(hào)墓。此墓是由墓道、甬道、墓室三部分構(gòu)成的地下墓。墓室長(zhǎng)4.37米，寬3.56米，高3.94米，以白灰給墻壁勾縫，并以整體的平整巨石壓頂，整個(gè)墓室以壁畫為主，墓室四周均繪有四神圖。東壁繪有青龍；西壁繪有白虎；南壁繪有朱雀：北壁繪有玄武。此外，墓室的四角之處還繪有人身獸面的托龍頂梁。梁枋，抹角石底部及藻井都畫有騰天的巨龍和龍虎相斗圖，整圖共有龍39條。墓室常年濕氣蒸騰，然壁畫歷經(jīng)千年而完好如新，可謂一大奇跡。

好大王碑

好太王碑建立于東晉安帝義熙十年(公元414年)，是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成，略呈方柱形。好太王碑高6.39米，幅面寬1.34～2.0米不等。高句麗工匠們修鑿成形以后，將它立起來，然后書寫、鐫刻。四面環(huán)刻漢字碑文，共付44行，每行41字，除去行文及碑石缺損空刻，共1775個(gè)字。碑文為漢字，大小在9～10厘米左右，為方嚴(yán)厚重的隸書，保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法風(fēng)格，是我國(guó)書法由隸入楷的重要例證之一。好太王碑是現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗考古史料。

丸都山城

丸都山城是高句麗時(shí)代的重要遺跡，其雄偉、壯麗，令人嘆為觀止。

高句麗人為什么在高山之上修筑這個(gè)山城呢?

朱蒙建立高句麗政權(quán)后，漢朝冊(cè)封其為王。這就是說，高句麗是西漢屬下的一個(gè)部族。高句麗在臣服漢朝的同時(shí)，為了擴(kuò)張地盤，不時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，修筑丸都山城自然就成了加強(qiáng)自身守備的一項(xiàng)重要措施。

高句麗第十代王山上王為了一旦有事能有個(gè)牢靠的隱蔽之所，大興土木，修筑丸都山城。遼東割據(jù)勢(shì)力公孫康，乘高句麗內(nèi)訌之機(jī)，興師攻伐，山上王在公元209年移居丸都山城，從此，丸都山城就成為王都了。

丸都山城，從始建至今，已經(jīng)歷2000多個(gè)春秋了。它是人類建筑史上的一個(gè)奇跡，盡管如今留下的只是巨石累累的殘跡，但當(dāng)年工程之浩繁、氣勢(shì)之磅礴，尚依稀可辨。

集安的人參文化

集安作為“高句麗世界文化遺產(chǎn)地”，有著豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，人參作為集安自古以來的重要物產(chǎn)，它的起源、應(yīng)用及栽培、加工歷史幾乎與古代輝煌燦爛的高句麗文化歷史一樣久遠(yuǎn)。集安人參在它漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和文明進(jìn)程中形成了自己獨(dú)樹一幟的文化體系，這種文化滋養(yǎng)著這塊從上古一路走來的神奇沃土上的一代代勤勞智慧的人民。我國(guó)古代，人參分布在大小興安嶺、長(zhǎng)白山和太行山。上黨參即產(chǎn)于八陘太行。但從漢代以后，年復(fù)一年的采掘，山區(qū)人煙漸密，斬林拓荒，破壞了生態(tài)平衡。到了明代，上黨參已瀕臨滅絕，這時(shí)的朝廷用參多采用長(zhǎng)白山地區(qū)所產(chǎn)的遼東參，而集安人參作為正宗的遼東參，在當(dāng)時(shí)占據(jù)著重要的歷史地位。

梁代陶弘景編著的《名醫(yī)別錄》曾記有“人參生上黨及遼東”；《金史地理志》也有：“遼陽府產(chǎn)人參”，而集安即為當(dāng)時(shí)遼陽府統(tǒng)轄。

到光緒三年時(shí)，集安屬通化縣管轄，當(dāng)時(shí)人參人工園植已十分普遍了，《遼海叢書》中的《沈故》卷三“參園篇”曾有“通化縣山內(nèi)參園極多，連畦布子，灌溉如菜蔬，夏則張?zhí)J席，以障炎日，九八年后則擷而市，諸肄俗稱秧參者是”的記載。

《寧古塔紀(jì)略》載有：“凡掘參者，一日所得晚即蒸，次晨曬十日中，干后有大小紅白不同，非地產(chǎn)之異，故土人貴紅賤白?！薄读吋o(jì)略》記述了當(dāng)年人參加工方法：“先以水漬參，明人徉不欲市，邊人恐朽敗急售，多不得價(jià)，太祖乃命煮而售之。煮參始此，近又以煮則味薄改而為蒸矣?！边@里的“邊人”當(dāng)指集安等邊境地區(qū)，太祖即清太祖努爾哈赤，說明在努爾哈赤時(shí)期，集安一帶的“邊人”即已發(fā)明了紅參的加工方法?？梢?，集安人參的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，生活在這塊土地上的人們創(chuàng)造了輝煌的人參文化，并在中華民族的醫(yī)藥史上留下了屬于自己的文化篇章。

實(shí)習(xí)編輯 王 凱