我們根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)，都能感到時(shí)間在流逝，知道什么是回憶，什么是規(guī)劃，這就是時(shí)間觀念。那么，動(dòng)物們有沒有時(shí)間觀念呢?一些動(dòng)物行為專家根據(jù)最近的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果，認(rèn)為不只是人類有這種能力，動(dòng)物也可以具有前瞻后矚的能力。

動(dòng)物的情量記憶

來自澳大利亞的心理學(xué)家恩德·塔文，將“情景記憶”定義為能夠回憶人經(jīng)歷的細(xì)節(jié)的能力：比如發(fā)生了什么，在哪里發(fā)生，何時(shí)發(fā)生等。與其他沒有個(gè)人經(jīng)歷的記憶相比，塔文博士認(rèn)為情景記憶具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。比如說，人們每天可以到達(dá)地鐵站，卻不用次次都回憶第一次坐地鐵的情景。塔文博士強(qiáng)調(diào)，情景記憶只是存在于人類中，其他的生物不具備這種能力。這是為什么呢，因?yàn)榍榫坝洃浶枰獋€(gè)人意識(shí)。如果不能意識(shí)到自己的存在，那么何談?dòng)涀∽约骸Ｋ瑫r(shí)認(rèn)為，目前還沒有證據(jù)表明動(dòng)物可以回憶它們的經(jīng)歷，即使這些經(jīng)歷具有非常重要的影響。

到目前為止，還沒有實(shí)驗(yàn)可以驗(yàn)證以上觀點(diǎn)，但是許多動(dòng)物行為研究人員對(duì)此都持肯定意見。也有一些研究者持反對(duì)的意見，劍橋大學(xué)的比較心理學(xué)家尼古拉·克萊頓就是其中一位，她還進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。

克萊頓博士的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是西部灌叢松鴉，目的是確認(rèn)它們是否具備情景記憶的能力。松鴉每年都要貯藏成千上萬的食物，并記得每一個(gè)貯藏地點(diǎn)的位置和存放在這里的食物?？巳R頓博士希望通過實(shí)驗(yàn)來證明，灌叢松鴉具有關(guān)于貯藏位置，或者曾經(jīng)藏過食物的記憶。

實(shí)驗(yàn)主要涉及兩種食物：蛾子幼蟲和花生。當(dāng)幼蟲比較鮮嫩的時(shí)候，松鴉不會(huì)選擇花生。如果幼蟲死去了幾個(gè)小時(shí)，那么松鴉會(huì)更喜歡花生?？巳R頓博士根據(jù)鳥類選擇食物的類別將其分籠。在4個(gè)小時(shí)或者5個(gè)小時(shí)之后，她將鳥類重新放回各自的貯藏地。研究發(fā)現(xiàn)，松鴉離開貯藏地的時(shí)間長短，對(duì)于尋找食物的類型具有非常重要的影響。離開貯藏地4個(gè)小時(shí)的鳥類會(huì)挖掘幼蟲，而5個(gè)小時(shí)的鳥類則對(duì)幼蟲視而不見卻選擇花生。

1998年，克萊頓博士及其研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表了其實(shí)驗(yàn)結(jié)果，表明灌叢松鴉的表現(xiàn)符合情景記憶的一些特點(diǎn)。此后，克萊頓博士更深一步地研究了松鴉的記憶。2005年，她的研究小組發(fā)現(xiàn)，不論是否屬于研究樣本的松鴉，都能記憶何時(shí)何地貯藏食物。如果一只松鴉發(fā)現(xiàn)別的松鴉在尋找貯藏的食物，待其離開，它會(huì)挖掘了食物并重新尋找貯藏地。與克萊頓博士合作的其他科學(xué)家，通過實(shí)驗(yàn)在其他動(dòng)物身上找到了情景記憶的標(biāo)志。如老鼠，當(dāng)它們發(fā)掘地下貯藏室時(shí)，沿途似乎可以憑借記憶尋找需要的食物；蜂鳥似乎可以記憶何時(shí)何地采過哪朵花的蜜；恒河猴不論多久之前存放食物，仍然會(huì)記得貯藏地點(diǎn)。

反對(duì)的聲音

目前，仍有很多科學(xué)家認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是不可信的。澳大利亞昆士蘭大學(xué)的比較心理學(xué)家托馬斯·薩德多弗認(rèn)為，無需自身的記憶，一只灌叢松鴉就可以在貯藏地的周圍找到所需要的食物。他認(rèn)為，信息實(shí)際上并不是精神時(shí)空穿梭的特征；情景記憶也要依賴其他的能力，而這些能力目前僅能在人類思想中找到。這種能力是在我們的祖先從猿分化出來之后進(jìn)化而具有的，其優(yōu)勢(shì)不僅僅在于可以通曉過去，還包括“感知未來”。

近期大腦掃描的研究結(jié)果支持了薩德多弗博士關(guān)于過去與未來的論證。哈佛的心理學(xué)家丹尼爾·沙克特及其研究組近期研究了人類大腦思考未來經(jīng)歷和想象未來的功能。人類大腦在進(jìn)行思考的時(shí)候，不同的分區(qū)會(huì)有不同的活躍程度，從而引發(fā)“神經(jīng)網(wǎng)活動(dòng)”來產(chǎn)生情景記憶。當(dāng)一個(gè)人回憶生活細(xì)節(jié)的時(shí)候，“神經(jīng)網(wǎng)活動(dòng)”就會(huì)發(fā)生改變，有些腦區(qū)會(huì)減弱，有些腦區(qū)會(huì)增加。而如果思考自身的未來，情景記憶的“神經(jīng)網(wǎng)活動(dòng)”就會(huì)變得更加活躍。

薩德多弗博士認(rèn)為，這種導(dǎo)致人類意識(shí)可以代代相傳的“神經(jīng)網(wǎng)活動(dòng)”從石器時(shí)代的原始人類開始，至少已經(jīng)進(jìn)化了1600萬年，而這種精神活動(dòng)僅僅存在于人腦中。古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，原始人類使用的工具距離打造地點(diǎn)有好幾米的距離。這表明“如果你剛剛吃完，卻仍然隨身攜帶工具，那么就說明對(duì)未來有意識(shí)，預(yù)測(cè)到未來的需求”。

聯(lián)合其他的比較心理學(xué)家，如多倫多大學(xué)的比較心理學(xué)家薩拉·謝特利沃斯，薩德多弗博士發(fā)起了一項(xiàng)研究——尋找動(dòng)物也可以規(guī)劃未來的證據(jù)，這項(xiàng)研究“就像逗引公牛的那塊紅布”一樣具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性。已有的一些研究表明，動(dòng)物對(duì)于未來沒有什么概念，比如，卷尾猴在吃飽了之后會(huì)將剩下的食物扔掉，盡管明天早晨它沒有食物可吃。

動(dòng)物的未來意識(shí)

與此相對(duì)應(yīng)的一些科學(xué)研究結(jié)果表明，動(dòng)物是有未來意識(shí)的。加拿大西安大略大學(xué)的比較心理學(xué)家威廉·羅伯特博士對(duì)松鼠猴是否可以規(guī)劃未來進(jìn)行了測(cè)試，讓我們驚訝的是，結(jié)果很有說服力。

他的研究組通過食物對(duì)松鼠猴進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，主要包括提供1粒棗子和4粒棗子的選擇。果然不出所料，所有的猴子都選擇了4粒棗子。隨后，科學(xué)家在猴子做選擇之前，將飲用水拿走。如果猴子選擇4粒，那么在3個(gè)小時(shí)內(nèi)禁止猴子飲水，如果選擇1粒，那么就可以在半個(gè)小時(shí)后飲水。在這種情況下，猴子開始選擇1粒棗子，說明即使它們當(dāng)時(shí)并不渴，但是已經(jīng)意識(shí)到未來會(huì)渴。另一種情況是，如果科學(xué)家不再拿走飲用水，猴子們將選擇4粒棗子而不是1粒。

克萊頓博士最近測(cè)試了灌叢松鴉對(duì)未來的意識(shí)情況。其研究組將松鴉放在3個(gè)相鄰的房間中6天。每個(gè)早晨松鴉要被關(guān)在兩個(gè)不同的房間中各2個(gè)小時(shí)。其中的一間房子，沒有任何食物。另外的房子里，為鳥類提供松果粉(使用粉末的目的是保證松鴉不會(huì)隱藏食物)。在每剩下的時(shí)間里，松鴉可以在3個(gè)房間中任意穿行，并享用充足的松果粉。

第7天，研究者將松果粉換成松果，并在早晨的兩個(gè)特定實(shí)驗(yàn)室放幾個(gè)冰柜，如果松鴉具有未來的“憂患意識(shí)”，就會(huì)把食物貯藏起來?？巳R頓博士認(rèn)為“如果我是松鴉，我就要藏起一些食物，那么第2天早晨醒來，就可以吃到早餐了”。她還發(fā)現(xiàn)，與早餐室相比，在其他的房間里，松鴉多存放了3倍的松果。顯而易見，鳥類會(huì)了解未來的需求并采取行動(dòng)，它們知道需要什么，哪里需要。

這個(gè)結(jié)果很振奮人心，但是其他的動(dòng)物行為學(xué)家認(rèn)為，研究的過程具有強(qiáng)迫性，即使是一直持反對(duì)意見的薩德多弗博士，也對(duì)克萊頓博士的研究結(jié)果感興趣。他所關(guān)心的是，鳥類未雨綢繆的行為究竟能夠提前多久，松雞是否能夠像人類，為未來一周或者一個(gè)月的事情做準(zhǔn)備呢?是否這些研究結(jié)果僅僅局限在食物的貯藏方面呢?而且，他認(rèn)為，這項(xiàng)研究非常有價(jià)值。

責(zé)任編輯 李 金